每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

太原方言常用語篇一

春風喚秋雨。春分地氣通。寒露過草枯。東風不讓西風。開河不過涼蟄。東北風，雨祖宗。火燒云，曬死人。烏頭風，白頭云。勾勾云，雨淋淋。棉花云，雨來臨。二月二，反凍河。天悶燥，雨就到。早霞陰，晚霞晴。開門風，關門住。立了秋，把扇丟。夏雨少，秋霜早。暑伏涼，澆倒墻。泥鰍歡，要變天。五伏六月車轍雨。夏至雷鳴三伏早。陰來陰去下大雨。鯽魚亂跳，必有雨到。西北風是開天的鑰匙。老云接駕，不刮就下。老石舊磚，出汗鬧天。大旱過不去五月十三。冬春東風硬，夏季雨水盛。天有駱駝云，雹子要來臨。北風轉了東，越刮越希松。月亮戴草帽，明天把雨鬧。日落風不煞，必定要大刮。夜晚東風尖，明天好晴天。傍晚火燒云，明天曬死人。不怕初一下，就怕初二陰。不怕十五下，就怕十六陰。黑云黃稍子，必定下雹子。立夏東風搖，麥子水里撈。早晨浮云走，白天曬死狗。早霞不出門，晚霞行千里。小雞上窩早，明天天氣好。雞在高處鳴，雨止天要晴。小雪雪滿天，來年是豐年。王八把水翻，大雨一兩天。久雨見星光，明朝雨更狂。上午云高冒，下午雷雨到。先打雷后刮風，有雨也不兇。

二、八月。

二、八月，晝夜相亭（晝夜長短相同）。地動山搖，花子撂瓢（地震后收成好）。日落云來接，明天把工歇（有壞天氣）。雨后的太陽，后娘的巴掌（其勢兇猛）。樹掛一百八（下樹掛后180天左右有雨）十一月半，巧女多做半條線（白天漸長）。聽見“伏得”（一種蟬）叫，百日寒霜到。云吃火，無處躲（云彩遮住火燒云，有雨）久雨唧嘹（靜海方言，蟬）鳴，天陰要放晴。母豬云過河（豬形云彩趙過銀河）三天內有大雨。小雪不封地，大雪不凍河（小雪、大雪均指節氣）。早陰，晚晴（子，鳥名，據傳晨叫主陰，晚叫主晴）。開門雨，閉門風（開門下雨整天有雨，關刮風整夜有風）。

二、八月，亂穿衣（二月、八月氣候宜 人，適應不同服裝）。大雁叫一聲，窮人吃一驚（大雁南飛天將冷，窮人更不好過）。小暑點一點，大暑沒了坎（小暑如下雨，大暑雨將更大，會沒過門坎）。前寒食，后寒食，過了寒食冷十日（過寒食節后，再冷10天左右就暖了）。麻雀（靜海人稱一種類似麻雀而大的野鳥）往南飛，必定有雨追（大群麻雀南飛，有雨）。云彩往東一陣大風；云彩往北一片大水；云彩往西王母娘娘披蓑衣；云彩往南王母娘娘撐船。一九二九不出手，三九四九凌上走，五九六九隔河看柳（遠看柳已發青），七九河開河不開，八九雁來雁不來，九九無凌絲（或為：九九加一九，耕牛遍地走）。

1 農事類：

八、十、三場雨（八月、十月，轉年三月下雨，有利麥收）。地地梨兒，一撮毛，好吃不好刨（地地梨兒，又稱地梨，一種莎草的球莖，味甜，可食。災荒年靜海縣人常到野外刨此物充饑。）收了文安洼，糧食沒人抓；開了文安洼，十年不回家（文安，靜海兩縣間有大洼名文安洼，豐收則糧食有余，洪水則居民逃散）。

2 事理類：

餓死不做賊。傷財別惹氣。打鐵看火候。疑心生暗鬼。打狗看主人。親戚遠來香。不打不成交。狗眼看人低。火大無濕柴。好狗不擋道。休前妻，毀苗。紙里包不住火。家丑不能外揚。一步一個腳印。腳正不怕鞋歪。飛得高，跌得重。瞎貓碰著死耗子。手大捂不過天來。沒事少進閻羅殿。蘿卜快了不洗泥。哪里丟了哪里找。不吃饅頭爭口氣。請神容易送神難。多個香爐多個鬼。打頭的沒勁都沒。胳膊折在襖袖里。沒有過不去的河。舌頭底下壓死人。不撞南墻不回頭。不見棺材不落淚。知人知面難知心。幫腔的上不去臺。上梁不正底梁歪。身正不怕影子斜。放著河水不洗船。活魚不賣摔死賣。沒有不透風的墻。什么人玩什么鳥。一等人辦一等事。放長線，釣大魚。孩子是娘身上的肉。包子有肉不在褶上。人怕干活，活怕干。歉年餓不死手藝人。買騾子買馬看母子。同著矬人別說短話。會說的不如會聽的。打不著狐貍弄身臊。秤砣雖小能壓千斤。瘸狐貍單咬病鴨子。客大欺店，店大欺客。能買不值，不買吃食。人敬富的，狗咬破的。閻王好見，小鬼難搪。明槍易躲，暗箭難防。耳聽為虛，眼見為實。吃飯防噎，走路防跌。善門難開，善門難閉。凍死懶的，撐死饞的。有借有還，再借不難。老要張狂，少要穩重。半大小子，吃死老子。寧省囤尖，不省囤底。前頭有車，后頭有轍。難者不會，會者不難。狗嘴里長不出象牙來。巧媳婦難做無米之炊。穿衣戴帽，各有所好。沒有家賊引不來外鬼。舍不了孩子套不了狼。買船看梁，娶媳婦看娘。光腳鴨子的不怕穿鞋的。別拿著土地爺不當神仙。針尖大的洞，斗大的風。不受苦中苦，難得甜上甜。竅門滿地跑，看你找不找。不聽老人言，急慌在眼前。好孩不在多，一個頂百個。兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。子弟傳子弟，越傳越不濟。打人別打臉，罵人別揭短。大魚吃小魚，小魚吃蝦米。來說是非者，便是是非人。一物降一物，鹵水點豆腐。窮人解饞，不是辣就是咸。不怕沒好事，就怕沒好人。趙窮趙吃虧，越冷越尿尿。好貨不怕比，怕比沒好貨。是真難變假，是假難成真。寧走十步遠，不走一步險。男怕選錯行，女怕嫁錯郎。五個手指頭沒有一般齊的。飽帶干糧暖帶衣（指出行）。南京到北京，買的不如賣的精。牛皮不是吹的，泰山不是壘的。秋天貓貓腰，強如冬天走一遭。狼走天邊吃肉，狗走天邊吃屎。人分三六九等，木分花梨紫檀。要在人前顯貴，必在暗地受罪。遠親不如近鄰，近鄰不如對門。侄女隨姑，侄子隨叔（指長相）。看見人家的黃病看不見自己的痞。會看的看門道，不會看的看熱鬧。夜晚千條路，當不住趕明兒賣豆腐。吃了人家的嘴短，拿了人家的手短。一兒一女一枝花，多兒多女是冤家。吃不窮，花不窮，算計不到就受窮。一個姑爺半拉（靜海土語，半個）兒。打了春的蘿卜立了秋的瓜（不好吃了）。多年的媳婦熬成婆，多年的眼淚流成河。寧給好漢子牽馬墜鐙，不給賴漢子當祖宗。騎驢的不知趕腳的苦，飽漢子不知餓漢子饑。人怕當爺，布怕做鞋（指到末期，快要完結）。要想解饞別吃蝦，要想解餓別吃渣（指豆腐渣）。河里的魚，水上的鴨（野鴨），誰的手快誰就抓。魚找魚，蝦找蝦，青青灌兒（青蛙土稱）找癩蛤蟆。納罷糧，自在王（舊社會農民交完官糧就輕松一陣）。莊稼漢三宗寶：丑妻、薄地、破棉襖（不受人盤算）。造弓的弓彎，造箭的箭直（表示各司其事，各盡其責）。魚是馱飯的驢（舊社會窮人糧少，不敢吃魚，害怕多吃干糧）。干柴細米不漏的房屋

