讀《帶燈》的感想

讀了賈平凹的《帶燈》后有什么感想呢?是否被其中的思想所震撼。

《帶燈》出來(lái)，評(píng)者如潮，爭(zhēng)論也如潮。我把作品找來(lái)看，形成了一些看法。奇怪的是，我已不像往常抓緊寫(xiě)文章，加入到評(píng)論者的行列中去，以至拖到現(xiàn)在。這是不是一種遲暮之態(tài)。不過(guò)，靜下來(lái)想想，《帶燈》還是很值得一談的。我想談的主要是《帶燈》的思想價(jià)值、審美價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)、不足，以及由它所引起的關(guān)于當(dāng)今文學(xué)深化的問(wèn)題。

《帶燈》仍然是直面當(dāng)今農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，探索中國(guó)鄉(xiāng)土靈魂及其痛苦蛻變的作品。賈平凹的一系列鄉(xiāng)土作品——《高老莊》《懷念狼》《秦腔》《高興》《古爐》，直到《帶燈》，包容了處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型背景下中國(guó)鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟(jì)文化沖突的方方面面，它有一股百科全書(shū)式的博物館氣息。就其關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)土日常生活的深度而言，我個(gè)人認(rèn)為，目前還找不到第二個(gè)人。它深入到了農(nóng)民心靈的深處，其信息量之豐富，人性之詭異莫測(cè)，映現(xiàn)的基層社會(huì)政治生活之盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，以及家庭倫理和鄉(xiāng)土倫理之變遷百態(tài)，均堪稱(chēng)豐博。嚴(yán)格地說(shuō)，從《秦腔》開(kāi)始，賈平凹自覺(jué)地放棄了宏大敘事的架構(gòu)，潛心于“細(xì)節(jié)化”展示歷史生活的方式，他的視角總是喜歡從一粒沙、一滴水、一個(gè)針孔眼兒來(lái)看這個(gè)大千世界;總是從民間最底層的芥豆之微寫(xiě)起，從最細(xì)微、最容易被遺忘的角落發(fā)現(xiàn)對(duì)我們時(shí)代來(lái)說(shuō)非常重要的信息。這近似于蝴蝶效應(yīng)。他在陜南的某條山谷中的小鎮(zhèn)上扇動(dòng)翅膀，輻射波卻漣漪般推向四面八方。這是賈平凹的特點(diǎn)。《帶燈》同樣沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)特點(diǎn)。

在賈平凹筆下，一個(gè)小小櫻鎮(zhèn)，卻有那么多的趣事，“鎮(zhèn)政府如趕一輛馬拉車(chē)，已破舊，車(chē)箱卻大，什么都往里裝，搖搖晃晃，卻到底還是在走”。櫻鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)徐徐展開(kāi)，實(shí)在好玩，但也并非負(fù)曝閑談，自有內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化得自然。櫻鎮(zhèn)人生虱子，由虱子的黑與白又引出了皮虱子的降臨。帶燈這時(shí)走來(lái)，她想改造鄉(xiāng)人生虱子的陋習(xí)，沒(méi)有成功。櫻鎮(zhèn)歷來(lái)廢干部，鄉(xiāng)干部多遭遇不測(cè)，但那是干部們自己屁股下有屎，人要有本事還得把人活成人物，如本地人元天亮就當(dāng)上了省政府副秘書(shū)長(zhǎng)，成了傳奇。據(jù)說(shuō)這與那一場(chǎng)為保衛(wèi)風(fēng)水、阻止高速公路穿過(guò)、阻止開(kāi)挖隧道的大戰(zhàn)有關(guān);也據(jù)說(shuō)因他鼻子下的兩道法令特別長(zhǎng)，是當(dāng)大官的相，他又屬龍，手里啥時(shí)都冒煙，那叫云從龍，他走路呈內(nèi)八字，熊貓就走內(nèi)八字，于是成了國(guó)寶云云。這等閑談不也很有意思嗎。

