人生有尺，做人有度（高中生作文）

人生有尺，做人有度，善有善因，惡有惡果，舉頭有神明，做人要善心，人生沒有誰規(guī)定怎么去做，生活沒有誰可以給你掌舵，掌控不了命運(yùn)，卻能掌控自己，不求生命輝煌，但求人生無悔，快樂是一種境界，幸福是一種追求，走過的路，才知道有短有長(zhǎng)，經(jīng)過的事，才知道有喜有傷，品過的人，才知道有真有假，什么你都可以舍棄，好的心態(tài)不能放棄，但不可舍棄內(nèi)心的真誠(chéng)，什么都可以輸?shù)?，但不可輸?shù)糇约旱牧夹?，善惡分明，好壞分清?/p>

把握做人的尺度，守住善良的呵護(hù)，人生有度，過則為災(zāi)，做人不必刻意，做事不求完美，功不求盈，業(yè)不求滿，花看半開時(shí)，酒飲微醉處，可以清高，但要有寬容之心，否則就是孤傲，可以仁慈，但要有果斷之舉，否則就是軟弱，可以強(qiáng)勢(shì)，但要有所敬畏，否則就是暴戾，有財(cái)，要懂得節(jié)儉，否則就會(huì)奢侈，有識(shí)，要懂得謙虛，否則就是驕傲，尊貴，要懂得謙卑，否則就是刁蠻，凡事有度，話不可以說盡，要把握分寸，事不可以做絕，人生留有余地。

生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透，人生無完滿，缺憾亦是美，優(yōu)雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡泊，聰明的人懂得，該說的時(shí)候要說，該啞的`時(shí)候要啞，睿智的人懂得，該進(jìn)的時(shí)候要進(jìn)，該退的時(shí)候要退，智慧的人懂得，該顯的時(shí)候要顯，該藏的時(shí)候要藏，于事，要三思而行，勿亂，于情，要痛后而放，莫恨，于欲，要持中有棄，勿執(zhí)，于求，要塵中不染，勿貪，凡事當(dāng)有度，做人應(yīng)知足。

人活著就是一種修行，看開處處充滿生機(jī)，看透天天都是春季，讓人三分又何難，留有余地心地寬，生活中有很多事情我們無法預(yù)料它的發(fā)展態(tài)勢(shì)，有的也不了解事情的發(fā)生背景，因此切不可輕易地下斷言，而使自己一點(diǎn)回旋的余地都沒有，不給自己留余地的人，在笑夠了別人之后，豈不知也把自己的短見亮給了別人，所以我們?cè)谧鋈藭r(shí)講求留有余地，不能把話說得太滿，要容納一些意外事情，以免自己下不了臺(tái)。

人生靠自己，生活是努力，你若耕耘，就有收獲，你若努力，就有希望，你若自信，就有微笑，你若看開，就有快樂，用純凈的眼光看世界，世界就是精彩的，用淡然的方式去生活，生活就是美好的，用平常的心態(tài)看得失，人生就是輕松的，歲月蹉跎，苦倦無果，不言心累，不訴煩惱，不為風(fēng)光，不為炫耀，只為心底那份執(zhí)著，只為找回自己，其實(shí)，人活著就是一種心情，心中有份惦念，是一種充實(shí)，心中有份堅(jiān)持，是一種富足。

快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計(jì)較，完美是一種追求，追求完美的同時(shí)，要把握做人的尺度，快樂是生活的必需，追求快樂的同時(shí)，要守住善良的底線，人的一生，究竟有多少溝坎要獨(dú)自跨越，又有多少遺憾留給歲月，一路奔波追求，忙忙碌碌，相聚分離，過客匆匆，偶遇邂逅，進(jìn)進(jìn)出出，苦辣酸甜，喜喜憂憂。絢爛的花朵，成熟的身心，來自多年的磨礪，人放松，心放平，讓生活輕松，讓生命豐厚，其實(shí)，人活著不就是一種情懷，活著要的就是一種心態(tài)。

寄托于明天，總有所夢(mèng)想，放飛在未來，正是因?yàn)檫@些，支配著我們的身心，操縱著我們的生活，讓我們品嘗了苦澀，堅(jiān)定了信心，珍惜了經(jīng)歷，懂得了追逐的意義，理解了忙碌的真諦，很多時(shí)候，我們都是在得失成敗中才得以成長(zhǎng)，才學(xué)會(huì)生活，生活是一盤棋，需要用心去下，當(dāng)你有資本的時(shí)候才能贏。凡事當(dāng)有度，做人應(yīng)知足，追求完滿的人生是好的，向往高質(zhì)量的生活是好的，但在通往前行的路上，別忘了帶上知足的心。

人生之累，累在心，生活之難，難在人，我們總是心有不甘，為生活的種種不如意而心煩，為人生的境況不如愿而悲傷，許多事，盡力而倍感為難，許多人，相識(shí)而又感到艱難，生活總是留給我們?cè)S多為難，讓我們處處艱難，其實(shí)，好多傷感，半是生活，半是自己，看淡一些虛幻，平靜一下心情，也許，生活就會(huì)開心，不要怨恨你曾經(jīng)喜歡過的人，不要悔恨你曾經(jīng)做過的事，人生不必去比，該你的人生淡然，惦記的何必去強(qiáng)。

