老上海有個逸聞：一富戶舉辦盛宴，席間，少公子抓起筷子，筷子上下錯落，他將尾端在胸口頂齊。同座一人洞悉：此子非家養(yǎng)，原當(dāng)為乞兒。不頂桌而賴胸膛，是乞丐吃飯常年無桌養(yǎng)成的習(xí)慣。果然，是為自幼失散之子。
　　
　　古人認(rèn)為，“姿儀清雅”靠代代沉淀，多是不愁物質(zhì)的，若是疲于討生活的，哪還有這份心力。
　　
　　從人的微處可以看出門第教養(yǎng)之風(fēng)。吉田兼好在《徒然草》中說：“貴族子孫即便破落，也自有其清姿貴格。”這話有失公允，閱世愈久，愈是清朗。“清姿”說到底就是一種皮相習(xí)慣，禮儀班可導(dǎo)人速成，經(jīng)二三月熏陶就能有一身美姿態(tài)。要緊的是“貴格”，撐起格調(diào)的是那顆崇善向美之心，不然，即便是貴族，一旦露跡，瞬即崩塌。
　　
　　說得純粹些，“貴格”就是人要知道什么能做、什么不能做，該怎么做才最妥帖。無“清姿”，有幾分“貴格”，倒還能補(bǔ)足點(diǎn)。若是反過來，那點(diǎn)風(fēng)雅也更顯虛假。
　　
　　清姿貴格，并沒有多高端，也非純物質(zhì)產(chǎn)物，隨時隨處都能持守精進(jìn)。