重慶的民風民俗的作文

重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統的民族都有自己獨特的民俗節日，下面是重慶的民風民俗的作文，請參考！

　　重慶的風俗習慣作文

心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動。男女老少穿起節日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時間，滿耳喧天鼓樂，滿眼婆娑舞影。驍勇善戰的苗族人，則對唱歌情有獨鐘。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統節日。青年男女還可以在“趕秋”節上，借歌聲互表衷情。

祭祀、祈禱、喜慶活動

黔江地區的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動，其間要跳擺手舞。盛會時，熱鬧非凡，方圓數百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結隊而來。擺手堂前，張燈結彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進行指揮。三聲炮響，鼓樂齊鳴，頓時歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達旦。“紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。擺手舞源于古代的巴渝舞，動作有單擺、雙擺、回旋擺，表現禮節儀式，勞動場景或戰斗動作，節奏明快，舞姿優美，原始氣息震懾人心。

苗族“趕秋”

苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉，人不見面歌見面，人人會歌，以歌問候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達意、互通心聲的大媒人。婚禮時，更離不了歌，主人要對客人唱謝客歌，對媒人唱謝媒歌，大家要對新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對歌、盤歌，連唱三天三夜。

“趕秋”是苗族人一年一度的傳統節日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節日盛裝，從四面八方涌向秋場，場上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺賽歌，熱鬧異常。青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。

此外，苗族的節日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過苗節”和“羊馬節”等。

　　【民俗文化】

巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的.出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹就是生于四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡后，巴人更是長足步入了漢化的過程。 三千多年來，重慶處處留下中國傳統文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學的發祥地；大足石刻，匯集了中國唐、宋時期石窟藝術的大量珍品；合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰場遺址，

。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來形成的春節拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民風民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節令，工商交易等各個范疇，與中國其他地區比較，無不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節令活動等，也頗能反映巴渝風俗民情。

　　【重慶土家年夜飯】

“扣肉”“灌海椒”不可少

剛進臘月，重慶市酉陽土家族苗族自治縣板溪鄉紅杏村農民許文旭家就忙開了。為了準備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統主菜不提前十天半月準備是不行的。其中最主要的當數“扣肉”和“灌海椒”。許文旭說，“扣肉”看似簡單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”則是把糯米面拌上作料后填入一個個掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個月，到了除夕，拿出來用油一炸就可以上桌了。

許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因為以前一年到頭難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當作年夜飯展示手藝的機會，同時也是為了犒勞辛勞了一年的家人。

令人意外的是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因為以前土家族聚集地區吃鹽巴都困難，醫療條件也差，經常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補充人體所需的碘。在當時的條件下，海帶對土家人來說，真可謂“山珍海味”，經常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。如今，海帶早已退出年夜飯的“舞臺”。

土家人吃過年夜飯后，各家都會燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮，名叫“守田埂”，以表達對田地的熱愛。

客家人的不斷遷徙，使他們對故土更為留戀。對家鄉山水、習俗的懷念使他們緊緊地團結起來，戰勝了一次又一次的艱難困苦，傳統習俗成為聯系客家人的堅強紐帶。在川籍客家人中，【第2句】：三百年來仍保持了客家的傳統風俗習慣。

客家人對農歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的客家鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習俗流傳至今。

民風民俗的800字作文

導語：每年舊歷六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節。節日的早上，各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪，下面是小編為大家整理的優秀作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　【篇一：侗族服飾之最】

侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節或蘆笙節，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華麗又神秘。其“連環鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。

北侗最華麗的服飾是鎮遠縣報京地區的姑娘服飾，頭上系一銀花環，發髻上，插滿放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無領，長及膝上【第1句】：二寸，衣領四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長的圍腰，圍腰配有色彩艷麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環。銀項圈兩三只，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。

