狂人日記的讀后感
讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
狂人日記的讀后感篇一
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”書，讓人們認識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我帶著好奇心讀完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動，任何人的一舉一動都認為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創立一個美麗的中國。
狂人日記的讀后感篇二
雖然這篇文章是有關“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛隊發現，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！
但是……
“我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最后，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人知道，收到應當的懲罰。
狂人日記的讀后感篇三
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在 “吃人”的世界中。雖說文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前, 魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!
我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創作的第一部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在 “吃人”的世界中。雖說文章是虛構的，可也有點恐怖的味道。
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前, 魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界。
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狂人日記的讀后感篇四
作為中國新文學史上的第一篇現代短篇白話小說的《狂人日記》，初中時就曾被教師要求讀過，但那時尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時候，都覺得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺，上了高中，再讀此文，感覺自我讀懂了一部分。
我覺得小說主人公“狂人”，從現代人的角度看來，他就是一個精神病患者，害怕，多疑。用此刻的醫學術語來說，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫生給他看病，讓他靜養，他認為那是把他養肥好吃肉。其實，從某種角度來說，他只是個心理變態。然而，魯迅先生并不是在寫一個精神病人的犯病史。“狂人”實際上是一個敢于向傳統挑戰的知識分子，一個反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的真正。
魯迅借用狂人的身份，以日記的形式深刻地批露了封建禮教的吃人本質。表面上看似一個狂人的瘋言瘋語，如此的令人驚訝、慨嘆，但這又何嘗不是魯迅自我打從心底里認清那吃人的本質，想喚醒國民大眾的良知，卻只發現人們麻木不仁時內心的苦痛與掙扎。
在魯迅的大部分作品中，都表現了當時社會的黑暗，人們的不覺醒，強烈地抒發了讀當時社會的憤怒，尤其在《狂人日記》中，這簡直是一個活生生吃人的地獄，可俗話說“由愛生恨”，正是因為魯迅對中國有著不可形容的大愛，才會有如此類似于“恨鐵不成鋼”的大恨。
狂人日記的讀后感篇五
今天，偶然間看見房間的書柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下目錄，對狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的遨游于書中。
沒用多久時間把書看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫作這篇文章所處的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實當然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態下的臆想而已。
也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。很明顯，魯迅的眼見是廣闊的，有長遠角度的，具有深遠意義的。現在的繁榮富強中國，思想先進的中國，已經是社會主義的中國，人民當家做主的中國，如若魯迅能看見現在的.中國，一定會欣慰。
出生于現在中國辛福的我們，要感謝同封建落后思想做斗爭，并犧牲于這場搏斗的人們。謝謝你們，因為有你們的斗爭，我我才能想現在這樣辛福。
狂人日記的讀后感篇六
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現。可這人吃人的現象出現的原因是什么呢？我想，是因為當時半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發展，才導致這種非人性的現象出現。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐斷送了性命，這種人一定也不是快樂的。
看看那個年代，再看看現在，你會發現我們的生活是多么幸福的啊！
現在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現了。或者也不用擔心被吃。我們現在的生活是多么幸福。例如：我在上學路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當做點心吃點；單獨一個人去旅行，也不用擔心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學習，不要浪費了這幸福的時光。
我們要珍惜現在的幸福生活，努力學習，讓未來的生活更加幸福。