3 衛生類：

為嘴傷身。恨病吃藥。心廣體胖。有病亂投醫。有病不瞞醫。偏方治大病。草頭方治大病。笑長命，哭生病。老怕傷寒少怕虛。傷筋動骨一百天。庸醫殺人不用刀。三分吃藥七分養。吃了五谷難保不生病。窮好算命，富好看病。少吃有味，多吃受罪。春捂秋凍，到老沒病。食多傷身，氣大傷神。無氣不生病，無毒不長瘡。飯后百步走，活到九十九。晚飯少吃口，必活九十九。牙越剔越稀，耳越掏越聾。年輕人找病，老了病找人。犯病的別吃，犯法的別做。喝涼酒，睡冷炕，必有后患。若要小兒安，常帶三分饑與寒。小孩兒的屁股三把火（指不怕冷）。笑一笑，十年少，惱一惱，老一老。魚生火，肉生痰，白菜、豆腐保平安。牙疼不算病，疼起來就要命（指疼痛難忍）。男怕穿靴，女怕戴帽（分別指腿腳浮腫和臉部浮腫）。干癆、氣臌、噎，閻王爺請到的切（靜海土語稱客人為切）七十

三、八十四，閻王不叫自己去（年屆此齡體衰易死，須格外注意）。

太原方言常用語篇二

《人間詞話》讀書報告

我與書的因緣：初中時語文課上，語文老師就引用過王國維的“一切景語皆情語”，問過老師之后，知道了此話出自王國維的《人間詞話》，當時就在想這是一本怎樣的書，奈何初高中經濟困乏，無力購書，到了大學之后，學院所規定的百部經典竟然有《人間詞話譯注》這一本書，就下載了下來，得到之后，通宵達旦，驚之位傳世佳作，恰逢課上要求寫書評，就把這一本書拿了出來。

獨創宣言：此文為本人獨創。

一、王國維的“境界說”極其對眾詞的境界的分析評定

二、詞的發展歷程以及詞人詞作風格

三、詩詞特點、詩人及詞人；

四、后人學填詞的弊端；

五、近人對詞的看法。 正文部分：

初讀《人間詞話》感覺其內容很散亂，就像散落一地的花瓣，然而深讀之，才發現，這本書就像散文一樣，形散意不散。《人間詞話》在詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品，且影響深遠。《人間詞話》可從王國維對詞的境界的評析、詞的發展歷程以及詞人詞作風格、詩詞特點、詩人及詞人、后人學填詞的弊端、近人對詞的看法等方面去歸納。

一、王國維對詞的境界的評析

太原方言常用語篇三

遵化二中 吳雪蓮

語言是一個民族一個國家文化構成中不可或缺的、最重要的組成部分之一。語言往往是伴隨著人類的出現就悄然出現。由于地域的差異和影響，中國各地的語言也有所不同，加之歷史的不斷變化發展，我們的語言也隨之變化和發展。經過幾個月的調查，關于遵化方言有了一定的了解和進一步的認識。方言隨著時間變化著，在此，我總結了關于方言的幾個方面。

一、調查的目的：

近年來，隨著經濟、文化的發展，遵化方言受普通話的影響越來越大，說普通話的人越來越多，比較分析研究遵化方言與普通話的差別，對于遵化人說好普通話具有很強的指導意義。

二、調查的背景

遵化是北方地區，北方方言相互融合，影響和豐富了方言的內涵。遵化方言發展到今天是與北京方言，特別是東北方言的影響分不開的。據史書記載，公元280年，西晉統一中國，唐山為北平郡、遼西郡所轄，原居住在燕山北麓的鮮卑人開始南遷。到了十六國時期，羯族首領不勒建立后越，南遷的鮮卑人更加多了起來，長城以南地區，曾有鮮卑人獨立的村落。這時民族文化出現了一次大融合，地方語言也相應受到了一定的影響和變化。元末明初，冀東戰亂，來自山東地區的唐山人因生活所迫，舉家東遷，流落東北，與唐山建立了往來的通道，長期的聯系，東北的風土人情、方言習慣流傳到唐山，也融入遵化的語言之中。明太祖元年，內蒙、山西、浙江一帶大量向冀東移民，屯田開荒，移民屯田住地叫屯。另外，清朝以后，大批滿族人進關，隨著歷史發展，滿族語言逐漸被北方方言所融化。唐山、遵化屬于八旗子弟的封地，尤其是清東陵的建造，遵化、玉田滿族后裔在當地繁衍起來，統治階級代表的滿族風土文化很快占據了這塊土地。與津、京接壤，交流京城語言，對唐山語言產生了很大影響。當然影響最大的是遵化方言。在這種背景下，研究遵化方言。

三、調查對象

遵化的父老鄉親、街坊鄰居 四、調查的時間 2024年四月、五月 五、調查內容

在遵化，有相當數量的方言土語，與普通話有一定的差異。現將遵化方言中，與普通話有差異的常見土語選錄如下，并與普通話詞語進行對照比較。因為有的方言土語，在普通話中沒有相應的詞語，所以只有采取釋義法，有些詞語很難做到十分準確。

遵化土語 普通話詞語

日頭 太陽

天道 天氣

地動 地震

河溝子 小溪

賊星 流星

冷子 雹子

打閃 閃電 虹 彩虹

牛毛雨 細雨

箭稈子雨 大雨

棉花套子雪 鵝毛大雪

今個兒 今天

明個兒 后個兒 列個兒 往后 過年 頭年 早起 傍亮兒 挑哨兒 前晌 前半晌 晌火、晌午 晌火歪、過晌 后晌 后半晌 擦黑兒、傍黑兒白日 黑家 多前兒 明天

年根兒下 年底

前兒個 前天

大前個兒 大前天

大后個兒 大后天

午節黑家 除夕夜

列兒黑家 改日 猴年馬月 才剛兒 個月期程 這程子 爹 女婿 孩他爹 老婆 媳婦兒 孩他媽 兄弟 老太爺 老太 太姥爺 太姥姥 大爺 大媽 叔叔 嬸子 昨天晚上

過些日子

時間太遠

剛才、方才一個月左右這段時間

曾祖父

曾祖母

外曾祖父

外曾祖母

妗子 舅母

丈人 岳父

丈母娘 岳母

姑爺 女婿

小子 男孩兒

丫頭 老爺們 大舅子 小舅子 大伯子 小叔子 一般沉兒一擔挑兒客 羅鍋兒 拐子 癱子 要飯的 力巴 摳唆鬼 犟眼子 廢物點心害臊 熊蛋包 土鱉 冤大腦袋女孩兒

男子漢

吝嗇的人

固執的人

無用的人

害羞的人

無用的人

吃虧的人

吃虧的人

心尖兒 心愛的人

松蛋包 無骨氣的人

蔫巴 不精神的人

榆木腦袋 不開竅的人

絕戶 無子女的人

落道幫子 活林兒 二性 外國溜子 毛楞 掌作的 半癲子 要別種 裝大牙蒜 腦瓜子 腦袋瓜子 后腦勺子 臉蛋子 腦門子 腦瓜門子 后脊擰 眼珠子 耳得兒 胳肢窩 撇股 媽媽兒 游手好閑的人

好動頑皮的女孩兒

反映遲鈍的人

不務正業的人

做事不穩的人

掌管作坊或某項工程的人不明事理的人

脾氣格路的人

不通事理自我買弄的人

后頭部

指根兒 指甲

波棱蓋兒 膝蓋

膿帶 鼻涕

眵目糊 眼屎

肺癆 肺結核病

瘡嘎渣兒 腰子

家雀子

鷂鷹子

槧棗木

夜貓子

嘰了兒

長蟲 螞螂

蛐蛐兒 螞貼 拉拉蛄 河蟆 螞鐵 肺結核病

食道癌

瘡結成的痂或硬皮腎臟

啄木鳥

貓頭鷹

老癤 賴蛤蟆

河蟆蝌子 蝌蚪

狗蹦子 跳騷

蝎虎魯子 壁虎

鯽咕拉子 鯽魚

煙變虎兒 曲柴 刀螂 屎殼郎 耗子 牲口 草雞 老騍 叫驢 草驢 兒馬 騍馬 亡牛 乳牛 繒兒 騍兒 克郎 克郎坯子 牙狗 狗蚤 白薯 蝙蝠

閹割的公豬

閹割的母豬

尚未喂肥的豬尚未喂肥的豬公狗

落生 花生

棒子 玉米

大豆子 黃豆

黑豆子 黑豆

爬豆 豇豆

倭瓜 _子 山里紅 栗子 苦媽子 洋柿子 秫米 干飯 卷子 白面 精米 漿子 葷油 嗚嘟水 餃子 果子 大果子 棒子粥 粳米粥 秫米粥 餡合子 南瓜

西紅柿

高粱米

玉米粥

大米粥

高粱米粥

烙熟的包餡的麥子面面食 水飯 過水飯

下水 內臟

間量 屋寬

宅子 住宅

當院兒 院子

窗戶地 茅房 海碗 茶缸子 茶悶子 洋取燈兒 洋油 糨子 門插棍兒 大梁 過梁 洋胰子 香胰子 洋灰 手鎦子 吸鐵石 手巴掌 被活 背襟兒 汗溻子 孝衫子 堂屋 廁所 大碗 茶杯 茶壺 火柴 煤油