南侗最典型的婦女夏裝：從江貫洞地區的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環，環下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開襟，相距三寸，敞胸，衣內系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領處，飾有對稱的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶，垂于背后，系在一個呈雙圓形∽的銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細小，袖口有花邊。上衣長及大腿中部，兩旁開叉五寸，顯得修長飄逸，下穿青色百褶裙，長及膝蓋處。小腿上著青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優美、簡潔。行走時，長衣裊娜，短裙擺動，不僅充分展示了女性的形體，更顯現出侗族姑娘獨特而動人的風韻，無不與服飾的選料、款式、色調，做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。

最典型的侗族男子服飾：黎平縣黃崗地區的青年服飾，頭包花格帕，為藍、青、白色自織侗布，包法呈左右向上交叉狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款式獨特。上衣無領，開襟從領口正中橫向右側二寸處，又直下至腰部，再向左橫至正中，再直下到下擺。衣扣分圓銀珠和蠶形布扣兩種，六對，每對為雙排扣。上衣短小貼身，衣袖緊貼手臂，腰系布帶，顯得緊扎壯實。穿長便褲，褲腳寬大。腳穿青布鞋或草鞋。戴銀手鐲，有的將精致的銀煙盒吊于上衣擺右側。衣褲上緊下松，大有粗獷陽剛的男性美。

　　【篇二：中秋節的來歷和習俗】

我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動;農歷八月中旬，又是秋糧收獲之際，人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動，稱為“秋報”。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，后來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的'色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來，并被賦予了新的含義。

在中秋節的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳說及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的重要節慶。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯系在一起了。唐朝初年，中秋節可能已成為固定的節日。不過，當時中秋節似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行。

中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是合家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝愿，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。

明清以來，中秋節日益在人們的生活中占據著重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的節慶活動，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。

中秋節習俗

圍繞著中秋節，自古以來形成了豐富多彩的節慶活動，其中既有各地普遍接受的流行風俗，也有富有地域特色和民族風情的習俗。

吃月餅

中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。據說唐朝時期已經有了中秋吃月餅的習俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元信息，說明當時月餅已經走入尋常百姓家，成為中秋佳節的必備食品。長期以來，我國人民對制作月餅積累了豐富的經驗，明清時期，餅師已經把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來和現在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺式等不同風味。月餅作為吉祥、團圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習俗也一直延續至今。

賞月

我國自古就有祭月和賞月的習俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫對賞月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

除了賞月和吃月餅之外，不同地區的人們也都根據自己的地域傳統和社會風情來歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風俗。如南方許多地區盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數民族也有跳月、拜月等中秋習俗，這些活動大大豐富了我國傳統節日文化。

　　【篇三：哈尼族傳統節日及日常食俗】

傳統節日：主要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(五月節)。此外還有“栽秧節”(又稱“黃飯節”)和嘗新節兩個小節日。

日常食俗 哈尼族過去日食兩餐注食是當地產的稻米，玉米為輔喜把大米、玉米蒸成米飯粑粑、米線、卷粉和豌豆涼粉等。居住在西雙版納的哈尼族分支僾尼人喜將瘦肉剁細，與大米、姜末、八角面、草果面一起熬粥，并以此為主食的上品。擅長利用當地土特產原料腌制咸菜、烹制肉類及各種風味菜肴。如白旺是用凝固的牲家禽血塊拌上炒熟的花生、薄荷、姜蒜、苤菜根、鹽、辣椒和生肉制成的。比較有名的風味菜菜肴還有蜂蛹醬、暴腌芭蕉心、酸筍炒麂子肉、省肉松醬、清湯橄欖魚、螃蟹燉蛋清、煮蛇圓子等。不論平時或節日每餐必不可少的是豆豉。豆豉的吃法很多，可將其配上辣子、芫荽、姜、蒜苗燒熟作主菜;將豆豉切片炸香拌竦椒面當咸菜等哈尼族有共享獵物之習，當獵食們進山捕獵歸來，無論獵物多少，全寨子人都可來分割獵物，各有家都可分享一份。如果獵物太少，就直接煮好，大家一起分享。