賈平凹的作品，在有限的時(shí)空里面，對(duì)人物的品質(zhì)和人物的內(nèi)涵有細(xì)致耐心的描寫(xiě)。它運(yùn)用大量細(xì)節(jié)推動(dòng)，靠細(xì)節(jié)說(shuō)話，這就有了進(jìn)入生活的內(nèi)部之深。且看鄉(xiāng)上經(jīng)驗(yàn)視頻會(huì)的布置，多么緊張、多么滑稽;且看馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)的淺薄，虛榮、剛愎自用、權(quán)欲異化;再看薛元兩家的沙廠之爭(zhēng)斗，兩個(gè)鄉(xiāng)村強(qiáng)人相爭(zhēng)，鎮(zhèn)長(zhǎng)如騎木馬，搞平衡，煞費(fèi)苦心;唐先生給出了妙招，油滑而騎墻。這些都是新聞里讀不到的學(xué)問(wèn)。過(guò)去我們說(shuō)，巴爾扎克在他的《人間喜劇》中給了我們一個(gè)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史，這里不妨借用一下，賈平凹以他浩瀚的小說(shuō)，也給了我們一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義歷史，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、風(fēng)俗史方面提供了很多翔實(shí)的細(xì)節(jié)。賈平凹的這幅畫(huà)卷是動(dòng)態(tài)的，中國(guó)的鄉(xiāng)土與農(nóng)民是處在不可挽回的式微中、解體中，就好像秦腔不管怎么唱都很難融入現(xiàn)代生活一樣。從社會(huì)化的角度來(lái)看，解體是必然的;從人文傳承來(lái)看，又是令人感傷的。賈平凹的作品潛在著這種對(duì)立性的矛盾和糾結(jié)，因其潛在的悲劇性，所以天然地具有較高的審美價(jià)值。

有些文章認(rèn)為《帶燈》寫(xiě)得過(guò)于混沌，其實(shí)賈平凹的特點(diǎn)就是混沌，換個(gè)角度看，也是一種豐富。也有人說(shuō)他寫(xiě)得很不尖銳，其實(shí)他的尖銳是隱蔽的，所謂“純棉裹鐵”，錐子藏在布里，并不大聲疾呼，觸及的問(wèn)題卻是深刻的。王后生牽頭帶領(lǐng)村人告狀，其實(shí)這個(gè)狀沒(méi)什么大不了的，頂多影響到某些人的政績(jī)，然而在某種暗示下，他遭到整個(gè)鎮(zhèn)政府干事們的.推搡、毆打，并發(fā)展到嚴(yán)刑拷打，場(chǎng)面慘烈。可是這個(gè)鎮(zhèn)的書(shū)記又好像有一種頗為開(kāi)明的姿態(tài)，說(shuō)什么我不能保證民主，但我要維持穩(wěn)定;還說(shuō)我不能保證法治，我要做到清明。其邏輯是混亂的。這就是中國(guó)底層某一角的幽暗狀。對(duì)告狀的農(nóng)民像踢一個(gè)小石子一樣把他踢開(kāi)了，能說(shuō)不尖銳嗎?

《帶燈》較賈平凹以往的創(chuàng)作，有明顯的理想主義傾向，這主要體現(xiàn)在對(duì)“帶燈”這一人物的塑造上。作品主要描繪她的人格之美和內(nèi)在的精神追求。作為個(gè)人，帶燈肯定無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題，她是一種很微弱的力量，但她可以自己發(fā)一點(diǎn)光。作品最后的螢火陣，如佛光繚繞，含有象征意義。每個(gè)個(gè)人的發(fā)光，就能匯為民族的希望。這是令人感動(dòng)的。對(duì)于帶燈的刻畫(huà)從兩方面著手，一面寫(xiě)帶燈干練，能適應(yīng)世俗，勇于承擔(dān)責(zé)任，在一次特大事故中，她雖已渾身是血，仍在大聲叫喊，不要讓兇手跑了;另一方面，寫(xiě)她的內(nèi)心清高脫俗，在一個(gè)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，她只能把自己的精神、理想寄托在給元天亮寫(xiě)信上。這個(gè)形象獨(dú)特、凄涼、美麗、感傷。

