無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

人生最美是清歡讀書筆記篇一

“清歡”，是在一天快結(jié)束時，花八分鐘思考人生;是在夜晚時“舉杯邀明月，對影成三人”;是由一束馬蹄蘭來告別友人。“清歡”是一種態(tài)度，對待生活的態(tài)度。

書中有一篇文章叫《以夕陽落款》，這篇兩分鐘就能看完的文章卻讓我深受感觸。文中有一句話“如果在黃昏時刻，禁止論說，只準聽音樂喝茶，看夕陽沉思，將是對這個城市的人最嚴重的懲罰吧。”這句話使我陷入了沉思，是啊，我們生活的節(jié)奏太快了，快到留不出哪怕一分鐘來思考，無人能傍晚時靜下心欣賞落日的美景，許多人麻木地讓自己泡在工作和學習里，這樣的生活，該是多么無趣。文中把夕陽比作落款的印章，把生活比喻為一幅水墨畫，只有盡心去創(chuàng)作的水墨畫，才會不留遺憾。

書再往后翻，翻到了又一篇我十分喜愛的作品――《紅心番薯》。文章寫的是作者父親南洋夢里的鄉(xiāng)思，以及作者對時間流逝的感嘆、對生命的驚訝。

番薯在幼時的作者眼里象征著臺灣，而芋頭則代表了大陸。文中，幼年的作者不禁感嘆著兩種植物的相似。其實，相似的何止是形狀，水土、人情都是差不多的。我想，作者對這件往事之所以如此印象深刻，絕不是因為跟別的小孩兒吵了一架，而是作者父親在油燈下，將大陸和臺灣連起來的那一根線，以及父親眼中掩不住的鄉(xiāng)愁。

作者住在高樓里，感嘆著番薯頑強的生命，作者所住的地方與我們一樣，是無土的存在。在作者父親眼中，人就該腳下是土地，頭頂是天空，“腳踏實地”才是正常的。《馬來的雨》的作者胡繩梁也感嘆“現(xiàn)代文明有時離大自然是遠了些的。”不是所有人都能擁有帶土地的房子，但親近自然卻是很容易做到的。即使身處“容不下綠色的地方”也應該牢記自然，對腳下每一寸土地都保持尊重。文章以番薯來代表堅強、沉默、忠心的品質(zhì)，同時文末最后一句“上一代人的狂歌和低吟都埋在那小小的花盆中，只有靜夜的敏感才聽得見。”又一次向我們敘述何為“清歡”。

“清歡”是細膩的情感，是善于觀察的眼睛，是真誠地對待生活，更是在濃墨重彩的人生之畫作中留出屬于自己的空白。

人生最美是清歡讀書筆記篇二

1、以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

2、心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。用慚愧心看自己，用感恩心看世界。

3、以清靜心看世界，以歡喜心過人生，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

4、認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，就成為智慧開啟最重要的事。

5、生命在沉靜中卻慢慢地往遠處走去，它有時飛的不見蹤影，像一只鼓風而去的風箏。

6、月到天心處，風來水面時。

7、三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。

8、果生命能繞著一個不動的理想疾走，終可以走出一條生路的吧！

9、生命的一切成長，都需要時間。

10、從容，是老天送給內(nèi)心有空間的人最好的禮物。

11、三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。

12、簡單，而有豐沛的愛。平常，而有深刻的心。

13、清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。

14、在雪中清醒的孤獨，總比在人群中熱鬧的寂寞與迷惑要好些。

15、雪，冷面清明，純凈優(yōu)美，念念不住，在某一個層次上，像極了我們的心。

16、靈魂是一面，隨風招展的旗子，人永遠不要忽視，身邊的事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗。

17、詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠方未眠的朋友。

18、只有愛花的人才能種出最美的花。

19、“清歡”之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。

20、不管時間是多么短暫，都要把一切的生命用來開放，如果盛放的時刻是美的，凋落時盡管無聲，也會留下美的痕跡。

21、心里懷念著人，見了澤上的螢火，也疑是從自己身上，出來夢游的魂。

人生最美是清歡讀書筆記篇三

讀過這本書以后，讓我情不自禁地想要寫些什么，不拘形式的讀后感也好，一些心情的觸動也罷。讀一本好書就像是在與作者的精神碰撞的過程，是一個充滿舒心愉悅的旅程。書本整體顏色是小清新藍，搭配水墨畫，給人一種十分淡雅的感覺。