枕頭蒙布 枕巾

大氅 大衣

洋釘子 釘子

兜兒 衣口袋

電棍兒 日光燈

臭球兒 洋車子 暖壺 電驢子 電道 洋戲匣子 燒火棍 子 氽子 東邊兒 西邊兒 南邊兒 北邊兒 北邊拉兒 上頭兒 下頭兒 里頭 外頭 當中兒 犁杖、耠子水筲 寨子 衛生球

自行車

暖水瓶

摩托車

收音機

燒火用的木棍

插在灶膛里燒水用的鐵筒狀器物東面

泔水 豬食

鏵頭子 犁鏵

薅鋤子 小鋤

薅苗 間苗

推車子 手推車

小籠兒 大籠子 土坎子 白地 下洼地 薅地 耪地 木耙 筢子 簸梭 打場 碌碡 耥地 耥子 叉子 揚場 格頭 力巴 禿癟 小籃子

大籃子

空閑地

低洼地

用小鋤中耕除草

用大鋤中耕除草

耙碎小坷拉兼平整土地的農具

用來摟柴草的農具

平整播好種、施好肥的壟溝的木制弓

在場上打收糧食

用來壓場或打場碾谷物的石磙

用木條把粗木枝固定成條狀農具，人 站在上

面，由牲口拉著，把耕過的地細蕩平的農活

耥地的農具

用來翻挑場上的農作物或柴草的叉形

在場上把打下的帶雜質的糙糧高高揚起，借助風

力除去雜質的農活

不熟悉

沒能耐人挨欺侮的人 眼里見兒 見識

事由兒 工作

半顛子 智力差者

二八扯子 不精通者

拗別種 個性特殊者

奔兒樓 撂 擱 奔兒故了 蹽 該 拉 抬 薅 聽 沙地 崴水、擓 擼了 倒騰 扎猛子 迷昏 迷糊 煩氣 哈 呲 燒火 突出的腦門 放（置）

鋸(木頭)藏

樣上 看中

相上 看中

扎古 打扮

哥楞 找某人一塊做

挨堆 碰壁

搡 攛樹(呲蹬擦 笑迷了 轉磨磨 糟踐 倒騰 個兒屁著涼估堆 粘語 扣扣扎扎 拉嗑兒 擼了 立楞眼 鬼秋 媽亙著 前趴 哨聽 貼乎 吐魯 吧扎 推(人)給樹)剪枝

沒結果

自消自滅了

來回轉圈

翻、搬

言語、說話

沒大動作

收拾拾掇

跟蹤著

向前跌倒

踩、踏 貶斥、剝斥 貶低

巴機 巴結

埋汰 臟

寒磣、科磣 丑

矬 矮

俊 出溜、呲溜 湊嘍 個應 寡精 花里忽哨 緊溜地 拘連 醬不倫墩 凈故央兒 可惜了的 沫嘰 迷勒模勒 蔫不吱聲兒 排實 凄抽枯腸 二馬悠忽打 入贊 二性 濕巴 窩邊 漂亮

干凈利索

花色復雜

臟，不凈 糊涂

悄悄地

不得勁

舒服、滿意遲鈍

五迷 糊涂

務拉 勤奮能干

邪乎 厲害 歇唬 嚇唬

正經八北 正經

窄棱 二馬天湯 緊溜的 奸饞 可磣 惱心 丟人、現眼 落忍 摳唆 硬朗、結實 歡喜 消停 害臊 擰性 一股腦兒 舒坦、得勁兒悄沒聲的 拉乎 吊兒郎當 邪火 務拉 不正

愛吃好的，挑食

不好看

悄悄的馬唬

心不在焉、行為散漫厲害

窩邊 委屈

甜不摟搜 較甜

踢里特勒 不利索

坦特兒地 害怕

煞溜 爽快

凄抽枯昌 偏巴拉 牙滲 牢崩 埋汰、那攢忒 呲楞一下 挺 知不道 一塊兒 一個勁兒 背地兒 扯不冷兒 當八間兒 立不楞兒 不大離兒 家伙雷子 媽呀 喂呀 落忍 打嘎渣兒 不得勁

往一邊歪、不正

吃出沙子

突然一下

不知道

差不多

哎呀(表“驚訝、驚異”)啊呀(表“驚恐、害怕”)哎呀(表“不滿“)忍心

翻小腸兒 揭短

悄沒聲的 悄悄

遜甜 非常甜

賊苦 非常苦

賊辣 非常辣

滅心眼子 傻拉吧唧 苦拉吧唧 酸不溜丟 酸拉吧唧 花里胡哨 彌勒摸勒 低棱頭搭棱腦打憞 齁咧 齁齁的咧 蔫拉吧唧 毛不愣的 鬼魔點道 鬼魔溜斗 尖聲嘎拉氣 機拉癟都 鴉沒雀靜 低棱搭棱 拉里拉沓 膽兒突的 昧良心

有點傻(帶貶義)有點苦(帶貶義)有點酸

有點酸(帶貶義)花色繁雜

糊里糊涂

沒精神氣

坐著打瞌睡

膩煩，夠夠的夠夠的了

蔫巴，不干脆

心里有點害怕

鬼頭、道兒多

鬼頭、道兒多

聲音尖、難聽

不直，擰麻花狀 一點聲音都沒有低垂晃動的樣子 不干凈、不利索 心里發毛、害怕

蒙燈 想不起來或不知道

小菜一碟兒 不是對手，無所謂

稀拉吧唧 太稀(帶貶義)糨古圇噸 有些糨(指粥帶貶義)二虎媽搭 不精明、不辨事理

吊兒郎當 心不在焉，行為散漫

到頭不到腦 說話沒邏輯、不著邊際

二馬悠忽 辦事不認真、馬馬虎虎

六、調查結果 1、遵化方言的特色

河北省遵化市地處京津唐三角區之內，北倚長城，東通遼沈，西望京畿，南臨津唐。遵化方言是漢語冀魯官話區保唐片薊遵小片的代表方言。遵化方言的語音系統以聲調調值最具特色：

（一）單字調系統較為簡單，聲韻調的中古來源與普通話有一定的差異。

（二）連讀中，四個聲調都發生前字變調，陽平、上聲、去聲都有逆異化變調。陰平與陽平連調調值具有較強的一致性，陰平與陽平自古至今的錯綜關系值得深入分析和研究。（三）輕聲超音段特征的變化引起音段特征的變化，韻母央化、聲母濁化是重要的表現形式（四）兒化韻卷舌化，無鼻韻色彩，兒化韻類比普通話少，涉及的詞語類別比普通話寬泛。動態助詞“了、著”，介詞“的”輕聲化后與前接動詞合音，卷舌化，是兒化的泛化形式，我們稱其為類兒化形式。

太原方言常用語篇四

——國際教育交流學院日照方言調查組

查 報 告

保護非物質文化遺產，我們在行動！

——關于日照方言的調查研究

二零一三年九月

1 調查背景：

方言，不僅是語言，它是中國地域文化的載體，是總體文明的土壤。文化的多樣性以及它們之間的互動、激勵和競爭，就是我們文明長盛不衰的內在機制。方言背后，蘊含著這種文化多樣性的精髓，所以，保護方言，是保護文化，也就是捍衛文明。就中國而言，一共分7大方言區 分別是北方方言區（以北京話為代表）、吳方言區（吳語，具體包括江蘇、浙江和上海）、粵方言區（廣東、香港地區和澳門地區通用）、閩方言區（福建和臺灣省）、湘鄂方言區（湖南話和湖北話）、客家方言區、贛方言區（江西話）構成了以地域為區分的獨立方言體系。

日照方言，屬北方方言中的山東方言，屬于山東話東區中的東濰區，在冀魯官話中具有代表性。但近年來，隨著政府有關職能部門深入貫徹實施普通話的推廣政策，特別是在學校領域全面普及普通話，導致一些具有地方特色的方言逐漸退化甚至消失，有些同學竟然不會說當地的方言，情況堪憂。基于此我小組特組織這次的方言調查活動，并以山東省日照市東港區作為調查地域。調查目的及意義：