有論者認(rèn)為，比起一些人文宣言擲地有聲的作家來(lái)，賈平凹就顯得缺乏尖銳的思想鋒芒、堅(jiān)定的精神立場(chǎng)和鮮明的價(jià)值判斷。我不完全贊同這樣的看法。我對(duì)某些堅(jiān)守人文精神的作家抱以敬佩，但對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，直接表達(dá)出來(lái)的思想并不是最重要的東西，一些作家言論激烈并不意味著他的作品的形象世界也一樣激烈。文學(xué)并不是把哲學(xué)思想轉(zhuǎn)換一下形式裝進(jìn)意象和敘事之中就可以完事，而應(yīng)是通過(guò)復(fù)雜的藝術(shù)形象自然而然地傳達(dá)作家的思想感情。在我看來(lái)，賈平凹真是目前中國(guó)作家里少有的敢于正面迎視和試圖解釋這個(gè)巨大、奇特、復(fù)雜、糾纏、難以理出頭緒的時(shí)代的作家。目前中國(guó)作家的最大問(wèn)題是丟失了把握和解讀這個(gè)時(shí)代的能力，無(wú)法定性，于是只能舍棄整體性，專(zhuān)注于局部趣味，或滿足于類(lèi)型化。賈平凹也不是先知先覺(jué)，但他的作品有潛在的時(shí)代性焦慮，他也茫然，卻懂得老老實(shí)實(shí)從細(xì)部入手，從最底層寫(xiě)起，他面臨著無(wú)法命名，或如許多人指出的缺乏思想光芒，缺乏穿透力，缺乏概括力，缺乏宏觀把握力，停留在事相本身的問(wèn)題，但他從未放棄從整體上認(rèn)識(shí)并把握這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈追求，這一點(diǎn)殊為難得。賈平凹是有超越性追求的人，與就事論事的平面化模擬寫(xiě)作還是不同的。他胸懷解讀我們這個(gè)時(shí)代的追求，但他同時(shí)又沒(méi)有充分能力解讀我們這個(gè)時(shí)代，這也是一種悲劇性的沖突。

看《帶燈》的過(guò)程，我經(jīng)常想一個(gè)問(wèn)題，就是：賈平凹寫(xiě)了這么多年，近1000萬(wàn)字，這種書(shū)寫(xiě)的意義在哪里?或者說(shuō)，他寫(xiě)作的價(jià)值在哪里?為什么它是時(shí)代所需的，是不可或缺的，或者相反?在碎片化、微博化、淺閱讀的包圍下，人們還有沒(méi)有耐心讀他的鄉(xiāng)村故事，若無(wú)，這究竟是他之過(guò)，還是時(shí)代的原因?我認(rèn)為，賈平凹從早期的青春寫(xiě)作，到二月杏，到黑氏，到天狗，再到浮躁，到廢都，到病相報(bào)告，到高老莊直至帶燈，他一直在求索著世界背景下的民族化書(shū)寫(xiě)，或世界語(yǔ)境下的中國(guó)化、本土化寫(xiě)作，求索著中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式。在漢語(yǔ)寫(xiě)作的方式或藝術(shù)形式，主要是語(yǔ)言、話語(yǔ)、風(fēng)格、韻味的探索上，他下過(guò)一番功夫。事實(shí)上，賈平凹借鑒西方的痕跡不太明顯，主要是精神和哲學(xué)上的。大家都說(shuō)《帶燈》有很大的變化，其實(shí)有一種很重要的變化就是他語(yǔ)言風(fēng)格的變化。這里面出現(xiàn)了所謂漢魏風(fēng)骨的表述，有的行文讓我想起《世說(shuō)新語(yǔ)》里面簡(jiǎn)勁的、明快的、言簡(jiǎn)意賅的很短的句子。

最近我不止一次地看到，有評(píng)者認(rèn)為，現(xiàn)在有了大量的迅捷而密集的新聞，像《帶燈》這樣的作品存在已經(jīng)沒(méi)有意義，意思是說(shuō)，關(guān)于農(nóng)村基層的問(wèn)題，如上訪、拆遷、計(jì)生、救災(zāi)等等，常常見(jiàn)諸于報(bào)端，大家都知道了，與帶燈每天處理的綜治辦的事務(wù)非常相似。照這種說(shuō)法，那么有140個(gè)字的微博也就夠了。文章沒(méi)有用了，文學(xué)作品也沒(méi)有用了。這里涉及到當(dāng)今文學(xué)存在的意義和價(jià)值問(wèn)題。我現(xiàn)在看電視上滿眼的后宮戲、潛伏戲、被武俠化了的抗日神劇就想，為何很少看到驚心動(dòng)魄的、著力表現(xiàn)當(dāng)代生活的作品呢?我也看過(guò)不少的官場(chǎng)小說(shuō)，我不想貶低所有的官場(chǎng)小說(shuō)。但我還是覺(jué)得相比之下，我讀《帶燈》完全是在另一個(gè)高層次上，我覺(jué)得我是在讀情懷，讀人性的復(fù)雜，讀情感的微妙，讀人生的韻味，讀轉(zhuǎn)型時(shí)期世態(tài)的多變，也是在讀我的世界之外的世界。可以說(shuō)是讀美文，讀漢語(yǔ)之美。這就進(jìn)入了文學(xué)的審美圈，文學(xué)需要一個(gè)人學(xué)的內(nèi)涵，決不是有了新聞，還要文學(xué)干什么。文學(xué)有文學(xué)的領(lǐng)域。很可惜的是，人們往往沒(méi)有耐心進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中去涵詠、體會(huì)。