我喜歡這本書幾乎每一個標題，毫不夸張的說，書中的每一個標題都符合文青關于詩情畫意的想象。溫一壺月光下酒，以夕陽落款，用歲月在蓮上寫詩，不知多少秋聲等等，光是標題就已經(jīng)美的不知所以了。整本書分為五個章節(jié)，情緒依此遞進，從活在當下，體味生活滋味，到表達溫暖的感情，再取溫柔半兩，隨遇而安，最后回歸初心，方得始終。

看似散漫的散文，細細讀來，并不只是辭藻的堆砌，而是一次關于生活的對話。作者在每一篇文章中都傾注了自己的真情實意，以自己的切身體驗，從小細節(jié)著手，以小見大，從再平凡不過的經(jīng)歷中參透其中的道理，讀來沒有絲毫的壓迫感，反而能夠舒緩壓力。

其中，我最愛的一句話是“愛的開始是一個眼色，愛的結(jié)束時無盡的蒼穹。”其中有深意，欲辯又還休。讓我印象最為深刻的是紅心番薯這片文章，微涼秋風，舊家前河堤的葦芒花遍地蔓生，遮擋住了父親的蹤跡，近了才發(fā)現(xiàn)父親的白發(fā)藏在灰白的葦芒花里，我竟未能看見。經(jīng)歷過幾年南洋戰(zhàn)爭的父親，在烽火連天的歲月里，紅心番薯就是他日日夜夜的期盼，這樸實無華的番薯溫暖了身在異鄉(xiāng)的游子，牽動著歸家的心。

在那一代經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人心底，有一段番薯的歲月，“那歲月里永遠有槍聲時起時落”，在顛沛流離的時代里，在饑餓的歲月里，紅心番薯都是生活的慰藉。廉價的番薯不僅記錄著過去的時光，它從頭到腳都是有用的，番薯花芬芳倔強，淡紅的花朵在每一個落日余輝里開得正好。番薯葉也可以單獨作為蔬菜登上菜場的舞臺。這渺小卑微的紅心番薯映照著上一個年代的沉默與喧鬧，也承載在對父親深深的懷念。這是一篇溫暖的文章，透過平凡的紅心番薯，寫出上一代人的厚重的歷史，也從點滴間透露出溫暖細膩的親情。

讀著又發(fā)現(xiàn)一篇寶藏文章《溫一壺月光下酒》，”傳說北極的人因為天寒地凍，開口說話就會結(jié)成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤來聽…...”烤雪讓我覺得浪漫極了。人的言談都有情緒，用大火或是文火，烤得太快或者太慢還需要視情況而定。遇到談情說愛得時候，要用情詩裁冰，最好放上一首情歌渲染氛圍，再加一點酒就能聽的人微醺；要是遇上吵架的情況，聽的時候大火烤一半，留一半隨意丟棄。“倘若失戀了，就一把火把整個雪屋燒了，燒成另一個春天。”以同樣的心情，留住秋夜里的桂花香，等秋天過去，再打開細細品嘗；再比如說，溫一壺月光下酒，邀上好友，在滿園狂花中痛飲，在蟬聲悠悠的夏夜里醉去，在薄暮秋霜里與海棠俱醉，或是用臘梅溫一壺大曲，都是浪漫的體驗。當然，讀文人騷客的詩詞，也有異曲同工之妙，柳永詞，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風殘月”，而讀蘇東坡的詞另有一番滋味，“須關西大漢，銅琵琶，鐵棹板，唱”大江東去“。溫月光下酒，尋一個良辰美景，添上幾分才情，效果會更佳。

