多讀金剛經的神奇感應

《金剛經》沒有把佛陀的形象塑造得神通廣大，而是把他當普通的智者那樣說。看了金剛經，佛原來同我們一樣的平常，雖是太子出家，但是他過的生活同平民一樣。

末學從5月份左右開始持金剛經。到現在3個多月內持了730多遍。在這段時間里有了許多感應。和大家分享,希望能增加大家的信心。

金剛經真的可以改命!!

(1)持了100遍時,內心突然有一種從未有過的輕松,多年的自閉一下子好了很多。

(2)今年專業考試,早上我念了3遍《金剛經》考試時發揮得特別好,而且臨場抽簽講故事時尤其神奇。在外面準備我的題目《那天,我到月球上了》,我想朗誦完后小品要用一下書。向旁邊的男同學借了一本。結果是文學書,隨手一翻,哇!有好多描寫月亮的句子和小故事。我看了一遍,想到了一個故事,思路好清楚。上臺出口成章,表達得特別特別好。老師都說這個題目很難啊!專業得了第1名。

(3)我媽媽職稱考試和我妹妹中考時我在家給她們念《金剛經》她們說考試時頭腦特別清爽,心也特別靜。而且考的都不錯。

(4)好運不斷!!!好幾次出門,正想打di,就會有認識的或不認識的很面善的人出現,免費送到目的地。還有,到游樂園莫名就有叔叔帶她小孩兒和我一起到處玩。而我發現這些人都信佛!!!奇妙

(5)莫名接受了好多次采訪,有報紙,有電視。還有一次專訪。有很多親朋好友都看到了。今天早上出門還有人說這不是昨晚電視演的那個嗎?

(6)我在當地以比較好的成績考上了我喜歡的大學。我去年因為病魔纏身。沒能考大學。

謝謝佛菩薩~~~如果沒遇到佛法。我這種罪孽深重的人就等著下地獄吧

拓展閱讀：持誦金剛經的方法

你如果想要用白話文去解釋《金剛經》，多半是得不到正定和正受的。因為你會不斷地運用你的分別心來破壞內心的'統一與調和。

持誦《金剛經》的目的是為了讓你很親切地體證到正定跟正受。

你不用理解《金剛經》是什么意思，你只需要找一個沒人干擾的空余時間，從頭到尾連誦三遍《金剛經》，讀完了以后，你把這部經放下，你會領略到前所未有的清凈、舒暢與調和，體證到沒有憂愁、沒有困擾、沒有任何雜質的原本的自己。《金剛經》不是讓你懂的，是要給你一個實實在在的正定和正見的結合體。讓你體證，而不是讓你在道理上明白。就如我現在將一個蘋果放到你嘴里吃，而不是畫一張圖告訴你這是蘋果。

當你確定修行方向是要認識原本沒有煩惱、沒有憂愁的自己時，《金剛經》就能直接將本心呈現給你。

然后當你真正地明白到本心時，你就會領略到了什么叫正定和正見。正定和正見講的其實是一個。但是他在你修行的整個履程里面，會從不同角度會發揮不同作用。持誦《金剛經》每天都不要斷層，兩個星期以后，你試一試去做一做《弟子規》里面的那些東西，你會發現做起來比以前容易。這個就叫做“解行相應”。

修行不是一天兩天就可以完事的事情。你看《法華經》里面講，“二三十年中但令除糞”。也就是一個人要除凈他內心里面的塵垢，花個二三十年很正常。你花兩個星期的時間持誦《金剛經》，你只是嘗試在檢驗他。兩星期后，我相信你一定會對《金剛經》有嶄新的認識。

但如果你做不到這點，你想達到預期的效果，可能性就不高。所謂耕耘才有收獲，沒有耕耘哪來收獲。

如果說誦《金剛經》有困難的話，還有一個方案，就是你學一首禪曲，每天有空就唱，每天不低于50遍。效果是一樣的。

金剛經神奇感應

金剛經教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典。以下是金剛經神奇感應，和小編一起看一下吧。

降伏湖神的經師

晉朝時，揚州江畔有一座亭湖神廟，傳說湖神非常嚴峻兇猛。

當時有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒，數年有成，也能降伏種種邪毒。

小僧仗恃神咒有驗，來到亭湖廟投宿，準備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死于廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死于廟中。

與法藏住在同一寺內，有一位平日專持金剛經的和尚，聽說他們師徒都先后暴斃，特地來到亭湖神廟，黃昏時分，開始誦金剛經，到了夜半，聽到呼呼風聲，出現一個高大魁偉的怪物，眼光如電，長牙利齒，狀甚猙獰恐怖，并且不時現出種種神變，作勢唬人。

但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經，毫無畏懼之色。

怪物懾服于和尚的威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經。

和尚誦畢，開口詢問道：‘檀越是什么神?剛才兇猛異常，現在為什么又如此恭敬?’