飲茶和喝酒是哈尼族的嗜好，所飲用的酒多是自家釀制的甜白酒，醇香、甜蜜;喝茶多用煨釅茶的方式。即先用銅壺或大口缸在火塘上將水燒沸，然后再放入茶葉煨煮，待再燒開時飲用。一般每天一次只飲一道。西雙版納的僾尼人都喝鮮茶，茶葉都是現喝現采的老葉，有的甚至是帶枝的老葉。燒茶時先將鮮茶用火烤至微黃或焦糊，然后投入沸水內，煮沸即可飲用，鮮茶有一種苦澀味，但能消暑解渴。

哈尼族過去認為火是家庭的生命，對火很敬畏，必須保護火種長久不息。每家都有數個不同的火塘。火塘的火不僅要煙火不斷，而且每個火塘的用處也不能弄混。一般一個火塘煮小鍋飯、炒菜用;一個火塘支有蒸鍋，專門用來蒸制食品;還有個火塘只煮豬食，從不亂用。

節慶、禮儀食俗 哈尼族傳統歷法把一年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在一年之中有過兩個年節的習慣。一個是十月年，另一個是六月年。十月年是在農歷十月的第一個屬龍日過，歷時五至六天，主祭天神和祖先。屆時家家都要殺一只紅公雞，就地煮食，不得拿入室內，全家每一個成員都得吃上一塊雞肉，準備出嫁的姑娘則不能吃。隨后要做三個飯團和一些熟肉獻給同氏族中輩份最高的老人。寨子里要舉行盛大的街心宴，即每天有近百張桌子連在一起，各家各戶都爭相獻上自己的拿手好菜，以展示自己的烹調手藝;六月年是在六月里舉行，具體日期由祭司選定，以祭天神和谷神為主要內容。屆時也要殺雞宰羊，舉辦酒筵盛餐。在為天神建蓋秋房時，要在門口殺牛進行祭神，祭畢按人均分牛肉，共享神賜。還有小寨神及端午節、新米節等許多傳統節日，在節日中都要拿出最好的食物進行慶賀，以酒、雞和糯米飯必不可少，紅河地區的哈尼族每年【第7句】：八月間，還要舉行盛大的喝新谷酒儀式，預祝這一年五谷豐登，人畜平安。屆時要捋下新谷百余粒，炸開花，放入酒瓶內泡酒，并備下豐盛的酒菜，請親朋友呂償新谷酒。當地產的錫制酒具非常精美。在民間不僅有許多酒節，還有許多酒歌。

哈尼族素來熱情好客，只要有客人來，都要以酒相待。客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，稱“喝燜鍋酒”。待客食呂講究食多量大，真誠實惠。在筵席期間常常酒歌不斷。客人離開時，有的還要送上一塊大粑粑和一包用芭蕉葉包好的腌肉、酥肉、豆腐圓子等食呂。西雙版納的僾尼人，宴請客人有男女分桌之習。按傳統習慣，家中分別設有男室、女室。只有男人可以與客人同桌用餐，婦女一般不陪客。進餐時的席位以靠近火塘的一方為首，首席一般由長者坐。在男室進餐，首席由男性長者坐，在女室就餐，首席則由女性長者坐。

哈尼族十分重視嬰兒出生和男女婚戀的喜慶活動。居住在紅河邊上的哈尼族支系葉車人的男女豐年往往以配對就宴的方式選擇戀人，一般在配對就宴前，男方在征得女方應諾后，由小伙子湊錢，請烹調師傅主廚，殺公雞、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米進行準備。夜里10點鐘左右開宴，參加者約10—30人，圍觀者熙熙攘攘。屆時燈火通明，桌上擺滿各式菜肴。先將煮熟的大公雞頭朝上擺上餐桌，并把兩個雞睪丸和一只活螃蟹懸掛在雞身上，由“伙子頭”和“姑娘頭”從首席坐起，其余男女依次配對入坐，隨后舉杯祝酒對歌，盡興方散。這時小伙子們用芭蕉葉包上糯米飯和菜送給姑娘們在回家的路上吃。如男女雙方情意合，可相約下次會面的時間。當地人稱這種求愛方式為“阿巴多”，常為農閑時舉行。

