庖丁解牛啟示作文（精選7篇）

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的庖丁解牛啟示作文（精選7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　庖丁解牛啟示作文 篇1

學(xué)了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解?！分形覀冎懒耍Ｊ菑?fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢？

我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事。

　　庖丁解牛啟示作文 篇2

有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見(jiàn)庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

我今天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？

當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。

試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。

社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？

所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。

　　庖丁解牛啟示作文 篇3

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，不僅為庖丁解牛的高超技術(shù)而感到驚嘆，而且還從這篇文章中悟出了一點(diǎn)道理。

“庖丁為文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所綺，耄然向然，奏刀馬耄然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！?/p>

為什么庖丁解牛的技術(shù)能達(dá)到這樣的境界呢？

首先，他必須長(zhǎng)期專門從此項(xiàng)工作，這是他解牛技術(shù)之所以能夠達(dá)到此境界的外因。由此可見(jiàn)，研究任何事物，對(duì)外界的客觀條件是不可忽視的?！懊夏溉w”的故事證明孟母很注重她兒子所處的環(huán)境優(yōu)劣這個(gè)外在的客觀條件?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話不也說(shuō)明了這個(gè)道理嗎？當(dāng)然，也有“出污泥而不染”的。但是，作為普通的規(guī)律來(lái)說(shuō)，無(wú)論對(duì)人對(duì)事，還是應(yīng)當(dāng)考慮一下外界的客觀條件為好?！皼](méi)有條件也要上”這個(gè)口號(hào)已經(jīng)被“渤海2號(hào)事件”證明是錯(cuò)誤的。我想，不是長(zhǎng)期專門從事此項(xiàng)工作的人，要有這樣的技術(shù)是不可能的。

俗話說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒?！边@是庖丁解牛的技術(shù)之所以能達(dá)到“游刃有余”的另一個(gè)因素，即內(nèi)在因素，因?yàn)殁叶〗?jīng)過(guò)長(zhǎng)期解牛，反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握好解牛的內(nèi)在規(guī)律，所以能“游刃有余”。

因此，不論做何事，都有一個(gè)漸變的過(guò)程，只有很好地認(rèn)識(shí)和掌握好事物的內(nèi)在規(guī)律。荀子的《勸學(xué)》篇大講其“積”的重要，不也是說(shuō)明了這個(gè)道理嗎！也正如現(xiàn)實(shí)生活中的一些人變好或者變壞，這也不是“一日之功”。

“天下之物，莫不有理?！币磺惺挛锒加兴囊?guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。必須要象庖丁解牛那樣善于掌握和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，而不能違背規(guī)律去辦事。

相傳在我國(guó)古代善于治水的圣人大禹，他根據(jù)水流的規(guī)律，采用了疏通引導(dǎo)的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，為世人所稱頌。

可是在大禹之前，大禹的父親治水卻違背了水流的規(guī)律，到處堵水，結(jié)果致使洪水泛濫，災(zāi)情未見(jiàn)減輕，治水失敗。

地球上的萬(wàn)物，要受地心引力的.作用，在物理學(xué)上這叫做萬(wàn)有引力定律，這是牛頓根據(jù)蘋果為什么落地而發(fā)現(xiàn)的一條不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

由于這條規(guī)律的作用，水就必然由高處往低處流，于是，人們就利用這一規(guī)律進(jìn)行水力發(fā)電或引水灌溉，為人類造福。

大禹治水之所以能夠獲得成功，就是因?yàn)樗扇〉闹嗡k法符合水流的規(guī)律，而大禹的父親的思想?yún)s違背了規(guī)律，采取了錯(cuò)誤的治水方法，致使治水失敗。

所以，我們做任何事情都要按規(guī)律辦事，應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律，而不能去違背自然的規(guī)律。

　　庖丁解牛啟示作文 篇4

《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介紹自己宰牛的歷史和技巧。閱讀時(shí)如果忽略了課文的最后一段“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉’”，這就難以明白道家鼻祖莊周寫這則寓言的真正意圖了。

養(yǎng)生之道固然需要，但求生之道更為重要?！垛叶〗馀！防锎_實(shí)也能悟得出求生之道的。正如課本提示我們的那樣，一切事物都有它的客觀規(guī)律，能像庖丁一樣通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，那么我們做任何事情也都能夠得心應(yīng)手，“游刃有余”了，又何患事業(yè)無(wú)成，學(xué)業(yè)不就呢？所以我要說(shuō)：“善哉！吾聞庖丁之言，得治學(xué)焉?！?/p>