神說：‘弟子是湖神，因惡業所感，故得如此兇猛的形相，平日非常敬信經師。’

和尚又問道：‘你既然敬信經師，為什么使兩位法師暴斃?’

神回答說：‘他們不持誦大乘經典，只是懷著嗔恨之心誦咒，他們見到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由于弟子的形相兇惡，使他們驚怖而死，并非弟子弄死他們的。’說完后向和尚頂禮而退。

住在附近的人因兩位法師死于神廟，都以為經師也難以活命，第二天一大早相約前往看個究竟，想不到經師竟然平安無恙，而且儀態安然自若。

和尚將全部經過告訴他們，大家無不贊嘆道：‘般若威力無窮，如來一代圣教果然名不虛傳!’此事傳播遠近，聞者皆稱不可思議，因此發心持誦金剛經的人很多。

誦經須專心

明朝嘉靖年間，少保戚繼光，平日持誦金剛經，在行伍間仍不稍停輟。他擔任副總時，有一天晚上，夢見一位陣亡的士兵向他說：‘明天叫我的妻子到您這兒來，請您為我誦金剛經一卷，以便度脫。’

第二天早上，那個士兵的妻子果然前來，一如夢中所說。戚繼光當天早上就為他誦經，夜里夢見那位士兵向他致謝道：‘感謝主帥您親自誦經，因為中間雜夾有“不用”二字，我雖然可以脫離痛苦，但尚不能超生。’繼光深感驚訝，他回憶誦經的時候，夫人曾命婢女送茶餅來，他揮手拒絕，雖然沒有說出口，但是意思是‘不用’。

繼光再度閉戶虔誦，又夢見士兵向他致謝，說已經超升了。

他時常將此事告訴幕客，終于被傳揚開來。

冥府敬重金剛經

楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，他問父親說：‘佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用?’他父親說：‘有用，但是冥間最重視金剛經，若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。’楊炎于是就遵囑印經施送。

誦經度蛇

唐朝元和十五年，越人吳可久，住在長安，他和妻子都信奉摩尼教。過了一年多，妻子暴死。

三年后，吳可久夢見亡妻托夢告訴他說：‘我因為邪見墮落為蛇，在皇子陂浮圖下，明天就要死了，希望你延請僧眾到那里去誦金剛經，使我能夠脫離惡趣。’他在夢中不信，還叱責她一番，妻子大怒，吐唾沫在他的臉上，他驚醒以后，感到面部腫痛難忍。

他的亡妻又托夢給他哥哥說：‘你弟弟的面腫，可以摘取花園中的龍舌草搗敷，就可痊愈。’他哥哥將夢中的話告訴他。他到花園拔來一試，果然立刻痊愈。

翌日早晨，他兄弟倆一同前去延請僧眾誦念金剛經，過了一會兒，看到一條大蛇從塔中出來，昂起頭來看一看塔，誦經完畢，蛇就死了。可久從此信佛，并且經常持誦金剛經。

任五娘殺生遭惡報

唐朝龍朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死后家人為她立了靈座。經過一個多月，她的妹妹和弟弟在夜里聽到靈座上傳出呻吟的聲音，覺得很奇怪，追問何故?

她說：‘我是五娘，生前犯下五種重罪：一是不應在寺中胡作非為。二是喜吃牛肉。三是作賤五谷。四是澆潑羹湯，誤殺蟲蟻。五是將活魚烹煮，又殺螃蟹涂瘡，殺生無數。被我所殺害的眾生，都向冥府投訴，要我逐一償報。我被冥王判入刀山、劍樹地獄，一日一夜之間萬死萬生，受苦無量!現在我身上插了七把刀，痛入骨髓。’