讀到《我似昔人，不是昔人》，山靜水流世事無常，一切都是人間常態(tài)。有位梵志幼年出家，白發(fā)蒼蒼返鄉(xiāng)，鄰人問他你還是之前那個梵志嗎？他回答說我還是我，只是不是當初那個我了。讓我自然地想到了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰“，算是同一個道理吧。時間河流的流逝也許短期不會帶來太大的改變，但過五年，十年，甚至二十年呢？在回顧過去的同時，我們也接受著現(xiàn)在。年少時做的夢，許下的愿望，如今都實現(xiàn)了嗎，抑或是丟在過去的舊時光里。我們的外貌，思想和性格都發(fā)生了很大改變，一路走來遇見的人，經(jīng)歷的事，現(xiàn)在看來都是寶貴的回憶。了解了這一點，或許對生活會更熱愛一點，對身邊的人要更珍惜一些，對自己的期待要堅持下去，在前行的路上要做一個不受惑的人，對于生活也要加足馬力向前啊。

在我感覺浮躁的時候，這本書里的詞句總能給我或深或淺的暗示。文章用詞優(yōu)美雋永，參雜了些許禪意，落腳在平凡的事物上，道理深入淺出。觸動我敏感神經(jīng)的是這本書寫的都是人間的美好所在，永遠向陽的心情教我慢慢尋覓生活中真實的感動。所以，我想把它推薦給你，一起找到生活的甜。幸運的是，后來某天我在喜馬拉雅電臺里找到這些散文，然后再無數(shù)個夜里，讓它就這樣放著，伴著我進入夢鄉(xiāng)。一本書畢竟有限，雖無法徹底改變一個人的脾氣心性，但多受些熏陶，總沒有壞處。

人生最美是清歡讀書筆記篇四

讀完《人生最美是清歡》，我開始試著理解何為清歡。

“清歡”，是在一天快結(jié)束時，花八分鐘思考人生；是在夜晚時“舉杯邀明月，對影成三人”；是由一束馬蹄蘭來告別友人。“清歡”是一種態(tài)度，對待生活的態(tài)度。

書中有一篇文章叫《以夕陽落款》，這篇兩分鐘就能看完的文章卻讓我深受感觸。文中有一句話“如果在黃昏時刻，禁止論說，只準聽音樂喝茶，看夕陽沉思，將是對這個城市的人最嚴重的懲罰吧。”這句話使我陷入了沉思，是啊，我們生活的節(jié)奏太快了，快到留不出哪怕一分鐘來思考，無人能傍晚時靜下心欣賞落日的美景，許多人麻木地讓自己泡在工作和學習里，這樣的生活，該是多么無趣。文中把夕陽比作落款的印章，把生活比喻為一幅水墨畫，只有盡心去創(chuàng)作的水墨畫，才會不留遺憾。

書再往后翻，翻到了又一篇我十分喜愛的作品——《紅心番薯》。文章寫的是作者父親南洋夢里的鄉(xiāng)思，以及作者對時間流逝的感嘆、對生命的驚訝。

番薯在幼時的作者眼里象征著寶島，而芋頭則代表了大陸。文中，幼年的作者不禁感嘆著兩種植物的相似。其實，相似的何止是形狀，水土、人情都是差不多的。我想，作者對這件往事之所以如此印象深刻，絕不是因為跟別的小孩兒吵了一架，而是作者父親在油燈下，將大陸和寶島連起來的那一根線，以及父親眼中掩不住的鄉(xiāng)愁。

作者住在高樓里，感嘆著番薯頑強的生命，作者所住的地方與我們一樣，是無土的存在。在作者父親眼中，人就該腳下是土地，頭頂是天空，“腳踏實地”才是正常的。《馬來的雨》的作者胡繩梁也感嘆“現(xiàn)代文明有時離大自然是遠了些的。”不是所有人都能擁有帶土地的房子，讀后感。但親近自然卻是很容易做到的。即使身處“容不下綠色的地方”也應該牢記自然，對腳下每一寸土地都保持尊重。文章以番薯來代表堅強、沉默、忠心的品質(zhì)，同時文末最后一句“上一代人的`狂歌和低吟都埋在那小小的花盆中，只有靜夜的敏感才聽得見。”又一次向我們敘述何為“清歡”。