一、團隊精神的培養：在這樣的一次活動中，同學們那種集體的意識被顯著深化，所有成員的動手能力，完成任務的能力，完成任務時的創新能力，思考能力等等得到了培養。這些都是作為一個新時期的大學生在學習生活乃至以后走上社會以后都相當重要甚至是必不可少的素質。

2 二、方言具有語言學探究價值，方言在一定的地理范圍內，有其生存發展的土壤和基因，是我們民族語言的一種文化表現。我們的目的是了解日照方言的特點及使用情況，找出在其使用過程中的演變規律，以及對于語音學研究的價值和意義，并嘗試找出保護和傳承日照方言的有效措施。同時，我們以“提高專業素養，深化專業知識”為我們的實踐的另一目的，以此暑期實踐為平臺對本專業進行更廣泛的了解，了解方言發展狀況和趨勢，并進一步了解非物質文化遺產的現狀，通過這些不斷開拓我們的眼界，拓寬我們的知識面。

調查課題: 日照方言的語音、詞匯特點及發展現狀 調查時間： 2024年7月16-20日 調查地點： 山東省日照市東港區市區 調查對象： 各年齡段的當地市民

調查方式： 發放問卷、走訪詢問、筆記記錄

調查內容： 針對日照地區的方言進行走訪調查，從語音、詞匯兩個 方面探究日照方言的相關特點。語音特點的研究總體采用演繹法進行 對照分析。詞匯的研究則通過詞匯的屬性，結合歷史、地理、人文、考古、文學等相關方面來說明其存在的原因及條件。同時，通過實地 走訪，調查問卷的數據分析，來探究方言的現存狀態和發展趨勢。

調查過程：

一、問卷調查。在日照市東港區商業中心以及附近居民區發放

3 調查問卷以了解當地方言使用的狀態和方言使用人群的大致分布領域。我們在日照市東港區商業中心及其附近發放了近百份調查問卷，分兩個時間段進行，由兩個小組分別完成。首先選擇了鬧市區的各種商場和店鋪，因為人流比較集中；然后，第二階段的發放就主要集中在公園附近以及公園里的游客。針對老、中、青及少年等不同年齡階段人群進行問卷調查。

二、走訪調查。在日照市東港區進行訪談調查，以進一步了解不同年齡段方言使用的具體情況及采訪對象自身所經歷的語言演變。在走訪中我們邊聽邊記，而且還選取重要內容進行錄音。

三、專訪語委。專訪日照市東港區教育局語言文字工作委員會專家，了解日照方言的歷史發展過程、當地政府為保護方言所采取的措施以及對方言保護與普通話推廣的看法。通過當地語委領導的詳細介紹，我們了解到日照方言使用和發展的現狀以及產生的原因。大致分為三方面：首先，日照方言的形成有其歷史原因；其次，日照方言的形成深受其周邊地區語言環境的影響；最后，推廣普通話活動使方言的使用頻率下降。政府相關機構深刻認識到方言的價值，也采取了措施來保護方言。

調查結果： 我們從語音、詞匯以及方言使用和發展的現狀三方面進行了總結，結果如下：

語音方面

首先，談到方言，主要在于語音方面與普通話的不同，因此在這里總結幾點日照方言在語音方面的屬性特征。

（1）中古知莊章三組生母普通話為 t?、t?’、?

聲母的字，日照全境內分兩套例如知≠支，超≠抄，聲≠生；

（2）中古日母普通話讀r聲母的字日照讀零聲母，如人=銀，日=益；

（3）古清聲母入聲字普通話不讀陰平的部分漢字在日照方言區中多數也讀陰平，例如，北=碑，這主要是聲調方面的差異；

（4）分尖團音，尖團合流的情況不明顯，例如，經≠精，清≠輕；

（5）吐舌尖，眾所周知日照方言最顯著的一個特征，即

ts、ts′、s 的發音，日照方言變其為齒間音tθ、tθ′、θ；

通過以上的文獻資料整合及其日照方言的現狀來看，實質上日照方言已經在區分或者不區分這兩個方面發生了變化。我們以前有研究表明日照地區的方言分為兩套，實際上現在已經趨向于一套，即不區分，例如我們以前的研究表明“經≠精”是分兩套的，并且是區分使用更廣，而實際上近幾年幾乎已經是相等的，也就是不區分。當然了這又要結合日照方言發展變化趨勢的原因來分析，但這是我們此次實踐活動總結出的一個很重要的方面。

隨著語言的發展及普通話的推廣，加之日照方言受分區的影響較顯著，許多發音特點已經逐漸消失并且接近于普通話。發表于2010年《語文學刊》第三期上的文章——《從日照語音和方言特征詞來看日照方言的文化傳承性》提到在日照方言典型語音特性中，由于其存在明顯的地區內部差異，分為兩套發音系統，研究人員將其定為a套區分與b套不區分。例如 t 和 tφ 在日照地區分為a區分與b不區分，但a套屬于對立的兩個音位，具有辨義功能，提≠其，體≠起，但有個別地區采用b套，以上例子中是不辨義的即提=其，體=起，而我們經過實際的走訪問卷發現：現在基本上都是區分的，受教育、經濟發展、交流需求的影響，地道的日照方言已經漸趨衰弱。

另外，從政治方面看，受行政區劃的影響，整個五蓮縣尤其是許孟地區在二十世紀九十年代以前隸屬濰坊市，所以其方言與日照方言有所差異。現在差異一直存在，最明顯的是：日照市（接近市區的日照地區）的方言由兩套漸為一套，區分漸趨明顯，而五蓮縣尤其靠近諸城市的許孟鎮基本仍舊不區分。

根據歷史時代的發展，早些年代，東北部地區無論是在社會生活，經濟生活還是政治生活方面都要領先于日照市，所以經濟活動都靠近諸城等地，方言受該地區影響比較明顯；而重新劃分行政區劃后，日照以其沿海發展港口的優勢不斷實現跨越式發展，加之，現代化教育及經濟發展對人才的要求，方言又轉為受普通話影響顯著，因此，其方言特征趨于衰弱，方言特征中區分屬性增強。

詞匯方面

詞匯是富有地方色彩的文化體現，對內具體有一致性，對外具有排他性。本次調查研究的著重點是名詞，又在名詞大類中根據收集到的詞匯選取了具有日照地區特性的詞語進行了小類劃分，結合語義研究法里面的概念要素分析法，從概念化意義化角度入手進行總結論證，具體概括分析如下：（一）飲食類

一、典型代表詞匯中，從命名角度看，多以其外在特征或材質及做法來定義，具有形象性、可感性的特征。 例如：

1.“糊嘟”，俗稱“玉米糊糊”，通過語素分解法，即模狀貌結合感覺特征，“嘟”這一語速可聯系“粉嘟嘟”一詞理解，由此可見，方言詞匯的真實可感性。

2.撥拉湯，即根據其做法而得名，日照當地人稱“攪拌”一詞（發音類似于普通話中的“不拉”），該食品是我們所熟知的疙瘩湯在日照方言中由其做工過程而得名。

3.另如，“豆磨子”也根據其做法，加之其做好后的狀態得名為“豆磨子”。這是日照地區的一種代表性食品，五蓮縣、諸城等地稱之為小豆腐，是用碾好的黃豆加蔬菜混煮出的食品，將具有較高的營養價值，從做法來看即“磨豆子”這一動詞的名詞化，由于其形狀是碎沫狀，加上日照方言中“磨=沫”，也可理解成模狀的定義。

二、食品飲食類當中還存在一部分詞匯是由于場合使用食用的不同來定義的，由于該地區受莒文化的影響顯著，因此民俗都比較中正嚴謹。

比如，日照方言中的“餑餑”一詞普通話即指“饅頭”，不細區分；而日照人分類界限清晰，紅白喜事的場合上使用的都被稱為“餑餑”，并且必須是圓的，如果是其他形狀則為饅頭，大小不定。

（二）動物類名稱。

一、主要是根據動物的聲音，外貌等顯性特征來命名，體現方言的生動性及其通俗易懂便于當地人傳播使用。 例如：

1.扁嘴，即鴨子，明顯的模狀貌；

2.歪子，即青蛙，即模狀又模聲音。青蛙爬或者跳躍時的狀態似歪歪扭扭的樣子，另外青蛙的叫聲類似于當地的方言“歪”的聲音； 3.“姐留龜”即知了蛻變之前的幼蟲期，“姐留”即知了的方言發音，而“龜”這個語素即體現該詞的模狀法，“龜”在日照方言中含有“弓背、駝背”之意，蟬蛻殼之前的蟲形呈彎曲狀，狀如弓箭，由此得名。

