因?qū)W術(shù)不端，甚至造假，引發(fā)公眾非議，或有學(xué)人為爭不當(dāng)名利而大打口水仗，諸如此類的現(xiàn)象，在當(dāng)下似乎并不鮮見。這使我想起了已故著名歷史學(xué)家金毓黼，尤其是他寫下的那句擲地有聲的話：“余不肯為，亦不忍為也。”
　　
　　金毓黼1913年考入北京大學(xué)，學(xué)成后著有《東北通史》《宋遼金史》《中國史學(xué)史》等。《中國史學(xué)史》更被學(xué)術(shù)界視為這一領(lǐng)域的發(fā)軔之作。解放后金毓黼供職于中國科學(xué)院近代史所。
　　
　　說起金毓黼的學(xué)術(shù)秉承，則顯然和當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。當(dāng)年文獻學(xué)者王重民致函金毓黼，向他請教一則有關(guān)東北史事的詳情。金毓黼接函后，欣然提筆作答，傾自己所知，毫無保留地相告。一個學(xué)者能做到把自己所藏稀見資料及所學(xué)知識授予他人，視為將“寶劍贈壯士”。而這樣的高品質(zhì)、高境界彰顯于金毓黼身上，其惠澤已遠遠超越了學(xué)問本身。
　　
　　金毓黼在編纂《太平天國史料》時，學(xué)者向達、王重民將他們在大英博物館和劍橋大學(xué)抄錄的相關(guān)文件提供給金毓黼編了進去。然而當(dāng)該書再版時，向達、王重民已列名右派，右派的名字當(dāng)然不能再在書中出現(xiàn)，所以他們的名字被要求去掉。這時候金毓黼毅然站出來，斷然說“絕對不可”！
　　
　　我們今天也許已無從感受當(dāng)年金毓黼說這聲“不”，要拿出多大勇氣，要冒多大風(fēng)險。但他勇敢地說了。他說“不”的理由是：“此書材料之來源，悉出自（向、王）兩君，若沒其不言，幾同于余攘為己有，余不肯為，亦不忍為也！”原來在金毓黼看來，該書再版如沒有了向、王的名字，那他倆的成果就等于是被作為編纂者的自己“攘為己有”了。那是什么行為，那是竊取別人的成果，那就是學(xué)術(shù)不端……那是任何一個有良知的學(xué)者都不屑甚至鄙視的。接著金毓黼就堂堂正正道出：我決不做這樣的事，也不忍心做這樣的事。
　　
　　不肯為，道出的是一個正直學(xué)者應(yīng)該堅守的學(xué)術(shù)良心；不忍為，道出的是一個有良知的學(xué)者對其他學(xué)者的應(yīng)有尊重。而懂得尊重他人，其實也是尊重自己。我覺得，“余不肯為，亦不忍為也”是金毓黼出自慎獨意識的剖白。