典型食品 哈尼族地區物產豐富，烹飪方法獨特，具有本民族風味特點的典型食品很多。如竹筒雞、生炸竹蟲等，還有蜂蛹醬，哈尼族僾尼支系風味小吃，用蜂蛹剁細與調料拌成醬而成。煮蛇圓子，哈尼族風味菜肴，用蛇肉泥擠成丸子先炸后煮。清湯橄欖魚，哈尼族傳統風味菜，用橄欖樹皮與小白魚煮制而成。

　　【篇四：流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮】

流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內容，優美的情節，至今還保留著，沿用著。婚禮的過程大體可分為三部分：定親、婚禮和回門。

定親，兒子長大成人后，父母就要物色一位年齡、長相、針線、營生都般配的姑娘，作為兒子的配偶。接著就請一位嫻于辭令、善于交際的媒人去女方說親。當然，女方也要詳細地了解男方，不過在形式上必須讓男方占個主動。姑娘一般在【第17句】：十九這些奇數年齡成婚。定親通常分兩步進行。

先是小定。由媒人自己再尋找一個合適的人，一同攜帶兩盤餅子(每盤有8個圓形面餅，上面放有奶食、紅棗和糖)、一瓶白酒來到女方門上，喝完茶以后，將兩盤餅子拿出來擺在桌上，讓姑娘的父母品嘗奶食，再向他們每人獻上一條哈達，說明求婚的來意。而后從拿來的瓶里倒出酒來敬給女方雙親;再把其余的酒連瓶子交給他們。接著就在女家的歡宴上詳細介紹男家特別是女婿的情況，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得點頭)，才算初步達到了求婚的目的。

再就是大定 這次除原來的兩個人外，還得有女婿和一位近親，選擇良辰吉日，帶著哈達;一只綿羊背子(煮熟的整羊，如沒有，綿羊背子可以用磚茶代替)、兩盤餅子、一瓶酒等禮物來到女方家。女方一般也要有娘舅近親和鄰里等幾個主要人物在場。男方讓女家主人品嘗奶食之后，便獻哈達，將餅子和羊背子擺在桌上表示送來了定親的禮物。這時主家便出來一個人，將羊背子象征性地品嘗以后，便端起盤子正轉一圈放了下去，爾后媒人便向女方長輩每人敬酒兩盅，便開始飲酒用膳。這次來的目的主要是為了決定聘禮的數量和結婚的日期等事宜，蒙古語稱作“依克河勒奇高日”。聘禮通常稱為穿戴，有“一九”、“二九”之說，“一九”主要包括磚茶、大布、帽纓、腰帶、大畜，還有給女方父母的貼桿馬、銀錢。給姑娘的禮袍等。這些物品大部分在娶親時又陪送回去。姑娘的頭戴主要由女方家準備，但男方家應根據財力情況給予必要的資助。 有些經濟條件較好的人家，頭戴往往完全自備，有的還相當昂貴，在一般情況下，大定也可以簡化程序或跟婚禮一起舉行。

大定以后，雙方父母就可以互相走動，選擇一個吉年吉日，圍繞八卦舉行一個“開婚”的儀式，八卦是指火、水、金、土、天、氣、木、山八種東西，同時商定迎親、挽頭的具體時辰，爾后雙方便可以向親朋鄰友發出婚宴的邀請了。

鄂爾多斯風俗，臺吉之間互不通婚，同族的兄弟之間不說親，這是促進后代優生、健壯的優良傳統。

民風民俗的高二作文

導語：“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。你知道關于民風民俗的作文怎么寫嗎？一起來了解以下吧！