也有論者認(rèn)為，當(dāng)今鄉(xiāng)村正在解體，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，作為鄉(xiāng)土文學(xué)的土壤即將不存在了，因而鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨終結(jié)的窘境。指出鄉(xiāng)土文學(xué)的困境和呼喚新的開(kāi)拓當(dāng)然是對(duì)的，但這一判斷是不符合生活實(shí)際，也不符合文學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)實(shí)際的。我國(guó)的鄉(xiāng)土仍是廣大的，作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，也還是現(xiàn)實(shí)存在;退一萬(wàn)步言，即使中國(guó)像某些完全沒(méi)有農(nóng)業(yè)的工商國(guó)家一樣，中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)作為傳統(tǒng)也仍然會(huì)潛隱而頑強(qiáng)地存在，尋根仍然是不竭的追求。它是基因一樣的東西，是無(wú)法去除的，只要中華民族還在，鄉(xiāng)土精神也就不會(huì)消亡。但它的主題會(huì)變化，場(chǎng)域會(huì)變化，人物的精神構(gòu)成會(huì)變化，思維方式和生活方式也都會(huì)變化，這個(gè)變化必然是劇烈的、空前的、深刻的，含有某種悲劇性的，但作為精神家園的鄉(xiāng)土人文傳統(tǒng)不會(huì)斷裂和消亡。賈平凹在今天之所以顯得重要，之所以在表達(dá)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)方面為世人所關(guān)注，就因?yàn)樗麑?xiě)的東西關(guān)乎民族精神的動(dòng)向和前景。

《帶燈》還是有不足的。我特別看不慣帶燈總是給元天亮寫(xiě)信這個(gè)設(shè)置，我覺(jué)得元天亮太具體了，他是個(gè)大官——省委常委，讓人覺(jué)得帶燈這么高的精神境界非要附著在一個(gè)大官身上，會(huì)不會(huì)變成了一種世俗、虛榮甚至有幾分幼稚的東西。依我的理想，帶燈寫(xiě)信的對(duì)象完全可以是一個(gè)“戈多”，可以是一個(gè)無(wú)名的對(duì)象，那就是一個(gè)精神的宣泄口。她每天悶得夠嗆，她每天寫(xiě)日記，就是好散文，就是情感的寄托。為什么一定要是元天亮呢?第二點(diǎn)，賈平凹的《帶燈》雖已經(jīng)有了很大的變化，現(xiàn)在《帶燈》的情節(jié)線索肯定很集中，語(yǔ)言明快、簡(jiǎn)潔，人物線索的處理單純化了，也更加吸引人，但是整個(gè)的寫(xiě)法還是“一粒沙”的寫(xiě)法。賈平凹完全具備了不只是從“一粒沙”書(shū)寫(xiě)的能力，沒(méi)必要一直不變地采用這種寫(xiě)法，也可以從上層，比如城鄉(xiāng)結(jié)合來(lái)寫(xiě)，甚至把國(guó)際的因素拉進(jìn)來(lái)寫(xiě)。這樣會(huì)有更大的概括力，這只是我個(gè)人的幻想。第三，賈平凹近年來(lái)一直奉行的是中性的、不做價(jià)值評(píng)判的、客觀寫(xiě)實(shí)的方式，就是讓生活自己去呈現(xiàn)，生活本身的深刻性就是他的追求，不像有的作家，主觀追求明顯，世界完全是他主觀架構(gòu)的。巴爾扎克寫(xiě)東西就和卡夫卡完全不一樣，卡夫卡的《城堡》不是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的存在，而是我的主觀對(duì)于現(xiàn)代人困境的形容，我總覺(jué)得賈平凹的寫(xiě)法里面要不要有一個(gè)主體，一個(gè)更強(qiáng)烈的主體呈現(xiàn)出來(lái)。《帶燈》是優(yōu)秀的作品，但還是有一點(diǎn)過(guò)多地依賴(lài)了生活，精神上的超越還不夠。