“清歡”是細膩的情感，是善于觀察的眼睛，是真誠地對待生活，更是在濃墨重彩的人生之畫作中留出屬于自己的空白。

人生最美是清歡讀書筆記篇五

《人生最美是清歡》是林清玄先生首部人生主題的經(jīng)典散文集。因林清玄先生的突然離世，又重新捧讀了他的文字，林清玄先生的文字溫暖而有力量，猶如冬日的暖陽;清新而有禪意，猶如盛開的白蓮花，總能讓人感受到內(nèi)心的平靜與踏實。這本書關于人生種.種話題的解讀，更是能為日益疲憊的心靈找到一些慰藉。

關于歲月。書中有一段提到“我怎么突然就到了四十歲呢”，正應了我此時的心情，時常為此黯然傷感。“生命的成長雖然有階段性，每天卻都是相連的，去日、今日與來日，是在喝茶、吃飯、睡覺之間流逝的，在流逝的時候并不特別警覺，但是每一個五年、十年就仿佛河流特別湍急，不免有所醒覺”，細細揣摩，隨著年歲的增大，越來越如此。對于我們該如何面對流逝的歲月，面對未來的日子，書中提到“由于流逝的歲月，似我非我;未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，珍惜每一個因緣，并且深化、轉(zhuǎn)化、凈化自己的生命”。“在因緣的變換中，都能無畏，做不受惑的人”。善待今朝，凈化生命，也許是我們與歲月握手言和的最好方式吧。

關于成長。我們每一個人都在歲月中成長、經(jīng)歷、變老。書中提到“正視每一個眼前的生活歷程，努力地活在當下，對這一階段的人生與情感用心珍惜。由于對眼前、對當下的珍惜用心，才能不怨恨過去，不懷憂未來。才能在每一個過程當中努力承擔，以最大的心意來生活。”“在人生的歷程，我不著急，我不著急看見每一回的結(jié)局，我只要在每一個過程，慢慢慢慢地長大。”而“生命的一切成長，都需要時間”。這就需要我們認真體會生命的每一次成長，坦然經(jīng)歷人生的每一個階段，不驕不躁，不忙不慌。

關于生活。書中提到“我們把生活分成兩部分，一部分是重要的生活，一部分是緊急的生活，會發(fā)現(xiàn)很多人都在緊急地生活，隨波逐流，而不是重要的生活。什么是重要的生活?陪愛人散步，躺在草地上看星星，一個小孩有沒有幽默感，懂不懂得愛和寬容，這些是重要的。而每天著急上班、學習、考試，是緊急的”。我們的生活中充斥著更多的是緊急的生活，而不是重要的生活。想想經(jīng)常為孩子少考幾分而焦慮，為很多的小事而憂愁，著實沒有必要，要將更多的時間和空間留給重要的生活。

關于幸福。幸福也是我們經(jīng)常探討的一個話題。“生命的幸福原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應”，“在生命里，人人都是有笑有淚，在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌”，“我們幸福的感受不全然是世界給予的，而是來自我們對外在或內(nèi)在的價值判斷。我們幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的”。書中提到，幸福的開關有兩個，一個是直觀，保持“快樂無憂”的心境;一個是心靈的品味，仔細體會生活環(huán)節(jié)的真義。我們的心要寬廣堅持，我們的情要細膩溫柔，我們的愛要深刻美好，要讓自己一直保有喜悅自由的生命姿勢，只有這樣才能幸福，才夠幸運。

關于快樂。書中提到，想要快樂，第一是要喜愛自己;其次，要去除“憎恨”“批評”“內(nèi)疚”“恐懼”四種壞習慣;第三要專注，也就是活在當下;第四步要放松，因為放松，我們就能放下，也能以游戲一樣坦然的心來看人生。讓開心成為一種習慣。“人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心里來。總之，人生之夢，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去。”人生不如意十之八九，常思一二，不想八九，與過去和解，與自己和解。