二、存在一部分方言特征詞匯加入了人類的感情色彩。 例如:

8 1.“媽虎”指的是狼。當地人認為老虎是最兇猛的猛獸，但狼也是一種猛獸，卻不及老虎，“媽”意含“柔和柔弱”，“媽虎”由此而來

2.“果蚤”即“跳蚤”，在類似普通話“果”這一漢字發音的語素上，有“小，多聚”的屬性，使人產生一種“聚多”的喧鬧感，舉一反三的說，如“果果豆子”，指的是“蝌蚪”，狀如黃豆小，常聚在一起；“果子米”指花生，都體現了這一特性。另外需要解釋的一點是，純正的日照人稱“小”為“嘎子”，因此也叫蝌蚪為“嘎子豆子”。

三、另外存在一小部分詞匯是分年齡適應群體的，并不是所有人都使用，只針對某一特定年齡的人使用這些詞匯。 例如：

1.“咬咬”，即蟲子，是統稱。只對尚未進行學校教育的大約四五歲的以下的小孩子使用。“咬”，是成年人對“蟲”這類生物的屬性概括，在小孩子語音發音尚未清晰的初期階段，成年人多習慣以“重疊”的方式教給兒童，加之“咬”字有震懾的情感色彩，警告小孩不能亂動各類小蟲子之意，因此有這個特征詞匯。

2.還有如“撈撈”，指豬，是根據豬的叫聲在方言中發音對應而來的，一是對小孩子用，二是用來作喚豬時的引導語。

(三)時間類

方言特征詞是最能體現古代漢語詞匯及古代文學特色的一類名詞。

9 如“夜來”即昨天，為宋代的口語詞。

《詩詞曲語辭匯釋》卷六云：“夜來，猶云昨日也，昨夜亦同。”賀鑄《浣溪沙》詞：“笑捻粉香歸洞戶，半垂羅障護窗紗，東風寒似夜來些。”該詞意指昨日寒也，可見此詞匯適用至今并且其意未改，充分體現了古文學的傳承。

而“今日昨日”除在語音上同“今益明益”以外，從語義上分析，可看出“日”與“天”這兩個詞素在歷時角度方面的發展演變。“日”字最初的意思應為白天，與“夜”相對，后衍生出“天”的意義，如“多日不見”，“今日”等，體現了詞素的發展演變，具有語言研究價值。

還有其他的一些與古代文化或者是古漢語相關的詞匯，比如普通話中的“洗臉盆”在日照方言中稱為“銅盆”，即與古代的青銅文化有關；“奶奶”這個稱謂詞在地道的日照方言中叫做“嬤嬤”，音為“mǎmǎ”,我們認為這類詞語與古代時期日照地區文化或者是風俗習慣有關。

（四）其余方面的典型詞匯也包含上述幾種命名法，需要提及的是，文白異讀在日照方言詞匯中也多有體現，但是也漸漸的靠近普通話了。 例如：

1.“土耗子”指“老鼠”； 2.“刀魚”即“帶魚”；

10 3.“買賣”指“生意”，“莊戶人”指“農村人”。

以上等詞匯，前者說的人不多見，基本上趨向于使用后者。

以上四個大方面就是日照方言特征詞匯的總結分析，主要是通過其詞義的分析來發現其形成使用的原因，在分析詞匯的過程中，運用了以下方言調查的方法

? 分解法，也就是分解語素，說明字義； ? 采用訓讀方法，因義取字； ? 敘述法，即對特有的詞匯進行描述；

當然也包括歷史及文學方面的相關因素，在探討完語音和詞匯的總體屬性之后，接下來是針對其現狀及發展趨勢進行系統說明。

方言的使用和發展現狀

日照方言呈現出的衰弱趨勢是很明顯的，通過問卷調查得出的數據分析來看，現在方言的使用頻率較以往下降了近一半，而方言使用頻率高的人群主要集中在45歲以上的中老年人群，青少年的使用頻率較低。在被訪的群體中，教師學生、上班族的使用率不到一半，而農民工人的使用率則仍占優勢。可見，在現代知識型的社會里，方言的使用與受教育程度有密切關系。在走訪中我們也了解到年齡在20-30歲之間的青年人對比較傳統的日照方言掌握的很少，有些詞匯

11 甚至已經難以理解了，年齡更小的人對方言的掌握程度自然更低。

日照方言衰落的原因是多方面的，一個最主要的原因是“推普運動”，推廣普通話工作的開展是文化建設的重要內容，但客觀上它對方言產生了巨大的沖擊。普通話的推廣還體現在教育上，借助教育普通話占據了優勢地位，年輕一代人對方言的使用頻率越來越低了。同時，文化傳媒等一系列新的文化傳播方式也影響著方言的發展，廣播、電視、電影，甚至包括報紙等平面媒體都在把講普通話作為表達的基本要求。因此，普通話也就更廣泛更深入影響到百姓的日常生活和情感表達，方言被迫讓位。

當然，日照方言的衰落也有其必然性。社會的發展進步也是方言衰落的一個巨大推動力。一些詞匯的消失反映的是隨著社會發展進步，人們物質生活的變化。同時現代社會的商貿活動日益發達，職業分工的精細化都要求把普通話作為溝通語言來保證效率，因此，方言的適用范圍被進一步壓縮。

客觀來講，日照方言的保護形勢是嚴峻的，只靠國家政府反方面的保護費時、費力、且效率不高而由于日照地方建制比較晚，歷史文化方面與周邊地區相比比較薄弱，影響力比較小，反而自身受到周邊語言文化影響較大，因此，缺乏地方特色的戲曲等藝術形式，而地方曲藝是最能激發人們保護方言積極性的途徑。畢竟，方言的衰落對人們日常生活的影響極小，人們沒有主動保護方言的動力。

方言本身就是一種地域文化，也是地域文化的載體。我國豐富悠久的地域文化借方言傳承；同鄉之間、家人之間的親近感，也常由方

12 言維系。研究方言，對語言規律進行探求，對語言的歷時性研究具有價值，對語言的相關學科，如文學、文獻、歷史、考古民俗研究也可以提供一些語言方面的支撐和幫助。最早提出“保護方言”的是呂叔湘先生說過：方言迅速變化而向普通話靠攏，要及時調查記錄，為后世保存現時方言的實況，作為漢語史研究的資料。

我們可以說方言的衰落是一個必然的，不可逆的趨勢。方言向普通話靠攏是客觀規律，大勢不可逆轉。如何去保護方言，讓這種極富地域色彩的非物質文化延續下去是一個值得深入探討問題，但是有一點可以肯定，這一切都要在矛盾平衡中不斷推進方能取得成效。

方言文化的感悟

文化是一座瑰麗的寶庫，語言是打開這座寶庫的鑰匙。作為文化的載體，語言總是忠實的反映著使用該語言的社會的歷史和文化，通行在一定地域的方言則是各種地域文化的最直接的體現。研究方言即應該研究她的內部結構，展示該方言的語音、詞匯和語法的特征；也應該聯系該地的歷史文化研究其文化特征。

方言在內外關系和古今流變中所表現出來的特點即為方言的文化特征。例如，在一個方言區中的各種小方言之間是差異很大或相當一致？有沒有權威性方言起規范作用；方言與共同語之間的關系如何？共同語是否普及，方言是否受到共同語的重大影響？在與周邊方言相處中誰是強勢的誰是弱勢的，強者對弱者如何擴展地盤，施加其

13 影響？在方言的定型和演變中，不同的方言顯然有不同的變化速度，不同的演變模式。所有的這些都不是方言的內部結構決定的，而是它的歷史文化背景所決定的，因此，它不是方言內部的結構特征，而是方言外部的文化特征。

因此，在調查日照方言的過程中，我們得到很多啟發，總結為以下幾點：

第一，研究方言從母語入手，從自己的住地方言入手。這是李榮先生反復說過的，很有道理，因為這樣可以由易而難，少走彎路。但是，母語也好，所在地方言也好，并是不會聽會說、很熟悉，便一定了解很透徹。從感性到理性，不經過研究是不可能達到“飛躍”的。

第二，研究方言一定要做比較。在同一個方言區由點及面，再由面回到點，這是一種橫向比較；拿方言與普通話比較、與其他方言比較，考察它們之間的同異以及相互影響，這是另一種橫向的比較；拿方言與古漢語作比較，這是縱向的比較。經過比較，既可以了解方言及古今漢語間的源流關系，也可以了解方言間的滲透關系，還可以區分不同的類型。只有這樣，我們才能在研究事實的基礎上去說明事實。

