“開天辟地”“女媧補天”“大禹治水”“愚公移山”等耳熟能詳的中華創世神話故事，都能在這個展覽中尋找到畫面。

“開天辟地——中華創世神話文藝創作與文化傳播工程”成果展，近日正在中華藝術宮（上海美術館）舉行。

施大畏《鼎定天下》（右上）

馬小娟《精衛填?！罚ㄓ蚁拢?/p>

馮遠《盤古開天》（左）

展覽全景呈現了中華創世神話工程7年來的創作研究成果，以主題美術作品為核心，同時集中展出工程在連環畫、書法篆刻、影視創作、舞臺藝術、群文、學術出版等多領域的工作成果和文獻資料，通過多樣化的藝術方式呈現了從混沌天地到神話時代再到華夏國家雛形誕生的整個過程，構建中國話語和中國敘事體系。

觀眾在展覽現場

展覽整體敘事結構參考趙昌平編著的《開天辟地——中華創世神話考述》一書，以76件主題美術作品為核心，等待著觀眾一一去發掘，去聆聽。

而國內首度梳理的“中華創世英雄譜系圖”也引人矚目，致力于打造中華創世神話的“英雄宇宙”。

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向下滑動查看中華創世英雄譜系圖

中華藝術宮館長陳翔透露，此次展覽主色調選用黃色，因為黃色在中華民族的觀念中具有十分重要的地位，是中華傳統文化在色彩上的反映和表征，與開天辟地的主題十分契合。

展覽以黃色為主色調

此次展覽因地制宜，由一個序廳加三個板塊組成，序廳居中，其他三個主要展廳分居左右，整片展覽區域形成沿中軸線左右展開的布局。

軸線是指向目的地的指南，中軸線在中國的空間布局中具有特殊的意義，是空間組織中最古老最有約束力的手段，它使空間具有了秩序和條理，具有強烈的禮制色彩、濃郁的理性精神。

整片展覽區域形成沿中軸線左右展開的布局

這和展覽的神話敘事邏輯兩相呼應。

走進序廳，長5.8米、高3.3米的雕塑作品《大禹治水定天下》如同紀念碑一般位于中央。

雕塑家蔣鐵驪歷經兩年多構思打磨了這件作品，20多天前才剛剛制作完成，運抵展廳，成為藝術展的收官之作。

雕塑作品《大禹治水定天下》位于序廳中央

其背后是汪涌豪創作的《開天辟地賦》

展廳里的一幅幅作品展示了創世神話工程的概覽和緣起，《盤古開天》《女媧造人》《倉頡造字》《涿鹿大戰》 《鼎定天下》，串起整個創世神話展覽脈絡。

汪涌豪創作的《開天辟地賦》行云流水，寄托了藝術家對“國運之無疆，神州之重光”的信心和豪情。

展覽現場

《倉頡造字》描繪了黃帝時代，倉頡受雪地里鳥獸留下的足跡的啟發，創立一整套用來記事、記話語的符號的故事。

邱瑞敏《倉頡造字》

創作者邱瑞敏介紹，自己以前是畫油畫的，常常對著石膏像希臘神話人物雷神普羅米修斯畫素描，對他們非常熟悉，但他一直想著如何為中華神話人物造像，這次創作《倉頡造字》，在民間傳說中倉頡有四個眼睛，畫面中突出人物形象，結合背景中的神秘的動物形象，有神秘的情節表現的意圖在其中。

典籍上普遍記載，女媧是人首蛇身，但這樣的形象落在畫面上未必很美。

朱新昌《羲媧創世》

《羲媧創世》的創作者、上海畫家朱新昌把女媧和伏羲的膚色畫成了灰白色，以此將神與人區分開來，而在羲媧造型上保持了唯美的審美取向，將人類最美好的一面體現在他們身上，兼工帶寫的手法，也希望能給讀者帶來一種視覺上的新鮮感。

展覽中書法作品的展示是一個新鮮之處，眾位書法家創作的文本都是現代人寫作的古體詩。

丁申陽《混沌開辟》

上海書法家協會主席丁申陽用自己最擅長的草書書寫了《混沌開辟》，草書體現個人心境，且富有變化，現代詩中有好幾個相同的字用草書來表現可以避免單調重復之感。

文創產品

“中華創世神話”的文化探索精神在海外引起了讀者和觀眾的興趣。

《開天辟地——中華創世神話考述》已簽訂英語、韓語版權輸出合同；《開天辟地——中華創世神話美文插圖本》英語版在全球上市，并相繼出版波蘭語版、捷克語版、保加利亞語版，其中“混沌開辟”和“女媧造人”兩個故事被納入波蘭六年級語文教科書；“開天辟地——中華創世神話連環畫繪本作品展”先后赴奧地利維也納及比利時、墨西哥、波蘭等地展出。

波蘭六年級語文教科書（左）

《開天辟地——中華創世神話美文插圖本》捷克語版（右）

新演藝工作室

作者：徐翌晟

編輯：小開

圖片：主辦方供圖

?新民晚報文化部

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