何為清歡。文中提到，“清歡”可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自于別處，正是來自對平靜的、舒淡的、簡樸的生活的一種熱愛。想想“清歡”應該不完全等同于快樂吧，應該是來自于心底的愉悅，不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。書中提到，第一流人物應該是在清歡里也能體會人間有味的人物，是在塵世間也能找到清歡滋味的人物。現(xiàn)如今我們的確離“清歡”越來越遠了，應該少一些感官的刺激，多一些心靈的品味，用心去看這個世界。

書中類似的文字和感悟還有很多。歷經(jīng)歲月的洗禮，再讀林清玄先生的文字，越來越感覺到人生是一場修行，生命是一次歷練。隨著歲月的流逝，守住心中最美好的東西;隨著年齡的增長，讓心靈一同成長，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。

人生最美是清歡讀書筆記篇六

酷暑難耐，家屬院內(nèi)一片寂靜，只有遠處樹上的知了傳來幾聲鳴叫。一次偶然的機會，在書店遇到了林清玄所著的《人生最美是清歡》這本書。它清雅的封頁已將我深深迷住，“清歡”二字更是將我牢牢地套住了，我知道這個暑假我將不再孤單。它讓疲累的心享受一份安寧、一份恬適，它給予我酷暑中一份透心的清涼。

在復雜的世界里，做一個簡單的人，以清凈的心看世界，以歡喜的心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好這一生。于旖旎繁華、面目可疑的塵間世俗，詩意的棲居似乎已是奢侈的夢想。林清玄這簡短的幾行文字，讓浮躁的心慢慢地靜下來，沉下去。一本書、一則詩文可為現(xiàn)代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能的途徑。

“清歡”是什么呢？它是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。在如今這個加速前進的時代，大多數(shù)人的心都是浮躁和急功近利的，“清歡”之人愈來愈少。看著那些為追名逐利拼命奔波，卻錯過身邊太多美好幸福的人，不免為之嘆惋。“清歡”之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講求心靈的品味。不管何人，不論何地，要保持快樂的心情對待生活，對待工作，這樣即使再平淡的生活和工作，它的點點滴滴都會是美好的。

讀著讀著，我不由得想到了自己，想到了和我一樣堅守在農(nóng)村三尺講臺上的人民教師。作為一名農(nóng)村教師，唯有“清歡”之心才能更好地工作，才能經(jīng)得起偏遠，耐得住孤寂，守得住快樂。堅守在農(nóng)村的我們有歡樂，有困苦，有所思，有所想。生活的好與壞并非和富貴有關，而是你用何種心態(tài)去體會你所擁有的生活；你快樂與否，在于你是否守得住自己內(nèi)心的小小天地，能否洗滌心靈，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困頓時，遵從內(nèi)心找到平衡點，這個極為重要。

人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，靜靜地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯隨愿取舍。

每天都睡去，是旅程的一個終點。每天都醒來，是旅程的一個起點。以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心體情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。

人生最美是清歡讀書筆記篇七

《人生最美是清歡》是林清玄先生首部人生主題的經(jīng)典散文集。因林清玄先生的突然離世，又重新捧讀了他的文字，林清玄先生的文字溫暖而有力量，猶如冬日的暖陽；清新而有禪意，猶如盛開的白蓮花，總能讓人感受到內(nèi)心的平靜與踏實。這本書關于人生種種話題的解讀，更是能為日益疲憊的心靈找到一些慰藉。

關于歲月。書中有一段提到“我怎么突然就到了四十歲呢”，正應了我此時的心情，時常為此黯然傷感。“生命的成長雖然有階段性，每天卻都是相連的，去日、今日與來日，是在喝茶、吃飯、睡覺之間流逝的，在流逝的時候并不特別警覺，但是每一個五年、十年就仿佛河流特別湍急，不免有所醒覺”，細細揣摩，隨著年歲的增大，越來越如此。對于我們該如何面對流逝的歲月，面對未來的日子，書中提到“由于流逝的歲月，似我非我；未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，珍惜每一個因緣，并且深化、轉(zhuǎn)化、凈化自己的生命”。“在因緣的變換中，都能無畏，做不受惑的人”。善待今朝，凈化生命，也許是我們與歲月握手言和的最好方式吧。