　　【篇一：苗族的民風民俗作文】

不同的民族，不同的風情。不一樣的風俗造就了來自不一樣的節日風俗，今天我就帶大家領略一下苗族的風土人情。

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶。

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

苗族人確實是尊老愛幼，真情實意，熱情好客，非常注重禮節的。

　　【篇二：我家鄉的民風民俗】

爆竹聲中一歲除， 春風送暖人屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。 描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：

守歲

我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。

照田蠶

也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。

　　【篇三：傣族的民俗】

傣族是云南特有民族，相信大家早已聽說過，今天我就詳細給大家講講傣族吧！ 傣族自古以來是一個講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會主動打招呼，無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，不罵人更不講臟話。到傣族做客，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來的時候，門口都有傣族小卜哨用銀體端著浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進傣族竹樓入座后，老人會給客人的手腕上拴線，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。

傣族最著名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。

傣族的女子對發飾很有講究，大多梳高發髻，還愛在發髻上插綴鮮花；男士們則愛穿對襟或大襟的無領短衫，肥筒長褲。 傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個風俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時，全村人都像過節一般熱鬧。同時還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。

傣族的'民俗還有很多，值得我們去了解，去探索。

　　【篇四：傣族的飲食】

“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。”是啊！我們中華民族地大物博，有著悠久的歷史，燦爛的文化。五十六多民族之花競相開放，美不勝收。下面，我就想大家介紹一只美麗的“花”——傣族。

在傣族的眾多的風俗習慣中，最吸引人的就是傣族的飲食。 傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米。以竹筒飯為代表。傣族把一節竹子一端挖通后裝米。這些米要洗干凈泡水后才能裝。再用竹葉把竹筒口塞緊，要使米掉不出來，但同時也要留些空隙，才能使米更柔軟。裝好以后，放溫火上燒烤，待竹筒表面燒焦后飯也就熟了。剖開后是香噴噴的竹筒飯。用酸菜、酸筍配上這帶有竹子香味的米飯，百吃不厭，令人滿口留香。

除了主食竹筒飯以外，傣族人的副食酸味兒食品、水產和昆蟲菜也是別有風味。 酸味食品是傣族人的最愛，像什么酸筍、酸菜、酸螞蟻……這些幾乎每家每戶都有。 而水產，如魚類、青苔、蛙類也是傣族人無法割舍的食品。

最特別的是昆蟲菜。這一特色符合傣族人的一句話：“只要是靜的都是菜，只要是動的都是肉。”無論是較小的田鱉、蜘蛛、螞蟻蛋，還是較大的竹蟲、蟬、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能立刻變為餐桌上的一道美味佳肴。 傣族的食品還有苦瓜、苦筍，甜米酒，檳榔、酸肉、狗肉……而且個個美味無比。 聽了我的介紹，你是不是已經垂涎三尺了呢？那趕快去傣家的竹樓中好好過癮一番吧！

　　【篇五：傣族的潑水節】

中國的傣族是一只有著悠久文化傳統的民族，人口近百萬。主要散布在云南西雙版納傣族自治州。西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。

潑水節是傣族最為重要的節慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話：遠古的時候，傣族地區有一個惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對付不了惡魔。后來，七位姑娘發現了惡魔的致命弱點，只有惡魔的頭發才可置于死地。一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。后來就形成了傣族最為重要的節日——潑水節。

在“麥日”也就是節日的第一天。人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“洗浴”完畢，集體性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥。幸福。健康的水花在空中綻放。

劃龍舟是潑水節最為精彩的節目之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日人們都穿上節日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數十名強壯的選手，號令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲。鼓聲。號子聲。喝彩聲，節日的氣氛在這里達到了高潮。

“放高升”是潑水節的另一項節目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節是傣族傳統文化的結晶，是一個快樂而幸福的節日。

