蓮池在其《竹窗隨筆•亡僧》中說(shuō)，病而不為病累，是名“得道”。如云“老僧自有安閑法，八苦交煎總不妨”，也就是尋常所說(shuō)的要超越生老病死。病都是要病的，但一般人終不免為病所苦，為病所拖累，逐漸在這種痛苦中失去自我意志，為病所折磨直至擊敗。生命成為病痛之灰燼殘跡。至于如何才能夠有如此定力，支撐著肉身，超越一般人難以承受的病死之煎熬痛苦，也就是所謂的“安閑法”。“安”則不亂，“閑”則不慌，不亂不慌，也就能做到氣定神閑，也就能超越生死。
　　
　　由此看來(lái)，高僧得病，跟一般人得病并沒(méi)有什么不同。不過(guò)，相同者是人皆得病且會(huì)得病，不同者是此病與彼病，是既同又不同。參透其中同與不同者，方為得道。