第三，研究方言還必須兼通相關學科，做到相互為用，才能進行全方位、多視覺的、系統的和綜合的研究。所謂系統的綜合研究有三個層次，一是內部語言學的，二是外部語言學的，三是與其他學科

14 交叉的。由于任何方言都具有完整的結構、都是自足的系統，研究方言就不能像以往有些人的做法那樣，只研究方言差異或者只研究語音，而必須如實的把它作為一個整體的系統去研究。

2024年9月

日照方言調查小組

附表一：

日照方言與普通話的分類對比

名詞飲食類

蘿卜繭子 咸菜 糊嘟 玉米糊糊 鍋貼子 一種面食

只忒 粘珠或粘粥

不拉湯 餑餑 果子米 地瓜 地蛋 蘿背兒 邊并

顧扎子

辣子自

豆磨子

豆葉菜

噶沒子

名詞動物類

扁嘴或老歪 咬咬 巫羊子

嘎嘎豆子（小蝌蚪）撈撈

家臣子 草鞋底 姐柳龜 蝎虎子

稀飯 疙瘩湯

花生仁 甘薯 土豆 蘿卜

辣子雞

小豆腐

紅燒肉

有湯有面的面條

一種用木質模具做出的饅頭 一種本地特有的餅

收割小麥 鴨子

小飛蟲

蜈蚣 蟬的幼蟲，未蛻皮時期

夏季比蟬小的一種昆蟲

平時多說蟲子 鍋鍋蕩子

一種常見的蛇 土拉耗子或土耗子

媽虎或老母告子

迷濫夠子

名詞時間類

今島臣

大前日（日yì）

前日（日yì）

外后日

大外后日

夜來很陰

晌引--很陰

一大排兒或者一大盼子

一霎霎或沒霎

天響外

早以了

名詞雜類

當壤 決么丫 褂扎子 t活涯(讀ye）泄泄 喜子 依照因 識字般

--今天早上

--大前天

--前天--昨天--今天--明天--后天 第三天 第四天--昨天晚上 中午--晚上--下午--剛才--好長時間--一會兒--過了中午--白天

--很快、一會兒--以前

中間 腳丫 恤 河 口水 老婆 日照人 姑娘

----

當門 鍋屋 堂屋

地面 廚房 主臥室

轱轆馬

交鏟子

噶拉及

胳肢窩

噶就窩 頸瓷

碎玻璃 決扎車

自行車 鼻瀉

鼻涕 屯子

洋格子

鋼蹦兒 買賣兒 拔插 將就 義頭 天井 占卜子 土蛋馬六神 恁 怎 大大 娘娘 吐嚕轉子 小嫚 莊戶人 玉豆 小骨碌馬 秫秫 雷子 趴股蛋子

小柔-小劉

小rei-小李

流流東（西、南、北也可以）頭

交古粘

黃汪崖（崖：yai)

春秋篩兒 或春秋褂兒

卜土 南或者俺

頁了蓋

腿蘑菇

朝巴、癲漢

做或者找（詞義廣泛）勉強 太陽

掃帚 痞子 你 咱

爸爸或者叔叔 嬸子

小姑娘

農村人

小推車 高粱

小鞭炮 小青年

最東邊 委屈 什么 很粘

薄襯衫 灰塵

我 額頭

傻子 18

笤具 痞子 小鐵車

板趟兒 茅房 脖了蓋

普通話中有“軋朋友”

扎古扎古 修理

組飯 做飯 查粘珠 做稀飯

拿個笤具把當門掃掃 拿掃把 把地掃掃 哈水 喝水

扒查扒查 找找

緊勤地

海詩你

哈酒 叨叨 別急乎 喜焦人 下手 士道 不耳 不銀物 哦哦應應 了不地了 炸殺 滴溜圓 姿聲 故用 決銀

扎古銀

組什么

啊雜人

聊了或拽了

狀態、形容詞

劍劍 責怪

有關系，如不系干是沒關系 快點

用扔東西的方法去打別人 喝酒

用筷子夾菜

不著急

開始干

收拾 不理人 不守規矩

惡心 窩心 壞事了

辦事做人超出做人的規范

很圓 說話 動彈

作弄人

差一點

賤輕 拿著 偷看

干什么

讓人不喜歡，嫌棄

扔了 聽話

讓人惡心嫌棄 聰明 19

侯咸侯咸的(太咸了）

坊骨姥液（太熱了）慌骨熱

扎骨姥涼（太涼了）掙涼、掙巴涼、扎骨涼 以外（臟）癩 木丫（沒有）嘎股市拉（小氣）

我害臥了（我餓了）我害饑困了 挖古

（委屈）嘎股

（吝嗇）幾不到

要些命了

以檔 死塊的 就就 姿勢了 板正 利爭近面 錚明 角固粘 臭擺 地歪地歪 悠子 嗆哧哧的 出產 害掃 憋寶 小得得 粗可 愚 曾么找 好冷忽地 好也忽地 使銀 還卡了 雨可 次毛 草毛拽摔 刺撓 毛容豆宏 木張 當木主 嗆木讓地 爭明

(不知道)

（要命啊）合適 很難看的樣子 再吃點 高興死了 整齊 干凈

距離不遠 很亮 粘稠

貶低人愛打扮 形容人矮小，而走向難看 有事不做或無事可做 說話不和諧，態度語氣重 出風頭耀眼 害羞

形容人不愛說話

小的東西 野蠻 形容脾氣拗，不拐彎

怎么著

很冷 很熱 形容人很累 口渴

舒服 不好,不合格

做事不認真,潦草 癢癢,心里別扭 毛茸茸 不穩重

可能 認真的,專心的 很亮的要了命了 活是近邊 擺擺兒

說話啰嗦、嘮叨 沒有聽過

噎人 一嘎嘎兒 死省 木 冷乎的 業乎的 御座 惶惶撲拉 毛大后的 擴能

別冤了 別哭了 別哭了 木牙殼子 少了牙齒的人 木牙口子 傍土樣場 形容灰塵多 陰瓤 涼快的地方 卡是了

渴死了 害饑困

趕子好

馬上好

感情好 真愁是個銀了

氣社了

氣死了

踢蹬了

不嘎是

這個乃

賤賤抖擻

治不治

森思森思

摸糊兒

好高高兒

干黃或焦黃

翹背（兒）

糟蹋了

禍害了

不舍得

這個地方

批評一個人搗亂、不守規矩不守禮節

行不行

仔細想想

不老實

好孩子

很辣 21

附表二：

日照方言調查問卷

親愛的朋友：

您好！我們是國際教育交流學院暑期社會實踐“日照方言調查項目”小組，首先謝謝您支持我們這次關于日照方言的調查研究，本次活動的目的是調查日照方言語音、詞匯和語法等相關情況。請您對我們的問卷給予答復，我們將對您的作答進行保密，再次表示對您的感謝!1.您的年齡為_____

歲以下

—30歲

歲以上 2.您的職業是________________ 3.您是否為日照人或者長期居住在此地______

a 是

b 否

c 是，但不常居住在此 4.您使用日照方言的頻率______ a 高，經常使用

b 一般，偶爾使用

c 低，幾乎不使用 5.根據您對第4題的回答，決定您這樣的使用頻率的原因是_____

a 職業要求

b 方言太土，不喜歡

c 其他（請將原因寫到下列橫線上）

___________________________________________________________ 22 ___________________________________________________ 6.您認為日照方言的發音是否拗口______ a 是

c一般

d 不確定 7.您的日照方言受普通話影響程度_______ a.基本不受影響

b.受普通話影響較大

c.沒有注意這方面 8.您認為日照方言最大的優勢是______（可多選）a 形象生動，容易理解

b親切感強，拉近距離

c 獨具特色，印象深刻

d 其他（請將優勢寫到下列橫線上）9.您認為是否有必要要加強方言的宣傳______ a 必要

b 不必要

c 無所謂，順其自然 10.您認為方言的價值______

a 是重要的文化載體，要加強保護

b 阻礙普通話推廣，不應該使用

c 分情況使用，但是不必研究

d 這方面了解不多，不確定

11.您覺得日照方言中的哪些詞語可融入普通話中推廣使用？

如果可以的話，請您舉出具體的例子。

23 再次感謝您對我們這次活動的支持，謝謝合作！

參考文獻及資料： 《漢語方言的比較研究》

《語文學刊》——《從日照語音和方言特征詞來看日照方言的文化傳承性》

《漢藏系語言與漢語方言比較研究》 《方言調查》

太原方言常用語篇五

1.用作結構助詞.“的”用作結構助詞,語 能相當于普通話的“的、地、得”,本文在此不作贅述.就讀音而言,用作狀語和中心語之間的“地”,讀音有[t21][ti45]兩種.讀音分布大致為城區的讀作[t21],臨近榆次、清徐地區的南郊郊區讀作[ti45].其他用作定語,補語和中心詞之間的“的”,讀音都為[t21].如：

① 我的[t21]書丟了. ② 慢慢地[ti45]吃哇,不用著急. ③ 他忙的[t21]利害.