讀賈平凹《帶燈》有感800字

泛讀了賈平凹老師的新作《帶燈》，緣于工作心情的不寧，未嘗靜心品味。掩卷遐想，于夜里夢(mèng)歸故鄉(xiāng)農(nóng)村，見(jiàn)到了父母同學(xué)，親朋好友，領(lǐng)導(dǎo)同事……

回到作品，首先不解其名《帶燈》。本想螢蟲(chóng)生腐草，寓意明顯，如果喚作小螢/瑩/盈等，當(dāng)更能體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中女士的孤憐與無(wú)助，更易喚起讀者的共鳴。也許是作者不希望大家憐惜，或者憐惜無(wú)用，故用帶燈這個(gè)中性詞以匹配綜治辦主任的職務(wù)。帶燈匹配的是職務(wù)不是人，亦可理解為帶燈不是（一般的）人，綜治辦不是人干的活。當(dāng)然，或許也同時(shí)寄希望于她以弱女之軀給枯燥瑣雜無(wú)奈的基層工作帶來(lái)些許清亮？

其次是虱子。興許很多年輕人都不曾見(jiàn)過(guò)虱子，過(guò)來(lái)人也已多年不見(jiàn)。更難想象如何去抓虱子，如何適應(yīng)習(xí)慣遍處的虱子。想想被窩里衣服中身上發(fā)梢都隱藏著咬人的難抓的虱子，那是何番滋味？更何況還要?jiǎng)邮秩プト纭Ｊ硬煌谖米樱米涌捎梦孟阄脦せ蛭门膩?lái)區(qū)隔消滅，攻擊前會(huì)發(fā)出警報(bào)聲，易于防范。虱子卻只有當(dāng)你感到身體的某一部位被咬時(shí)，才能感到它的存在。伸手進(jìn)去摸索，他卻早已轉(zhuǎn)移了戰(zhàn)場(chǎng)，且絲毫不顧及你的處境與周遭的眼神，從頭發(fā)到脖子，從胸口到腹部，從下體到大腿無(wú)處不在無(wú)一不咬。

《帶燈》中的虱子是什么？大概是社會(huì)中的各種惡的化身，各種亂象、弊垢、陋習(xí)罷。它不咬你，你不覺(jué)然，與平常無(wú)異。你討厭它，惡心它，它依然存在，存在你的心中，在你的身上，在你的周?chē)诟魈幉粌舻沫h(huán)境中。你努力清除它，捏了一只，卻又來(lái)了一群，似乎永遠(yuǎn)也沒(méi)個(gè)盡頭，永遠(yuǎn)無(wú)法清靜。正如書(shū)中的帶燈與竹子，要么上床睡覺(jué)惹虱子，要么站著不要睡。在一個(gè)充滿虱子的世界里，想要潔身自好幾乎是不可能的。就像屈原那樣，“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，其歸宿唯有汨羅江。因此帶燈的結(jié)局只能精神失常，逃離現(xiàn)實(shí)，活到自我構(gòu)筑的清靜的精神世界里。

作者通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部降級(jí)處分扛黑鍋等種種因素導(dǎo)致的半夜三更的'游蕩，與瘋子的同路，和元天亮的“意淫”……她“瘋”了，作品通過(guò)展示她的悲，展示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的惡。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，若帶燈如書(shū)中所述出淤泥而不染，德才兼?zhèn)溆制粒煞蚴钱?huà)家，家庭收入不菲，鎮(zhèn)長(zhǎng)是同學(xué)，還喊她帶燈姐，也算是有錢(qián)有關(guān)系的干部了。如此條件的帶燈只要以畫(huà)為禮或變現(xiàn)以贈(zèng)或稍染淤泥從了潛規(guī)則，抱上鎮(zhèn)縣市省領(lǐng)導(dǎo)的一條腿，足以鳳凰高飛，前途無(wú)量。然而，作者卻硬讓其呆在綜治辦的崗位上露水清風(fēng)，不食煙火。

其二，以帶燈的工作能力業(yè)績(jī)口碑，本當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)晉升才是，作者卻不升反降，連降兩級(jí)，搞得夜游失常。人生無(wú)處不江湖，官場(chǎng)更是大江湖。帶燈想要保持內(nèi)心的潔凈清高，要么從眾化俗適應(yīng)虱子，要么逼瘋逃離躲開(kāi)虱子，賈平凹選擇了清醒，于是帶燈只能瘋了。