就拿讀一篇文章來(lái)說(shuō)吧，初讀的時(shí)候往往只可能得其大意，這就像庖丁所說(shuō)的“所見(jiàn)無(wú)非牛者”。讀第二遍、第三遍時(shí)候，如果你能細(xì)讀善思的話，就能理清文章的思路，發(fā)現(xiàn)表情達(dá)意的精妙，并理解作者獨(dú)運(yùn)的匠心。這時(shí)候，也就“也嘗見(jiàn)全?！绷?。好書不厭白日讀，“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！币莆諏懳恼碌囊?guī)律，要掌握各章，各節(jié)或各門學(xué)科的規(guī)律的特點(diǎn)，是離不開(kāi)操刀“十九年”、“所解數(shù)千?！笔降姆磸?fù)實(shí)踐和不斷積累的。

然而我又想，按理說(shuō)，在同一學(xué)校、同一班級(jí)讀書的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)某一門功課的時(shí)候，所完成的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是大體相同的，也就是說(shuō)，他們基本上是在同一個(gè)層面上“反復(fù)實(shí)踐和不斷積累”?？蔀槭裁从械耐瑢W(xué)掌握了知識(shí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，有的同學(xué)可以做到“事半功倍”，有的同學(xué)卻只能“事倍功半”呢？這種差異，我認(rèn)為主要是各人“實(shí)踐”的質(zhì)量不同。

庖丁解牛之時(shí)，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所”都非常到位，所以技藝之達(dá)到了“事于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的嫻熟境界。如果我們的每一次學(xué)習(xí)實(shí)踐也能像庖丁那樣到位，真正用心去學(xué)每一篇課文，做每一道練習(xí)，記每一個(gè)單詞，又怎能學(xué)不會(huì)、做不出、記不住呢？相反，如果老是走馬觀花、淺嘗輒止，心猿意馬、草率敷衍，甚至于抄襲作業(yè)，自欺欺人，表面上看去你也在擺架式聽(tīng)課，每次作業(yè)不缺，也在“反復(fù)實(shí)踐”，而實(shí)際上你的每一次“實(shí)踐”都沒(méi)有真正到位，這樣，掌握知識(shí)和規(guī)律與獲得優(yōu)良成績(jī)當(dāng)然也就跟你無(wú)緣了。

讀《庖丁解?！纷屛业玫降闹螌W(xué)之道就是：“在學(xué)習(xí)上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地后悔反省，更不必做不切實(shí)際的夢(mèng)，需要的是‘到位’”意識(shí)，要力爭(zhēng)每一次學(xué)習(xí)實(shí)踐都能像庖丁那樣聚精會(huì)神、步步到位。

　　庖丁解牛啟示作文 篇5

高中時(shí)候讀過(guò)《庖丁解?！?，由于是應(yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒(méi)有覺(jué)得有什么稀奇的。

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上。

后來(lái)上了大學(xué)，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解牛》后，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得是小說(shuō)家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有這么神奇！

大學(xué)畢業(yè)后自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷售方面，覺(jué)得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺(jué)得很悶，想找一個(gè)方向突破，解決。

一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

突然想起了高中時(shí)候讀過(guò)的《庖丁解牛》，想起了第一段：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。（這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。）

當(dāng)然覺(jué)得眼前一亮，覺(jué)得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的時(shí)候簡(jiǎn)直就像在跳舞，簡(jiǎn)而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁，過(guò)起了平凡的日子！

后來(lái)每一次讀庖丁解牛，都有新的體會(huì)。

以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

現(xiàn)在想起來(lái)，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒(méi)有深入去體會(huì)，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說(shuō)：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（我所追求的是道，而不僅僅是技巧）

雖然，最后從《庖丁解?！分形覜](méi)有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏！

現(xiàn)在覺(jué)得，《庖丁解?！愤@篇文章不是人寫的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來(lái)的真理！

整篇文章樸實(shí)無(wú)華，但是所含的哲理，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻！

　　庖丁解牛啟示作文 篇6

莊子在《庖丁解牛》中，對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感，供各位參考。

莊子在《庖丁解?！分?，對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。

所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊！

工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會(huì)輕松，開(kāi)朗，無(wú)憂無(wú)慮起來(lái)。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！诽N(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。

然而，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒(méi)有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來(lái)了多大的破壞。近年來(lái)，各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。

由于人類自身不滿足于自然狀態(tài)，違背常識(shí)，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來(lái)極大的傷害，甚至一生的悔恨。

其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然美。刻意追求外在的完美，本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感，這種修飾過(guò)的美總是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，也沒(méi)有魅力可言。

通過(guò)尊重自然的方式和盡量減少人類無(wú)止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾。

　　庖丁解牛啟示作文 篇7

讀了《庖丁解?！愤@篇文章，使我深受啟發(fā)。

“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也?！边@就是說(shuō)，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。

庖丁解牛，不在于他的技術(shù)，而在于他對(duì)技巧掌握達(dá)到了“理”。何為理，理意味陳述世間的本源?！耙篮跆炖恚筻S，道大窾，因其固然?！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開(kāi)障礙走路，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛(ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法。

所以，告訴我們做事時(shí)，不僅要會(huì)做，還要懂。