2.表動態.太原方言的“的”用作動態助詞時,用法大體相當于普通話的助詞“著”,讀作“[t21]”.“著”字用作“的”的演變情況,在劉堅等先生的《近代漢語虛詞研究》中已有論述：助詞“著”是從表“附著”義的動詞虛化而來.這個過程從漢*始,到唐代基本完成.介詞“著”從唐代出現,到目前的現代漢語中仍有殘存.由于語音的變化,元明以后,助詞“著”和介詞“著”都有一部分寫作“的”.晉方言的汾河片部分縣市,如運城將此用法的“的”讀作[],試可看作是古音和古詞的保留.太原方言“的”用作動態助詞也當是古代用法的保留.

此用法的“的”用于動詞后,可以表示存在或狀態.表存在的句型是“處所+動+的+賓”形式,如：門口站的[t21]一群人.表狀態的句型是“名+動+的+語氣詞”,如：門開的[t21]了.“的”用于動詞后還可以表示持續或進行態,“的”可以在動賓之間,也可以位于動賓之后.如：

{1}他正吃飯的[t21]了. {2}他正吃的[t21]飯了. {3}看的[t21]看的[t21]睡著了. {4}他比我大的[t21]三歲.

表持續或進行態,一般句末有語氣詞,如例①②.例③動詞重復后總是有新的事物或情況出現.“的”還可以用在形容詞后,加強肯定或強調的意味,如例④.

3.表示能愿.“的”在太原方言中用在動詞后面表示應該做某件事,可以有[t21][ti2]兩種讀音.此用法中的動詞必須是行為動詞.動詞帶賓語時,“的”字加在動賓之間,“的”后面必須結合“咧啊”之類的語氣助詞,表示已經到做某事的時候,如：

{1}走的/得[t21]/[ti2]咧啊！ {2}做的/得[t21]/[ti2]飯咧啊！ {3}睡的/得[t21]/[ti2]咧啊！

若不加語氣助詞或加的是其他語氣詞如“了”類,則屬第2種用法,表狀態.

4.表動作趨向.“的”用在動詞的后面,表動作趨向,相當于普通話表趨向的“到”,讀音為[t21].二者都是[t]聲母,韻母是開口呼,語音相似,存在轉化、變異的可能.徐丹（1994）將“v+的”看作是“v+到”的輕化形式,有其合理性.“的”前的動詞一般是單音節的,可以是動作動詞,也可以是非動作動詞.“動+的”后面是表示范圍或處所以及時間的詞語.句式有祈使式和陳述式兩種,語 能表動作趨向,如：

{1}把畫兒掛的[t21]墻上. {2}把水提的[t21]院兒里.

5.作代詞的構詞語素.“的”在太原方言中作語素可以構成代詞“這的[t21]、兀的[t21]”和“咋地[ti45]”,分別對應普通話中的“這么、那么、怎么”,如：

{1}不是兀的[t21]做了,是這的[t21]做了. {2}咋地[ti45]跟他說呀了.

6.連接數量詞.此種用法的“的”讀為[t21],用法相當于普通話的“和”“跟”等,連接兩個或多個平行的數量詞,大概用于有數量的名詞,而且常常帶有一邊想一邊說的口氣.如：

{1}八塊的[t21]七塊是十五塊. {2}這張紙是九寸的[t21]十二寸.

7.“得”字單用.太原方言中還有一種“得”字單用的現象,表示肯定疑問,讀作[ti2],如：

“買件衣服用200塊?得[ti2].”

二、“的的”及“地的”連用

“的的”及“地的”連用問題較為特別,和“的”字單用相比,有自己的特色,不能統以概之,此處單列出來討論.

1.“的的”連用.在太原方言中兩個“的”都讀為[t21].從語 能看,“的的”連用主要格式為“動賓+的+的”,這一格式中前一個“的”是“的”字短語的標志,后一個“的”為結構助詞,表示它前后的詞語是領屬關系.如：宰這是做飯的的衣裳.不過在太原方言中此種說法因受普通話的影響,多將兩個“的”變為一個“的”,連用已呈弱化趨勢.上述例子多表述為“宰這是做飯的衣裳.”當然,跟北京話相同,變為一個“的”后句子表義出現兩種：一種表衣裳是做飯的人的,另一種表衣裳是做飯用的.

2.“地的”連用在太原方言中極為普遍.連用時讀作[ti45 ti2].用于狀態形容詞或相當于形容詞性的詞或短語之后,和其形成具有名詞性的結構,具有名詞性的語 能.其中“地”是形容詞性成分的標記,“的”是名詞性成分的標記.連用的情況如下：

（1）.用在狀態形容詞之后,作主語、賓語或定語.如：①紅丹丹地的剛五毛一斤（作主語）.②她揀了一件紅撲撲地的（作賓語）.作主語和賓語時“地的”短語含有確指義.作定語的情況最為常見,可分以下四種：a.用在單音節形容詞重疊式aa后,如：高高兒地的個子,此格式單音節形容詞是表示可數或可測量的積極意義的形容詞時,可有否定形式,如：不高高地的個子.b.用在ab式形容詞后,此種形容詞后常有語氣詞“啊”類,加強描寫的程度.如：新嶄啊地的襖兒.c.用在雙音節形容詞重疊式aabb后,如：干干凈凈地的衣裳.d.用于其他生動描寫的形容詞后,如：熱乎乎地的片兒湯,快些吃.

⑵.用在形容詞性的四字格后,作主語、賓語或定語.如：①照正油啊地的都賣完了,剩下的都是圪料的了（作主語）.②大方的都走了,剩下幾個小氣爛五地的（作賓語）.③兀是正兒八經地的料子（作定語）.此用法和⑴狀態形容詞的內部結構雖不同,但語 能一致.

上述情況表明,太原方言中“的”的使用并不能和_熙先生的“的1”“的2”“的3”作簡單對應,除和普通話共有的用法外,“的”在太原方言中有其自身特點.

參考文獻：

[1] _熙.現代漢語語法研究[m].北京：商務印書館,2003.

[2] 石毓智.語法的認知語義基礎[m].南昌：江西教育出版社,2004.

[3] 田希誠,吳建生.山西晉語區的助詞“的”[j].山西大學學報,1995（3）.

[4] 吳建生.晉中方言的“的的”連用和“地的”連用[j].語文研究,2002（1）.

[5] 孟慶海.山西方言的“的”字[j].方言,1996（2）.

[6] 孫玉卿.懷仁方言中的結構助詞“的”[j].山西大學學報,1999（3）.

作 者：王文娟,山西省總工會干部學校培訓二處助教.

編 輯：康慧 e-mail：kanghuixx@

太原方言論文參考資料：

結論：小議太原方言中為關于太原方言方面的論文題目、論文提綱、山西太原話順口溜論文開題報告、文獻綜述、參考文獻的相關大學碩士和本科畢業論文。

太原方言常用語篇六

中國人多地大，方言也各種各樣，正所謂“五里不同音，十里不同調”，下面我們就看看用中國各地方言怎么說我愛你！

外愛女(福州話)額代見你（山西話）餓礙擬（陜西話）我洗歡你 湖北武漢方言

窩歡前呢！（泗洪話）

河北臨近滄州話:男(三聲)歇罕(一聲)你 俺喜歡恩 河南信陽話 恩歡喜你 江淮話揚州方言

俄待見你 山西話 浙江天臺話 吾中意汝 大連話：俺希罕囡～

偶后系嫩（江蘇泰興話）俺稀罕嫩(煙臺話)哇挨女 福建寧德霞浦方言 長沙話: 老子愛死你噠.....挖挨捏 山西晉城話 我歡喜力 安徽安慶話。俺哎你 〔陜西：西安方言〕 俄哎泥！！[陜西：關中方言] 窩愛你或安希換你(_你_發輕聲)河南鄭州話

俺喜拉你 濟南話 挖愛路 潮汕話

安唉昵～ 山東魯南話

我礙尼~~~~（江蘇常州話）鵝艾你 無錫話

湖州長興東面的方言：恩埃內！蘇州（原吳縣）：偶埃乃！廣西全州話（普通話念）：“握癌莉！！”

