作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

得道多助失道寡助教案篇一

一、教學(xué)目標：

1.知識與能力：

(1)整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意，初淺了解孟子及其思想。

(2)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。

(3)辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯，如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象，“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。

2.過程與方法：

(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實講道理的論證方法。

(2)反復(fù)練習(xí)誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

(3)鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。

3.情感態(tài)度與價值觀：

(1)理解“人和”的含義，并從中受到教益。

(2)感悟孟子超人的智慧。

(3)通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。

二、教學(xué)重點：

1、掌握重要字詞的含義，理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點

2、理清論證思路，把握說理方法

三、教學(xué)難點：

理解文章的思想內(nèi)容，基本理清作者的論證思路，運用所學(xué)議論文知識分析文章。

四、教學(xué)方法：預(yù)習(xí)法，誦讀法，討論法，講讀法，體驗法，說學(xué)法

(以讀為核心，討論點撥，師生互動)

五、課時安排：1課時

六、教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

得道多助失道寡助教案篇二

3、孟子“仁政”思想有何現(xiàn)實意義，請聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

【參考答案】

1、（1）包圍

（2）護城河

（3）丟下

（4）通“叛”，背叛

2、有道德的人就會得到很多人的幫助，沒有道德就很少有人幫助他。

3、言之成理即可。

評分標準：第1題4分，每空1分。第2題2分，第3題2分。

得道多助失道寡助教案篇三

一、學(xué)習(xí)目標：

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

3、掌握課文的論辯語言。

二、重點難點：

學(xué)習(xí)重點：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

學(xué)習(xí)難點：

掌握課文的論辯語言。

三、學(xué)習(xí)過程：

1.預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。

與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。

3.初讀課文，疏通文意。

（1）全體誦讀課文，教師再范讀。

（2）教師巡視，釋疑點撥。

（3）對照書下注釋，學(xué)生獨立思考，逐段疏通并翻譯。

4.概括課文的中心論點。

5.同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。

6.課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。

（提示：《陳涉世家》等。）

7.提問：（1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？

（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？

（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？

8.整理：（1）通假字：“畔”同“叛”。

（2）文章結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。

（4）詞性活用：域、固、威

從而闡明了施行“仁政”的重要意義。

四、當堂練習(xí)

一、文學(xué)常識填空：

1、孟子，名????? 。???? 時期??????? 學(xué)派的代表人物。

2、《孟子》是一部記錄????????????? 的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、????? 、??????? 、?????? 并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：1、會天大雨，道不通（???? ）2、得道者多助（?? ）3、伐無道，誅暴秦（?? ）

固：1、固國不以山溪之險（???? ）2、汝心之固，固不可徹（???? ）

池：1、有良田美池桑竹之屬（???? ）2、池非不深也（???? ）

國：1、固國不以山溪之險（???? ）2、搜于國中三日三夜（???? ）

三、解釋加點詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（???? ）（???? ）2、夫環(huán)而攻之（???? ）

3、是天時不如地利也（???? ）4、兵革非不堅利也（???? ）

5、委而去之（???? ）（???? ）6、域民不以封疆之界（???? ）

7、威天下不以兵革之利（???? ）8、寡助之至，親戚畔之（???? ）（???? ）

四、翻譯下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4、然而不勝者，是天時不如地利也。

五、回答問題：

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“????? ”，得“人和”的最佳局面是“?????? ” 。

3、本文主要采用的論證方法是?????????????????? 。

4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?/p>

5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

得道多助失道寡助教案篇四

這一周開始學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，以前對孟子的了解僅限于他的“仁政”學(xué)說，沒有深入的去思考，今天再讀這篇文章，又有了新的認識。

孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。但是這并未阻止他推行“仁政”的腳步，退而與弟子著書立說。在《得道多助，失道寡助》一文中，孟子依然執(zhí)著的提出“仁政”。指出“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。這是治國之道。“人和”是戰(zhàn)爭勝負的決定因素，為了進一步說明“人和”的重要性，孟子找到了兩種人：“得道”的人和“失道”的人。這兩種人都不是普通的個人，而是一國之君。一國之君既是戰(zhàn)爭的總指揮，也是政治上的領(lǐng)袖。得天下必先得民，得民必先得民心。所謂的“得民”，就是得到人民的支持、擁護和幫助。所謂的“得天下”，是指通過施行仁政來“王天下”，而不是單靠武力來爭奪天下。仁政，是以德服人，使人心悅誠服，自動來歸附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看來，得天下之道，即是施行仁政。因為仁政，是“得其心”之政。

今天我們通常用“得道多助，失道寡助”這句話來表示，合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助，違背正義的就會陷入孤立無援的境地。在這里，我們把“道”理解為“正義”。那么，什么叫“正義”?“正義”是指“公正的、有利于人民的道理”。這是富于現(xiàn)代氣息的理解，然而是和它最初的含義一脈相承的。

當今社會上這種“得道”的人實在不在少數(shù)，他們?yōu)榱俗约旱男拍钚凶咴诟餍懈鳂I(yè)，雖然他們不是君主。相信，孟子的思想在今天異彩紛呈，以后更會發(fā)揚光大。

得道多助失道寡助教案篇五

1、了解兩篇短文所表達的思想內(nèi)容（中心論點），并能從中受到啟發(fā)。

2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法，并比較兩篇短文的差異。

3、掌握兩篇短文的論辯語言。

教學(xué)重點：目的要求1、2

教學(xué)難點：目的要求3

二課時

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

3、比較兩篇短文的`差異。

4、掌握課文的論辯語言。

教學(xué)重點：目的要求1、2

教學(xué)難點：目的要求3、4

一課時

1、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。

2、簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。

3、初讀課文，疏通文意。

（1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。

（2）教師巡視，釋疑點撥。

（3）對照書下注釋，學(xué)生獨立思考，逐段疏通并翻譯。

4、概括課文的中心論點。

5、同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。

6、課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。

7、提問：

（1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？

（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？

（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？

8、整理：

（1）通假字：“畔”同“叛”。

（2）文章結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

（3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。

（4）詞性活用：域、固、威

9、小結(jié)：這篇課文運用了層層推進的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。

10、作業(yè)：

（1）、領(lǐng)會本文的語言特點。

（2）、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》一文，并簡要比較兩篇短文的差異。

得道多助失道寡助教案篇六

初中五四制語文第五冊第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

1、知識目的：積累文言詞語，領(lǐng)會課文內(nèi)容及論文特點。

2、能力目的`：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫法能力。

3、德育目的：以君者應(yīng)以"人和"為本，為人者應(yīng)以"做人"為根。

4、情感目的：以朗讀感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點。

6、把對論點的`理解和第四段結(jié)論中"得道多助，失道寡助"的區(qū)別。

7、運用朗讀法、討論法、練習(xí)法進行教學(xué)。

圍繞教材以書注為主加以突破重點，通過朗讀達到熟悉以至背誦的目的；難點的突破放在"人和"與"得道多助"的關(guān)系上。

1、領(lǐng)會孟子"天時不如地利，地利不如人和"的重要思想及社會意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對比等方法。

4、背誦并默寫重點段。

得道多助失道寡助教案篇七

孟子得出一個結(jié)論：“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝。”我不能說劉備在每一件事情上面都做得對，但作為一個義無反顧的反曹英雄，他的確可以稱得上是一個君子。以赤壁大戰(zhàn)這個案例而言，劉備和孫權(quán)面對氣勢洶洶的曹操，也的確可以稱得上是“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝”了。

赤壁大戰(zhàn)成就了孫權(quán)，成就了周瑜，也給劉備的事業(yè)帶來了迅速發(fā)展的機會。正是因為這次機會，才使得劉備從一員寄人籬下的客將，迅速成為三分天下的王者。不幸的是，劉備并沒有最終實現(xiàn)他復(fù)興大漢王朝的夢想。公元223年，漢昭烈帝章武三年四月二十四日，他因為痢疾并發(fā)癥，病逝于白帝城。