人生在世，一切都是機(jī)緣，離開有離開的道理，失去有失去的理由，所有的相遇，相處，都是一種既定的緣分，離開就是緣盡，失去就是緣去，人生聚散離合，就是緣來緣盡，情淡情濃，記住那些美好，那些歡笑，走好現(xiàn)在，做好現(xiàn)在，就是人生又一次的美好，生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待，人沒有最好，有德天地高，人生有尺，做人有度。

三尺素高中生作文

姐姐在思忖著該對(duì)你講些什么或者能對(duì)你講些什么。明天就是你真正邁出孩提時(shí)代的第一天。你是一個(gè)小男子漢了，我有些欣喜地想。

三年前你是哭著來到這個(gè)陌生的世界的，我不知道你是懷著怎樣的畏懼心理細(xì)細(xì)打量這個(gè)和你意識(shí)毫不相干的環(huán)境的，只記得你在襁褓里恬然熟睡的樣子。你知道那個(gè)時(shí)候世界有多么安靜嗎？靜到能聽到風(fēng)走過的腳步，甚至于隔墻白楊的汲水聲。姐姐會(huì)不乖地用手指鉤鉤你松握著的小拳頭，拿塊好看的糖在你的眼前晃。你就傻乎乎地咧開嘴笑，本來就小的眼睛愈發(fā)瞇成一條縫，媽媽說像極了姐姐小時(shí)候的樣子——你知道嗎——我們身體里淌著條一生流不盡的河，它們同源自一個(gè)偉大的人，那就是我們的母親。我們相同的心率相近的脈搏相牽的血緣甚至與相似的'外貌，都向世界驕傲地昭示著我們是親人，而你，是我最愛的小東西。

古人有孝悌之義，奉養(yǎng)之德，知書之禮。誠(chéng)然，姐姐不可能要求你能都做到這些并且循規(guī)蹈矩，只想在你真正長(zhǎng)成一個(gè)男子漢之前，用我不及廿年的經(jīng)歷斟酌你的成人致辭。

其一，要心中有愛。暫不提你尚不知曉的孔孟圣人，亦不談?dòng)趪?guó)之忠信。你最要明白，世之深情莫深于親情，世之摯愛莫沉于母愛。一個(gè)沒有愛的人的生命總是片貧瘠的土地，其上不可能開出誠(chéng)信、富饒、冶艷的花朵。我們可以無德無才，我們可以無志無夢(mèng)，但我們倘一旦缺了愛，我們淌著信仰的那條河便會(huì)竭澤而枯，停止奔騰。姐姐希望你愛每一個(gè)愛你的人，每一個(gè)關(guān)心你的人，每一個(gè)指責(zé)你的人，每一個(gè)討厭你的人。你要知道，愛是無垠的海，能容納一切陰霾與波瀾。

其二，要心中有善。善是什么？善是真、是讓、是坦誠(chéng)。你要明白你的生命是一種權(quán)利，更是無數(shù)種責(zé)任。責(zé)任不是你應(yīng)不應(yīng)該做什么，而是你必須做什么。你像一棵嫩青的小芽，你現(xiàn)在受到的諸多寵愛與袒護(hù)并不意味著你的責(zé)任也將被別人所承擔(dān)。姐姐愛你，媽媽愛你，我們都愛你，但我們是慎愛，而非溺愛。終有一天你將踏上求學(xué)之路，更有日子你將涉足更深的社會(huì)。也許你稍大些會(huì)問我：姐姐什么是社會(huì)？那姐姐也許會(huì)很抱歉地說，對(duì)不起我不知道。因?yàn)槲以谇啻哼@條船上，即將過了渡口。但目前我仍只是個(gè)剛只及笄的半成人。

其三，要心中有恕。我想即便是古時(shí)的德隆望尊也難免有怒的時(shí)候，更何況我們只是一些普通人。喜笑嗔怒是人最基本的表現(xiàn)情感的宣泄方式，寶玉“雖怒時(shí)而含笑，即嗔目而有情”更將人之常性畢現(xiàn)無遺。但弟弟你不知道，要做得恰巧有多難。姐姐是個(gè)脾性乖戾的人，性情總是柔和不來。因?yàn)閹拙渑u(píng)而獨(dú)自慪氣，因?yàn)閹椎离y題而覺得前途無光。我總不能寬恕自己抑或他人的過錯(cuò)，這讓我在生活中不斷受阻。弟弟，要心中有恕，給別人一個(gè)臺(tái)階下，給自己一度空間想。