特殊民風民俗的作文

風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為“風”;而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為“俗”。這就是民風民俗。小編為大家帶來特殊民風民俗的作文，希望能夠幫到大家。

　　特殊民風民俗的作文篇一：

俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”各個地區都有著不同民族風俗，不同民風民俗可以很好地體現出一個地域的傳統文化。我們黃石的春節，便別有一番風味。

黃石的春節，現如今基本是從臘月三十除夕夜開始的。為了做好一年的團圓飯，在這之前，人們早已準備好了年貨。這一天下午，一家人無論工作多忙，都要回來吃一頓團圓飯。年飯的菜可豐盛了，什么香腸、魚肉、海鮮、山珍等等，其中有兩樣菜是必不可少的，一樣是丸子，有魚丸子、肉丸子、藕丸子等等，這些丸子象征著一家人團團圓圓，幸福美滿的生活;一樣便是魚，這條魚叫做“聽話魚”，一般人們不去吃它，讓它聽著人們在餐桌上述說著過去一年的喜怒哀樂，也象征著這家人年年有余(魚)。吃年飯還有一個特點——熱鬧。大家團聚一桌，隨著長輩的幾聲簡短的祝酒詞完后，大家紛紛“開戰”，然后互相祝酒，談天說地，對酒當歌，時不時發出爽朗的笑聲，小孩子們乘著長輩們說得起勁，還要偷偷地鬧一鬧。

到了“春晚”開始的時候，一家人圍坐在電視機旁，看春節聯歡晚會。到了十一點鐘左右，街上就不知哪家哪戶，帶頭放起了鞭炮，當真是“一石激起千層浪”，一下子四面八方都響起了“噼里啪啦”的鞭炮聲，天上更是閃爍著叢叢煙花，天空都被照亮了。黃石這個一直平靜的城市如今也是掀起了滔天巨浪，整個城市沸沸洋洋的，每個人臉上都掛著燦爛的笑臉。這當真和王安石說的：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”鞭炮聲一直持續到新年的鐘聲敲響，才漸漸平息，整個城市又慢慢歸于平靜。

大年初一，本來一片寂靜的城市，又被 一陣陣鞭炮聲吵醒。人們紛紛起床，準備好后，帶著小孩子到各個親朋好友家里拜年。雖說要到處奔波，但孩子們也很興奮，畢竟那個親威不會給孩子們的壓歲錢呢?孩子們一個個拿著紅包，吃著糖果，雙腳再累，臉上的笑容也是甜的。真是“只要肯給‘壓歲錢’，‘加班加點’無所謂。”恐怕這一天才是孩子們最快樂的時候。

大年初一的街道上，到處都是昨夜燃放的鞭炮，不過有個說法，這大年初一的鞭炮掃不得，不然就會把一年的財運給掃走了。所以，人們很少去掃，也想發發小財。過年期間，街道上時不時會有幾個玩龍的隊伍，出來耍鬧一番，給新春佳節多添幾分熱鬧的色彩。

正月十五這一天是元宵節。舊社會人們要吃著美味的元宵，還要逛燈會，看花燈。鄉村到了這天，孩子們要把自己做的`各種各樣的燈籠點燃，舉著燈籠從村頭竄到村尾，從村東跑到村西，給每家每戶拜年。而幾十年后的今天，人們一樣吃著元宵，但沒有花燈可看了，人們聚集在空曠地放孔明燈。放孔明燈時，人們會在孔明燈上寫下美好的心愿，為來年許下一個心愿。人們把新的一年里美好的愿望寄托給孔明燈，都希望心愿成真。人們接二連三地放起了孔明燈，抬眼望去，天上那火紅的孔明燈勝過天上的繁星。

如今的春節，雖然少了幾分代代相傳的古老“年味”，卻多了一分當代社會的氣息，讓人們時刻感受到社會的進步，國家的繁榮昌盛。

　　特殊民風民俗的作文篇二：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：

守歲

我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章

……

除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。

照田蠶

也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。