漢昭烈帝是劉備的謚號。為什么稱他是漢昭烈帝呢？因為在曹丕篡奪了漢獻帝的皇位之后，諸葛亮等人在成都擁立劉備繼續(xù)做大漢王朝的皇帝。所以，漢獻帝并非是大漢王朝的末代皇帝，劉備的兒子劉禪才是。大漢王朝的歷史，也并非只有426年，而應(yīng)該是483年。

有人說，劉備只是漢獻帝的遠房親戚，從血緣關(guān)系上，似乎不宜把他看作大漢王朝的皇帝。我卻以為不然，因為漢光武帝劉秀，也曾經(jīng)有過和劉備一樣的經(jīng)歷。劉秀在幼年時期就失去了父親，劉備也是從小就成了孤兒。劉秀在少年時代做過農(nóng)民，劉備在少年時代做過小商販。劉秀是前朝漢平帝和孺子嬰的遠房親戚，劉備也是漢獻帝的遠房叔叔。劉秀創(chuàng)造過輝煌燦爛的“光武中興”，如果劉備能夠多活，誰說他不可以創(chuàng)造出大漢王朝的第二次中興？雖然劉備在軍事謀略方面不如曹操，也不如諸葛亮，但他的領(lǐng)導(dǎo)力卻足夠與漢光武帝劉秀比肩。從這兩位皇帝的謚號上講，漢光武帝的“光武”與漢昭烈帝的“昭烈”幾乎就是同一個意義。只要大漢王朝的國號在繼續(xù)沿用，以仁愛治理國家的施政綱領(lǐng)還在一脈相承，我們當然應(yīng)該把蜀漢的歷史看作大漢王朝的延續(xù)。對于老百姓而言，他們真正需要的是一個好的皇帝、一個好的國家領(lǐng)導(dǎo)人，而不是什么皇室的血脈。

得道多助失道寡助教案篇八

[教學(xué)目標]：

知識與技能

1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦短文，積累名言警句。

過程與方法

1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

情感態(tài)度與價值觀

教學(xué)重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點：正確認識“得道多助”的時代意義。

教學(xué)方法：1.誦讀法2.討論點撥法

教具準備：朗讀視頻

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

[教學(xué)要點]

路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課：

講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天

二、資料助讀：

孟子與《孟子》

孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期、、。他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與_著書立說。是孟子及其_萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。

三、朗讀課文，整體感知：

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音及句子停頓。

2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎？關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧！

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

四、譯讀課文，把握文意。

學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了

呢？好，就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。

1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。

五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：

1.本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？用了哪些論證方法？(學(xué)生同桌之間討論、交流。)

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。

六、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)

七、小結(jié)：孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。

他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。

得道多助失道寡助教案篇九

初中五四制語文第五冊第17課《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

1、知識目的：積累文言詞語，領(lǐng)會課文內(nèi)容及論文特點。

2、能力目的：培養(yǎng)以詞造句的能力，論文寫法能力。

3、德育目的：以君者應(yīng)以"人和"為本，為人者應(yīng)以"做人"為根。

4、情感目的：以朗讀感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)漸入學(xué)習(xí)佳境的氛圍。

5、把理解詞義和背誦第四段立為教學(xué)重點。

6、把對論點的理解和第四段結(jié)論中"得道多助，失道寡助"的區(qū)別。

7、運用朗讀法、討論法、練習(xí)法進行教學(xué)。

圍繞教材以書注為主加以突破重點，通過朗讀達到熟悉以至背誦的目的；難點的突破放在"人和"與"得道多助"的關(guān)系上。

1、領(lǐng)會孟子"天時不如地利，地利不如人和"的重要思想及社會意義。

2、掌握論文的多種論證方法及結(jié)構(gòu)。

3、鞏固排比、對比等方法。

4、背誦并默寫重點段。