江蘇無錫話 是我古西你 吾歡喜糯 寧波話 發哎魯（海南話）

成都話：我好喜歡你哦~~~

我愛你——山西大同話 我愛見你了——山西大同話 _我透你_ {太原話}

唔歡喜儂（上海方言）我歡喜你（揚州方言）ngo xi wo ni 杭州方言 固賣盟 [廣西（壯語）] ng? ngǒi ní [廣西（粵語）] ng? ngái nì [廣西（西南官話）] 恩歡喜你(淮安話)

成都話：我愛你(ngo ngai ni)客家話 涯愛爾 ngai oi ng 我想愛你 陜北話 包頭話 nge ngie nie 五或西恩(安徽涇縣方言)

捱 oi 恩(廣東梅縣客家話）哇愛利(閩南語)安紅，餓愛你！（陜西話）窩稀飯恩→湖南耒陽話

偶wei en 婺源話

oa wea 弄 福建浦城話

哇懂泥你（閩東方言中的一種）江西話 餓戳嫩

俺 愛(降調)你 山東濟南話 ngo ngai n 益陽方言 ngo ngei li 長沙方言

河南洛陽方言 我難（讀災難的難）繁你！江西方言 a歡迎ne 粵語：我鐘意你 ngo zong yi nei 我喜歡你 ngo hei fuun nei 我愛你 ngo ngoi nei

贛西語 我愛你 ngo ngoi ng/nei guo lou ai dv福建莆田方言 額（輕聲）愛恩 湖北黃岡話！！揚州話 wu huen xi ni 廣東興寧客家話：崖愛汝（你）。

閩南話 ：瓦 矮 里（局部地區 里 說作 汝）臺灣閩南話： 瓦 伽意 里 我e+ai你 湖南常德話 山東方言：俺喜拉你 客家話 涯中意魚

湖州方言 哦喜歡怒

嗯say需昵 溫州瑞安地區方言 我歡喜你個泥（泗陽話）

成都市區方言：ngo ngai ni.重慶市區方言：o ai ni.宜賓市區方言：ngo ngai ngi.成都東郊方言：ngai oi ni.浦北話：俄瓦塔尼卡 合肥話：我熱你

nguai vei nei!（閩語之閩北語/閩越語）蘇州方言:唔歡喜內

我稀罕你 東北遼寧方言 俺待見你（河北方言）我待見你（北京方言）我待見你（天津方言）

ngo 臥 nei 湖南藍山縣土市鄉方言（中國最難懂的漢語方言之一，查資料說是上古漢語遺留下來的，呵呵，是活化石哦）湖南岳陽話 偶愛嗯 o ayi en ng ei nee 甌語(浙江溫州話)黎話：瓦哎魯（用普通話念）此方言在廣東茂名 湛江地區和海南 山西臨汾方言：哦擬念你

我瞧得(dei)咗你

云南紅河方言 河南洛陽方言： 我er愛礙你。（兒化音，和愛字連讀）我愛你！！（徐州方言）。都讀第3生

萍鄉話.我其方恨

餓怪歡喜恩---懷寧方言 我歡死煞你._杭州話_ 耍個朋友啥！四川話 哇愛潞 潮汕話

wu huo 死你---浙江衢州方言 連云港話：我搞你 難愛你（沂南話）

wo huan yi ni!徐州方言

我耐你（天津方言）吾好算你 合肥話

嗚小西絲 ni 杭州嘉興方言 五愛泥（蕪湖話）

瓦愛你(晉城話)藕洗戶餒 揚中方言

nan 愛你 泰安話

man su su man **維吾爾語

耨（n?u）獲悉農（杭州話+嵊州話）ngoi oi ngi 廣東客家話

ng hong xi ni 淮安話 哇哎日（閩南話）黑龍江方言———俺乃（發四聲）你 藕湖西能 江蘇昆山方言

俺喜歡恁!河南南陽話 比其買把哈日那 蒙語 瓦矮魯 海南話

偶{發第4聲}呼吸泥 江蘇無錫方言

ve xihua n 林州話 甘肅慶陽方言 哦乃你 陜西方言:俄礙膩

俺愛你ngan ngai ni(濟南方言)

我歡介你 江蘇贛榆方言

我（第二聲）愛（第一聲）路 湛江雷州話 啊拉歡喜內 江蘇南通話

阿喜芳涅 江西貴溪話

榆林話：餓nai（一聲拖音）你（輕聲尾音快卷收音）挖愛李 閩南話 瓦挨魯 海南話

呢乃你！(西安話）貴溪話（贛語一種）： ā xǐ feōng ēn lī 挖 矮 里 ```` 廈門話 我愛列 沭陽話

哇礙立 閩西話

我歇罕你--吉林長春方言 餓俺釀你...衡山話 偶阿恩 湖北咸寧話

涯(ngai)中意你或者涯歡(hneng)喜你 系福建長汀客家話.山西朔縣話：我耐你 額呵西能.江蘇泰州話。

wei wei nie 福建省 閩北建甌方面

我喜番你（桂林話-廣西西南官話）恩誒你 溫州方言 我歇寒你（唐山話）

我使幻你！浙江麗水方言 哇愛里 閩南話 泉州方言 我稀飯你--。。。南寧方言 偶著心你 江西貴溪方言

無畏農 上海話

們老破 山西。五臺話

溫州平陽方言: 恩a(4)你 我愛你 你真待銀親,我血稀罕你!(大連話)天津方言 我耐你

俺喜歡嫩！山東正宗土話 唔歡喜內（蘇州）

蘭州話 我(2)把(3)你(1)愛(2~3)死(1)老(輕)

嗯呼你尼 鹽城方言 鵝日尼｛陜西話｝ 餓耐恩（湖北話）

湖南平江話~~ 我 稱迎 恩~~

我弧度喜歡你(青海話)阿西鳳恩呢(江西鷹潭話)依外魅 瑤族話

湖南耒陽話（舞矮恩）

餓喜歡嫩 南昌話` 浙江義烏--窮愛儂---借愛儂---阿愛儂-餓eai你(漢中話）

外愛day女------福建屏南話 我歡喜里——鹽城話 俺愛你 河北方言

我熊你!重慶彭水方言 我愛露（汕頭話）偶獲喜你 常州話

我歡切你;;;;;連云港方言

我洗歡你....安徽六安方言 額愛恩(大冶方言)啊西嘩儂(浙江金華方言)

餓洗歡恩 安徽宿松方言 阿拉歡喜儂 寧波話 爾喜歡恩 湖南岳陽方言

恩虎斯尼(江蘇泰州方言)娃黑呼你(福建寧德方言)挖艾麗(福建漳州話)ao第三聲 si第三聲 fao第一聲 en輕聲 安徽績溪話 惠東方言：艾愛疑 厄耐你恩 甘肅慶陽話

我rai你```安徽舒城話!鍋愛離錠 福建莆田話 餓礙擬(山西話)恩歡喜你（連云港方言）on nian gi貴州苗語 我作興你.江西宜春方言 啊花西n 浙江浦江話

我著新你（贛州話）恩耨西貨內 嘉興方言 哦熄火恩（東陽話）俺系恨恁 青島話 襖哎里 巢湖方言

e? eài ?n!(江西九江話)臥癌匿~~~~~~~山西長治話~ 餓代見你。(山西清徐話)wa biao meng 苗族語言 侗族語``搖愛nia 我帶呀你！!行唐話

我熱火你[貴州銅仁方言] 藕嬉歡尼(江西吉安方言)

men si ni su yu men 維語 外微栗女！古田話！唔東誒尼 福建福安話 勒勒piou 納西話 濟南話：我喜啦你 餓愛嫩 江西話

歪降母（湘西苗語）gnuài un na 武夷山話 甘肅話 ：餓乃你！

恩`哎尼，溫州文成話 窩想愛你，昆明話 俺稀罕嫩 青島話 我酸你 [合肥方言]

偶誒你 _--浙江臺州話 莫換泥.江蘇淮安話

河北省平山縣方言 俺戴見你

偶喜荒恩（恩為第三聲，普通話沒這個音）湖南省新化方言。

泰州話 恩呼其你~ 挖艾女 福建福清話

矮愛您 河南焦作話 前倆字四聲，您讀輕聲

牙里壓次 湖南龍山（土家語）

我幾得的愛你啊的!(湖南常德話,德語)mai c mei c men **話 額愛嗯（江西九江話）

啊宣嗯 上饒話 挖愛梨.(閔南話)額歡喜嫩！蘇州常熟閑話 閩東話 吾中意汝 俺喜歡你 皖北話

“我似凡你” 安徽六安話