關于成長。我們每一個人都在歲月中成長、經(jīng)歷、變老。書中提到“正視每一個眼前的生活歷程，努力地活在當下，對這一階段的人生與情感用心珍惜。由于對眼前、對當下的珍惜用心，才能不怨恨過去，不懷憂未來。才能在每一個過程當中努力承擔，以最大的心意來生活。”“在人生的歷程，我不著急，我不著急看見每一回的結(jié)局，我只要在每一個過程，慢慢慢慢地長大。”而“生命的一切成長，都需要時間”。這就需要我們認真體會生命的每一次成長，坦然經(jīng)歷人生的每一個階段，不驕不躁，不忙不慌。

關于生活。書中提到“我們把生活分成兩部分，一部分是重要的生活，一部分是緊急的生活，會發(fā)現(xiàn)很多人都在緊急地生活，隨波逐流，而不是重要的生活。什么是重要的生活？陪愛人散步，躺在草地上看星星，一個小孩有沒有幽默感，懂不懂得愛和寬容，這些是重要的。而每天著急上班、學習、考試，是緊急的”。我們的生活中充斥著更多的是緊急的生活，而不是重要的生活。想想經(jīng)常為孩子少考幾分而焦慮，為很多的小事而憂愁，著實沒有必要，要將更多的時間和空間留給重要的生活。

關于幸福。幸福也是我們經(jīng)常探討的一個話題。“生命的幸福原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對應”，“在生命里，人人都是有笑有淚，在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌”，“我們幸福的感受不全然是世界給予的，而是來自我們對外在或內(nèi)在的價值判斷。我們幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的”。書中提到，幸福的開關有兩個，一個是直觀，保持“快樂無憂”的心境；一個是心靈的品味，仔細體會生活環(huán)節(jié)的真義。我們的心要寬廣堅持，我們的情要細膩溫柔，我們的愛要深刻美好，要讓自己一直保有喜悅自由的生命姿勢，只有這樣才能幸福，才夠幸運。

關于快樂。書中提到，想要快樂，第一是要喜愛自己；其次，要去除“憎恨”“批評”“內(nèi)疚”“恐懼”四種壞習慣；第三要專注，也就是活在當下；第四步要放松，因為放松，我們就能放下，也能以游戲一樣坦然的心來看人生。讓開心成為一種習慣。“人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，總有一些有意或者無意的煩心事闖到心里來。總之，人生之夢，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去。”人生不如意十之八九，常思一二，不想八九，與過去和解，與自己和解。

何為清歡。文中提到，“清歡”可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自于別處，正是來自對平靜的、舒淡的、簡樸的生活的一種熱愛。想想“清歡”應該不完全等同于快樂吧，應該是來自于心底的愉悅，不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。書中提到，第一流人物應該是在清歡里也能體會人間有味的人物，是在塵世間也能找到清歡滋味的人物。現(xiàn)如今我們的確離“清歡”越來越遠了，應該少一些感官的刺激，多一些心靈的品味，用心去看這個世界。

書中類似的文字和感悟還有很多。歷經(jīng)歲月的洗禮，再讀林清玄先生的文字，越來越感覺到人生是一場修行，生命是一次歷練。隨著歲月的流逝，守住心中最美好的東西；隨著年齡的增長，讓心靈一同成長，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。

人生最美是清歡讀書筆記篇八

在這個喧囂的世界里，要懷有一片屬于自己心靈的凈土，在這個追名逐利的世界里，要保持你自己的目標與原則;在這個物質(zhì)的世界里，要永遠做一個內(nèi)心真正平靜真正高貴的人!