說到這兒，她又痛苦地呻吟了幾聲，才繼續說下去：‘我請問鬼吏，有什么辦法可以免除這些痛苦?鬼吏告訴我說：“你生前所造惡業深重，故受地獄之苦，若想脫離，必須有陽間孝順的子孫，為你寫金剛經七卷，藉此功德，才可以出離地獄。”我說：我沒有子孫，家中只剩弟妹，懇求讓我回去探望他們。后來特蒙冥司允許，求你們念在骨肉之情，把我生前遺留的衣物變賣，將所得的錢財舍入凈土寺，懇求寶獻大師為我寫金剛經七卷，并親自在佛前，替我懺悔殺生及種種無邊重罪，使我早離地獄之苦。’

她的家人依照她的囑咐去做，寶獻大師剛寫得一卷，就聽到她欣喜地說：‘冥司獄吏已稟奏冥王，抽出插在身上的'一把刀。’寫經七卷圓滿，身上插的刀就全部抽離。

最后一次來報時，她說：‘現在藉此七卷金剛經的功德，所有向我索債的生靈，均得解脫，已托生善道。我的罪業消除，已出離地獄，亦將托生善道，特別來向你們拜謝辭行。’

此事是吳興人沈玄法所說，與凈土寺智整和尚所說相同。

功德經就是金剛經

宋朝范文正公仲淹，他的母親去世后二十一天，夢見亡母哭著對他說：‘我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。’

亡母離去不久又回來囑附說：‘功德經就是金剛經。’仲淹驚哭而醒，于是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。

到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：‘因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，并且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。

仲淹等到超薦法事完畢后，厚禮酬謝眾僧，并且詢問第六天有持經半卷的是那一位?

大眾驚訝的表示：‘都是照數誦經，那有只持半卷的道理?’

旁邊有一位和尚從容的告訴他說：‘昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。’

仲淹聽完后，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：‘莫!莫!’忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都贊嘆瞻仰，敬佩不已!仲淹于是創建‘莫莫禪堂’，以志靈異。

經現祥光群賊悔過

邢行立，唐朝陜州人，以經商為業，但不識字。長慶初年，他的一位好友教他念金剛經，一字一句的口授，經過一年，他才能背誦，從此每天焚香持誦，一天一遍。

有一次，他攜帶布帛三百貫前往同州販賣，途中經過山嶺，遇到十多個盜賊，行立趕緊棄貨逃命，那些貨物只不過五六十斤重，而盜賊竟然拿不動，大家面帶驚色，追趕行立來詢問。行立解開貨囊，指著金剛經說：‘我想這一定是此經的神力所致。’

這時，金剛經現出五色祥光，所有的盜賊見狀都合掌悔過，并給他數千錢，向他請了這本經卷。大家一同發誓，以后永遠不再作盜賊，并且要終身受持經卷。

至心誦經終得返國

韋克勤，唐朝京兆人，幼時常誦金剛經，跟著軍隊討伐遼東，戰敗后被留在高麗。

貞觀年間，太宗征遼，克勤想趁著黑夜投奔官軍。他走出城外全是高麗村落，一來路徑不熟，二來昏黑不辨方向，于是至心念誦金剛經。不久，看到前方有火把引導，他跟在火把后面走，終于回到官軍的營房。

克勤后來任官中郎將，經常把這件往事告知親友，勸他們持誦金剛經，聞者莫不贊嘆地說：‘般若威神之力不可思議!

金剛神拯救

沉濟寰，明朝人，居住在嘉興兆麗橋，經營青果店。每天清晨起來，必定持誦金剛經，如果外出則必定將經卷貯放于絹袋，懸佩在胸前，以后利用空閑持誦。

萬歷癸巳年冬天，濟寰往洞庭山販橘，坐船經過太湖，忽然遇到強大的龍卷風，頓時湖面昏黑，湖上的沉船漂蕩如同樹葉一般的多，掀起的巨浪比房屋還要高，船上的楫櫓都掉落湖中，船也慢慢地下沉。

全船的人正在呼號哀叫時，忽然覺得有一股巨大的力量，將船身拔出于波浪之間，夾送如飛，頃刻間就抵達翁家嘴。登岸后，岸邊的人都說：‘我們看見有兩位金甲神，走在水面上，分別從船的兩邊將船提起來，夾送到岸邊。’

這時，船上的人才知道這是金剛神拯救，始得免于沉覆，大家感激沉濟寰的恩德，稱為‘青果沈佛家’。這件事很快地傳播遠近，人人稱頌。

神護誦經人

柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。

那個犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前后已經做案多次。

有一天，來了一位老婦人，他準備夜深時下手，但是房門打不開，于是在墻壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高幾乎和房子一樣，背向著門站著。