螢蟲(chóng)生腐草，以為改了名不是螢就可以脫離腐草，然而始終無(wú)法擺脫這個(gè)惡的社會(huì)，只有瘋了才能解脫，于無(wú)人夜里游蕩

讀賈平凹之《帶燈》有感

【篇一：火焰向上，淚流向下——讀賈平凹之《帶燈》有感(作者/ 張光恒】

當(dāng)代著名作家賈平凹的小說(shuō)，向來(lái)以空靈、蘊(yùn)藉、婉約的特點(diǎn)，而受到讀者喜愛(ài)，這次，賈平凹又一次帶給我們新的驚喜，那就是2013年1月新出版的小說(shuō)—一《帶燈》。

這部作品，通過(guò)描寫(xiě)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府基層干部的日常工作情況，讓我們看到了他們的苦與樂(lè)，悲與喜，更看到了中國(guó)社會(huì)在向民主法治道路上不斷前進(jìn)的力量。同時(shí)，這部書(shū)，也讓我們領(lǐng)略到了他寫(xiě)作風(fēng)格的新變化：那就是具備細(xì)膩、簡(jiǎn)潔、明快的特點(diǎn)，同時(shí)，用最簡(jiǎn)單的方式，把故事講明白。

帶燈是故事中的主人公。她美麗而富有理想，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上任綜合治理辦公室主任，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村所有的糾紛和上訪事件，每天面對(duì)的都是農(nóng)民的雞毛蒜皮和糾纏麻煩，但是她真心為老百姓解決問(wèn)題，真心愛(ài)老百姓，而受到了百姓喜愛(ài)。然而，帶燈卻常常是在矛盾之中完成著自己職責(zé)的：既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會(huì)的穩(wěn)定。她每天面對(duì)雜亂無(wú)章，內(nèi)心卻向上飛升，直到在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處可逃時(shí)，才只好給遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)人元天亮不斷寫(xiě)信，尋求慰藉，這幾乎成了她在“濁世”中的一點(diǎn)精神寄托。

“帶燈”這個(gè)人物，明顯是帶有隱喻與象征意味的。主人公原名叫“螢”后改為“帶燈”，喻示她的命運(yùn)象螢火蟲(chóng)般雖拼命地燃燒和照亮周邊黑暗，但注定是微弱無(wú)力，終歸塵土。誠(chéng)如作者賈平凹本人所說(shuō)的：“帶燈就是在黑夜中帶了一盞光線很微弱的燈。小說(shuō)中，帶燈最后心理也受到傷害，腦子也有些問(wèn)題，出現(xiàn)好多病，后來(lái)她也上訪。在作品的最后，出現(xiàn)了一大片螢火蟲(chóng)。寫(xiě)到這兒的時(shí)候，我是想，在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人如果都像螢火蟲(chóng)一樣，靠著自己一點(diǎn)點(diǎn)光亮，還是可以照亮好多人。”

打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，印著這樣一行字“或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下。”賈平凹特意讓出版社加上的這句文字，就是為了很好地體現(xiàn)這部小說(shuō)的主題：那就是為了自己的理想去燃耗自己，盡管光亮微弱，也不失是一種對(duì)自己人生意義的追求與實(shí)現(xiàn)。

《帶燈》較之賈平凹以前的作品，敘述風(fēng)格明顯有了新變化。60歲的賈平凹，歷經(jīng)很多世事，心性有了較大改變，小說(shuō)擺脫了以前作品的“把現(xiàn)實(shí)與奇異、夸張、變形，糾結(jié)在一起”的特征，在保留原來(lái)敘事風(fēng)格的.基礎(chǔ)上，寫(xiě)得更為明快和流暢，更容易讓讀者接受。正像賈平凹在此書(shū)后記中所寫(xiě)的一樣： “到了這般年紀(jì)，心性變了，卻興趣了中國(guó)西漢時(shí)期文章的風(fēng)格。它沒(méi)有那么多的靈動(dòng)和蘊(yùn)藉，委婉和華麗，但它沉而不糜，厚而簡(jiǎn)約，用意直白，下筆肯定，以真準(zhǔn)震撼，以尖銳敲擊。”

這本書(shū)，如果細(xì)心去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面各小章節(jié)前面的小標(biāo)題，用黑色方框固定了，看起來(lái)醒目自然。這是賈平凹別出心裁的設(shè)計(jì)：意在希望這本書(shū)中記錄一些中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的東西，并讓人們有所啟發(fā)。這一切，可以看出他在創(chuàng)作的時(shí)候，有一種使命感在里面，并不是簡(jiǎn)單地只是寫(xiě)一部小說(shuō)。