初讀人生最美是清歡是因它的文藝書名，與林清玄這個在我心中曾萬分羨慕的真正藝術家。

我羨慕他，因為在這個連寫個書都會功利化的時代，他仍選擇按照自己的方式生活;我敬他，敬他內(nèi)心真正的平靜;我敬他，敬他以他的事例以他的感想，讓生活在這個事與事比成功比成功，人與人比錢財?shù)臅r代里的人們，找到了他們的真正有意義的生活;我敬他，敬他如雪一般的情感給這個世界逝去了不少污漬。他也許沒有開國主席那樣被世人熟識并且代代贊頌，它也許不會像市面上的心靈雞湯那般讓人讀后熱血澎湃，取而代之，在人生最美是清歡的閱讀中，我會不由自主的放下手中的事，悠閑悠閑的走在被鵝卵石鋪滿的小路上，欣賞無限風光，領略無數(shù)美好。

生活催我們奮起，現(xiàn)實喚我們拼搏，未來邁著匆匆的步伐向我們趕來。作為歷史的傳承者，父母眼中的期盼我們都不想讓它消逝去，好像現(xiàn)在的人都會被生活生活的壓力逐漸褪去他們個性的張揚，生活的靚麗，以及會產(chǎn)生一種又一種的情緒，生命從此不再平靜。我還記得書的第一頁的那一段經(jīng)歷使我心里的情愫多了幾分又幾分，像擔心天上的星星會不會消失又希望它們消失，可第二晚還是會迎面出現(xiàn)。當然亂扔垃圾的現(xiàn)象與星星的出現(xiàn)不可比擬。現(xiàn)在的人為了緩解生活的壓力，對前途的擔憂，對未來的畏懼，都會去游覽名勝古地以來表達自己內(nèi)心的平靜。但是，去一個人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景點就是內(nèi)心平靜了嗎?通過人生最美是清歡這本書，我覺得，內(nèi)心的平靜應是在于飲一壺歲月釀的美酒，看幾眼這個世界的美好了，聽幾首喜歡的歌，在這個拼搏的時代，還有生命的意義要去享受。我們不應該只注重學名功名，更應該培養(yǎng)的是內(nèi)心的平靜。

每當我經(jīng)過一個柜臺一個書架一個老人以及一個破舊的報刊，心里像水波似的蕩起了一圈一圈的漣漪。看著老人那駱駝的背，雙手不時撐著老人鏡的聚精會神的看著報紙，心里不禁宿舍酸澀幾分。可能老人的一生都在文學上面，又或是退休之后為了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皚皚都如天使般守護這個報刊這些書。我每當經(jīng)過這樣的報刊都會去買一本書，不是為了所謂的同情心，而是為了贊美他們這種不被世界功利化的，內(nèi)心平靜而高貴的生活態(tài)度。也許，那是生活的最高境界。冬日里，我會時常去老人的報刊里取暖。他會因為我去而燒多幾塊錦炭灰，我想，要是每個人都這么為他人著想，內(nèi)心不會為了功名與物質(zhì)的存在而被污染的人，這世界還會出現(xiàn)為了一己私利叛離人道的人嗎?這世界還會出現(xiàn)為了升職加薪賄賂上級的人嗎?還會有為了所謂一生榮華富貴一生艱辛卻無疾而終的人嗎?我們要為了未來拼搏，要為了夢想奮斗，要為了生活努力，但我們不應該被世俗所影響了我們的未來，不應該被功名利益所擋住了夢想，不應該讓自己焦急萬分卻又碌碌無為。

這一次讀人生最美是清歡不再是因內(nèi)心的焦慮而去尋找平靜。

這本林清玄的書不僅僅教會了我要內(nèi)心平靜，要成為一個擁有靈魂的人。還教會了我以樂觀的態(tài)度對待整個世界。

“讓微笑成為一種習慣。”這句簡短的話一直伴隨我到現(xiàn)在。有時候，微笑就像是一種法力，它會讓你在焦急的時候平靜下來，它會讓你在朋友面前更加活躍，消去一些矛盾，擦去一些隔閡，散去一些不悅。每當我看到跳廣場舞的奶奶們，總會羨慕她們臉上的笑容，無時無刻不給予我們正能量。人的一生應該是這樣子度過的：內(nèi)心平靜的態(tài)度，精神里高貴的靈魂，臉上洋溢著的笑容。