兩歲梅花匝，三春柳色繁。你應(yīng)該慶幸自己生在了萬物初新的春天，這個(gè)埋葬所有頹唐與不安、所有聒噪與絕望的季節(jié)。我想有一天你會(huì)像某一天的我一樣，突然長(zhǎng)大，突然想要重新審視周遭這個(gè)似曾諳識(shí)的世界。我的弟弟，我親愛的小東西，愿春天予你無限蓬勃積極的力量，使你有足夠的信仰邁出尚不平穩(wěn)的第一步，讓你的稚拙、頑皮蛻變成明智、堅(jiān)韌。姐姐相信。   謹(jǐn)此，生日快樂我親愛的弟弟。

關(guān)于尺子的高中生作文

從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。

每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評(píng)也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，就會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的`人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命?！崩淠?，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿陽光，灑滿愛。

高中生作文：站直了做人

與“站直了做人”相對(duì)的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會(huì)中并不少見。

巴金筆下的作品，或多或少刻畫過這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺新就是這類“彎著腰”的人。

你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出“人浮于事”的無奈結(jié)論。覺新對(duì)兩次錯(cuò)過真愛的悲哀、覺新對(duì)覺慧出走的矛盾、覺新對(duì)妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無形。

他面對(duì)的是封建家庭舊的制度與禮教，我們面對(duì)的是物欲橫流“金錢至上”的社會(huì)。家對(duì)他的束縛和金錢對(duì)我們的牽絆在本質(zhì)上是相同的。但面對(duì)逆境我們難道只能像覺新一樣選擇忍讓，選擇“彎著腰”嗎?

當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會(huì)不禁贊嘆覺慧的勇敢;覺民與琴的決心;學(xué)生的熱情……

他們無疑是選擇 “站直了做人”，那為何同時(shí)代同齡的青年，“站姿”會(huì)截然不同呢?某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會(huì)作繭自縛，無論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺(tái);是攀巖的繩索;是實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡;是天文臺(tái)的觀測(cè)儀……時(shí)間空間會(huì)讓事物顯出本質(zhì)，這一時(shí)的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無可厚非——選擇。

正因如此，覺新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢(shì)，雖一再認(rèn)為“無可奈何”，但終究淹沒于社會(huì)洪流。

當(dāng)然，人性的力量不會(huì)驅(qū)使人總保持一個(gè)姿勢(shì)。覺新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個(gè)人，不，是一類人崛起的過程。

彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因?yàn)樗鼤?huì)使一個(gè)原本感到屈辱的人近乎麻木。

當(dāng)覺新親眼看到 “站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點(diǎn)。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。

彎與直雖然只是一瞬間的動(dòng)作，但我們可以利用極限思想將瞬間無窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。

在小說的結(jié)尾，作者給了主人公以新生。覺悟后的新生。站直了，縱使冬日的肅殺也難以掩蓋春的生機(jī)與秋的輝煌。

站直了做人，是一種姿態(tài)，更是與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)有的態(tài)度。

如此，你的人生會(huì)像巴金筆下流淌出的文字一樣：平靜而又剛正。

人類的站立，是有一個(gè)由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級(jí)向高級(jí)演化的歷史，人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績(jī)，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為"人"。

古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立，高傲而不屈地挺著胸膛。他們無所畏懼，并非因?yàn)槿缟褚话銦o情亦無懼，只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時(shí)付出他們所珍視的一切，對(duì)他們，這值得。于是無所牽掛，于是在風(fēng)中，在天地間，傲然挺立。

當(dāng)幕末武士面對(duì)宣告維新的戰(zhàn)場(chǎng)，我們無法去評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，各自皆只是為了自身的信念。他們直挺著身，揮舞著手中的刀。直到最后一刻，他們?nèi)晕⑿χ瞄L(zhǎng)槍支撐，不讓自己倒下。他們是幸福的，雖然親眼看見了幕府的消亡，但他們，竭盡全力去維護(hù)了他們所相信的東西，直至死去。

直至死去，他們?nèi)允钦玖⒅?mdash;—是的，站立著。身體，和靈魂。

當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍，身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰(zhàn)斗的——他為他的人民而戰(zhàn)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個(gè)站立在草原上的騎士王的影像，經(jīng)久不衰。

是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。

這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個(gè)“站”，是精神，是思想，也是靈魂。

但大多時(shí)候，我們面對(duì)的不是死亡，而是生存。除卻至高無上的.全人類的利益，以及國(guó)家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。

于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義——留傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快要失去信心的時(shí)候，也是這么想的吧。他活了下去，在時(shí)人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的，他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世人之譏諷而能不死，實(shí)為勇者。在后人眼中，他獨(dú)自將那重逾千萬的屈辱擔(dān)在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。

我相信這信念仍會(huì)流傳下去。

我們不是英雄，我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因?yàn)闀r(shí)代需要，社會(huì)需要。無論做什么，都想清楚，此時(shí)此刻我是站立著的——包括靈魂。

站直了，因?yàn)槲覀儐栃臒o愧，心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。

站直了，因?yàn)槲覀冇凶銐虻挠職馊ッ鎸?duì)。

站直了做人，為了我們自己，或者說——以人類尊嚴(yán)的名義。