【篇二：讀賈平凹之《帶燈》有感】

泛讀了賈平凹老師的新作《帶燈》，緣于工作心情的不寧，未嘗靜心品味。掩卷遐想，于夜里夢(mèng)歸故鄉(xiāng)農(nóng)村，見(jiàn)到了父母同學(xué)，親朋好友，領(lǐng)導(dǎo)同事……

回到作品，首先不解其名《帶燈》。本想螢蟲(chóng)生腐草，寓意明顯，如果喚作小螢/瑩/盈等，當(dāng)更能體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中女士的孤憐與無(wú)助，更易喚起讀者的共鳴。也許是作者不希望大家憐惜，或者憐惜無(wú)用，故用帶燈這個(gè)中性詞以匹配綜治辦主任的職務(wù)。帶燈匹配的是職務(wù)不是人，亦可理解為帶燈不是(一般的)人，綜治辦不是人干的活。當(dāng)然，或許也同時(shí)寄希望于她以弱女之軀給枯燥瑣雜無(wú)奈的基層工作帶來(lái)些許清亮?

其次是虱子。興許很多年輕人都不曾見(jiàn)過(guò)虱子，過(guò)來(lái)人也已多年不見(jiàn)。更難想象如何去抓虱子，如何適應(yīng)習(xí)慣遍處的虱子。想想被窩里衣服中身上發(fā)梢都隱藏著咬人的難抓的虱子，那是何番滋味?更何況還要?jiǎng)邮秩プト纭Ｊ硬煌谖米樱米涌捎梦孟阄脦せ蛭门膩?lái)區(qū)隔消滅，攻擊前會(huì)發(fā)出警報(bào)聲，易于防范。虱子卻只有當(dāng)你感到身體的某一部位被咬時(shí)，才能感到它的存在。伸手進(jìn)去摸索，他卻早已轉(zhuǎn)移了戰(zhàn)場(chǎng)，且絲毫不顧及你的處境與周遭的眼神，從頭發(fā)到脖子，從胸口到腹部，從下體到大腿無(wú)處不在無(wú)一不咬。

《帶燈》中的虱子是什么?大概是社會(huì)中的各種惡的化身，各種亂象、弊垢、陋習(xí)罷。它不咬你，你不覺(jué)然，與平常無(wú)異。你討厭它，惡心它，它依然存在，存在你的心中，在你的身上，在你的周?chē)诟魈幉粌舻沫h(huán)境中。你努力清除它，捏了一只，卻又來(lái)了一群，似乎永遠(yuǎn)也沒(méi)個(gè)盡頭，永遠(yuǎn)無(wú)法清靜。正如書(shū)中的帶燈與竹子，要么上床睡覺(jué)惹虱子，要么站著不要睡。在一個(gè)充滿虱子的世界里，想要潔身自好幾乎是不可能的。就像屈原那樣，“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，其歸宿唯有汨羅江。因此帶燈的結(jié)局只能精神失常，逃離現(xiàn)實(shí)，活到自我構(gòu)筑的清靜的精神世界里。

作者通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部降級(jí)處分扛黑鍋等種種因素導(dǎo)致的半夜三更的游蕩，與瘋子的同路，和元天亮的“意淫”……她“瘋”了，作品通過(guò)展示她的悲，展示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的惡。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，若帶燈如書(shū)中所述出淤泥而不染，德才兼?zhèn)溆制粒煞蚴钱?huà)家，家庭收入不菲，鎮(zhèn)長(zhǎng)是同學(xué)，還喊她帶燈姐，也算是有錢(qián)有關(guān)系的干部了。如此條件的帶燈只要以畫(huà)為禮或變現(xiàn)以贈(zèng)或稍染淤泥從了潛規(guī)則，抱上鎮(zhèn)縣市省領(lǐng)導(dǎo)的一條腿，足以鳳凰高飛，前途無(wú)量。然而，作者卻硬讓其呆在綜治辦的崗位上露水清風(fēng)，不食煙火。

其二，以帶燈的工作能力業(yè)績(jī)口碑，本當(dāng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)晉升才是，作者卻不升反降，連降兩級(jí)，搞得夜游失常。人生無(wú)處不江湖，官場(chǎng)更是大江湖。帶燈想要保持內(nèi)心的潔凈清高，要么從眾化俗適應(yīng)虱子，要么逼瘋逃離躲開(kāi)虱子，賈平凹選擇了清醒，于是帶燈只能瘋了。

螢蟲(chóng)生腐草，以為改了名不是螢就可以脫離腐草，然而始終無(wú)法擺脫這個(gè)惡的社會(huì)，只有瘋了才能解脫，于無(wú)人夜里游蕩。

賈平凹《帶燈》的燈

《帶燈》是作家賈平凹的作品，全書(shū)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?