每每看到《人生最美是清歡》，每每聽到林清玄，心里洋溢著的是平靜的態(tài)度，以愛之名擁抱整個世界，讓內(nèi)心的靈魂取代生命的世俗。

人生最美是清歡讀書筆記篇九

這是我近來讀過最美的一本書，美的不是精致的封面，美的不是素雅的插圖，美的不是幽靜的書名，美的是里面的文字，美的是書中的心境，美的是林清玄清歡的世界。

《人生最美是清歡》集結(jié)了林清玄發(fā)表過的多篇散文，篇篇是經(jīng)典，各個是智慧，氤氳著一種人生的智慧，仿佛可以帶你遠離喧囂復雜的世俗社會，尋找一片內(nèi)心的寧靜。書中分為幾個篇章，將林清玄的深邃已經(jīng)展現(xiàn)的淋漓精致。

“人生有味，最是清歡”——清歡是何物?清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來自何處，而是來自我們對平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。首篇的《清歡》便可顯見作者的一番智慧。還有《小千世界》中，作者所言的“在茫茫的大千世界里，每一個人都應該保有一個自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷甚至懺悔的地方，應該完全不受到干擾，如此，作為獨立的人才有意義”，課件清歡不僅是一種人生態(tài)度，更是一種悠然心境。

“活在當下，自在寧靜”——生活繁雜，瑣事紛擾，又如何去尋找寧靜。林清玄自由一番高地，“歲月當時明證，我們獲得時候，真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步已走過，轉(zhuǎn)眼編入云煙無形”，時光匆匆，歲月荏苒，最重要的是我們活出了自己，青山元不動，白云自去來，林清玄不是說了嗎，“我從不刻意去找一座廟朝拜，總是在路過廟的時候，忍不住得想：也許哪里有著人世的青山，然后我跨步走進，期待一次新的隨緣”。人生需要的便是這樣隨遇而安的緣分吧。

“歲月靜好，隨遇而安”——隨遇而安不僅是一種智慧，更是智者的人生態(tài)度，林清玄對生活的闡釋向來精準到位，“歲月就像那樣，我們眼睜睜地看自己的往事在面前一點點淡去，而我們的'前景反而在背后一滴一滴淡出，我們不知道下一站在何處落腳，甚至不知道后面的視野怎么樣，只能走一步算一步”。卻是如此，未來一片渺茫，與其費盡心思去構想，不如放下沉重的包裹，捧起一番隨遇而安的心境，過好每天的生活，上天定不會負你。

“天寒露重，望君保重”——人生有太多的分分離離，有相逢便有離去，聚散無常，便更需有一種大氣去面對分別，不要沉湎于過去，如流水一般抱著一份愛意，去給我們懷念的人。“神如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心也如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中迷茫的活著。身心俱幻，正如流水上寫字，第二筆未寫，第一筆就流到遠方。愛，也就是在流水上寫字，當我們說愛的時候，愛之念已流到遠處。”《寫在水上的字》。

“不忘初心，方得始終”——人生之路漫漫，我們總會在行走時忘記自己當初的方向，偏離自己內(nèi)心的印記，多年之后回首過去，是否還記得當時的一番壯志，當時的一份愿景。“生命的路有時真像沙漠中無涯的黃沙，旗桿是沙漠中的理想，一個唯一可以憑借的事物。如果生命能繞著一個不懂的理想疾走，中可以走出一條生路吧!”《沙漠中的旗幟》。

“溫柔半兩，從容一生”——人是需要有感恩之心的，感恩這天地萬物，感恩身邊的一草一木，這樣方能收獲一份樂趣，方能從容讀過一生。“佛經(jīng)中對心的探求與沉思歷歷可見，釋尊曾經(jīng)這樣開示：‘心作天，心作人，心作鬼神，畜生地獄，皆心所為也。’”，“對于為善的人，心是甘露法，對于為惡的人，心是萬毒根;因此醫(yī)病當從內(nèi)心醫(yī)起，救人當從內(nèi)心救起。”《溫柔半兩》。

忽然想起了汪曾祺，想起了《受戒》，想起了《大淖記事》里面的優(yōu)雅寧靜，林清玄的文章亦是如此，凝練精致的語言，宛如周作人筆下的那些美文一般，在這喧囂鬧市中辟出一片凈土，仿佛霧氣中的那杯清茗，微抿一口，清香四溢，沒有一分的了然不適，這或許才是人生的最深邃的哲理吧。