他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。

次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭發，且不停地在誦經。問她是什么經?老婦人說是誦金剛經。他才知道夜里出現的原來是金剛神。

化解宿怨

沈二公，宋朝湖州安吉縣人，持誦金剛經已有二十年。在金兵尚未來的時候，夢見一位和尚告訴他說：「你前世殺生的罪業，就快要報應了，幾天后，有一個身材高大的人持刀破門而入，你就問他是不是燕山府的李立?然后引頸待殺，如果他不殺你，那么這個宿怨就能化解了。」

隔了數天金兵果然來了，正如夢中那位和尚所說，那個人問他：「你怎么知道我的姓名及居住的地方?」沈就將夢中的事說出。

李立聽了，驚嘆萬分，他看到桌上有金剛經，獲悉沈已持誦二十年之久了。李立也解衣取出一個竹筒，里面有細字書寫的金剛經，李立說：「我誦金剛經也有五年了。」

于是二人結拜為兄弟，李立并取出資糧金帛給他，然后就告別而去。

行路誦經，箭射不中

宋徽宗年間，方臘占據錢塘的時候，時常濫捕無辜。當時有一個在都稅院做事的人，家住在祥符寺的北方，距離府城有十里路，每天清晨赴衙門的途中，都默念金剛經五遍。二十年如一日。

有一天，他被賊黨方臘的侄子方七佛抓住，方七佛命眾賊用箭射他，他不停地念誦金剛經，眾賊發出的數百支箭，竟沒有一支射中他，遂放他離去。

拓展閱讀：如何持誦《金剛經》

【每日至少應讀經一遍】

一方面，繕寫讀誦等屬十大法行，另一方面，此經主要宣說般若空性的甚深意義，受持此經與修持空性功德等無差別。麥彭仁波切在《智者入門》中云：“世間最大的三種功德是發菩提心，宣說大乘佛法，觀想空性。”因此具善緣者應常觀想，聞思此經，至少應每日讀一遍，若時間有限誦一偈亦可。

【若時間有限可誦一偈】

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” ……此偈概括了這部經的全部內涵，若無時間修持此經念誦全經，可僅念誦此偈。

【念皈依、發心、回向】(見附錄)

在念誦本經前，首先應念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然后念四無量心。念完全部經文最后回向，藏傳佛教儀軌中都有皈依發心回向。這樣具足了三殊勝，功德很大。

【應常為他人演說此經】

念誦、受持為人演說經中四句偈，如：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”其功德已勝過廣大財布施的功德，何況全經如此行持呢?極力修學此經者，若如理受持、通達此經，機緣具足時應常為他人演說。現在自身具有本經的傳承，又有所化的眾生，應至力廣弘此經，否則浪費光陰，錯過機緣只有扼腕大嘆。

麥彭仁波切云：“若無有聞思修的能力，得到人身還是應當每天持誦一個具有傳承上師加持的金剛語，這樣可得到殊勝功德。”世人認為供養上師一條哈達或一百元錢功德很大，而沾沾自喜。從一方面看，這樣供養確實有功德，但另一方面，真正發菩提心觀修空性，為他人傳法解經，功德更大。有志者應勇于荷擔如來家業，在漢地廣弘般若空性法門，使不信佛教道理者皈依佛門，懂一偈為人講說都會成就自他利益，否則通曉佛法的人不弘揚佛法，而像阿羅漢一樣入滅定，這并不合理。

【應方便演說四句偈義】

若確實不具備地點時間等因緣傳講全經，可以僅為別人演說四句偈義。一般人沒有足夠的時間財力等福報作廣大的財布施，但演說一偈既不需很長時間，文字又通俗易懂便于接受，只需發一個清凈心即可同時成辦自他二利，這無疑是最好的積累資糧的方式。

【附錄】

藏傳佛教儀軌中的若干皈依、發心、回向

皈依

諸佛正法賢圣三寶尊，

從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，

為利有情故愿大覺成!(三遍)

念四無量心：

愿諸眾生永具安樂及安樂因;

愿諸眾生永離眾苦及眾苦因;

愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅;

愿諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。

回向：

可以念任何一位佛菩薩或圣者祖師所作的回向文。

最好是念《普賢行愿品》。

若時間不足可只念：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學;

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

或念：愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

或念：愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。等等都可以。