《帶燈》這本書(shū)，拖拖拉拉地讀了一個(gè)多月。賈平凹這本小說(shuō)的敘述風(fēng)格很奇怪，是隨著女人公帶燈的工作生活和思維節(jié)奏緩慢推進(jìn)的，同時(shí)穿插在書(shū)中帶燈向元天亮這一當(dāng)?shù)爻錾淼氖〕敲说亩绦牛尮适虑楣?jié)時(shí)不時(shí)中斷，增加了欣賞障礙，減少了閱讀快感。短信的語(yǔ)言風(fēng)格又和小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格截然不同，讀著就有了一種零七八碎、斷斷續(xù)續(xù)的感覺(jué)，讓人難以有一口氣讀完的沖動(dòng)和耐心，偶然放下，還得翻翻前面的故事，看到底說(shuō)到哪兒了。

《帶燈》寫(xiě)西北鄉(xiāng)村一個(gè)叫做櫻鎮(zhèn)地方發(fā)生的故事，它將農(nóng)村維穩(wěn)面臨的種種現(xiàn)實(shí)困境集中于這個(gè)小鎮(zhèn)來(lái)展示，既顯得異常尖銳，又是那么的真實(shí)。

小說(shuō)中的主人公原名叫螢，一日在村民家里，不敢看現(xiàn)場(chǎng)給婦女做結(jié)扎，便躲到屋后的麥草垛下，看到螢火蟲(chóng)明滅不已，螢火蟲(chóng)夜里自行帶了一盞小燈，于是改名“帶燈”。帶燈容貌美麗、孤芳自賞卻又有那么一點(diǎn)兒不合時(shí)宜。作為鎮(zhèn)綜治辦主任，維穩(wěn)是帶燈工作的主要內(nèi)容，整天她都在與形形色色的上訪者周旋，有上訪專(zhuān)業(yè)戶(hù)，有靠上訪斂財(cái)?shù)拇碚撸械睦媸芮趾s不知如何維權(quán)，有的為一棵樹(shù)糾纏多年，還有村民之間的紛爭(zhēng)，婆媳矛盾，帶燈就是在這一類(lèi)雞零狗碎民事矛盾中完成著自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的職責(zé)，她既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會(huì)的穩(wěn)定。全書(shū)的高潮是一場(chǎng)兩個(gè)家族的血腥械斗，作為綜治辦主任的帶燈去阻止，卻遭到肇事人的重?fù)羰軅１緛?lái)是由于鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)處置不公引發(fā)的'事件，帶燈卻成了一個(gè)替罪羊，被免去綜治辦主任的職務(wù)、降薪。她像替罪的臨時(shí)工一樣成為一個(gè)悲劇人物。

小說(shuō)開(kāi)篇就是高速公路修進(jìn)秦嶺，要經(jīng)過(guò)櫻鎮(zhèn)，引發(fā)櫻鎮(zhèn)農(nóng)民群體事件，元老海帶領(lǐng)幾百人阻止開(kāi)鑿隧道。小說(shuō)寫(xiě)道：“元老海帶領(lǐng)著人圍攻施工隊(duì)，老人和婦女全躺在挖掘機(jī)和推土機(jī)的輪子下，喊：碾呀，碾呀，有種的從身上碾過(guò)去呀?!”這開(kāi)篇就寫(xiě)出當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村面臨的城市化沖擊及其農(nóng)民的激烈反應(yīng)。“要想富，先修路”，這是我們常看到的一條標(biāo)語(yǔ)，是當(dāng)今城市化的一項(xiàng)主導(dǎo)措施，也是中國(guó)農(nóng)村走向城市化不可避免的歷史過(guò)程。所有的一切都被描繪成一幅美好的藍(lán)圖，但由此帶來(lái)的創(chuàng)痛與問(wèn)題卻被遮蔽了。

小說(shuō)里有太多現(xiàn)實(shí)的困境，而這些故事在中國(guó)的任何一個(gè)農(nóng)村里都在上演，陰影一樣籠罩著生活在那里的人們。無(wú)力的掙扎就是不斷地上訪和被截訪。但誰(shuí)都無(wú)能為力。對(duì)于這個(gè)敏感的題材，賈平凹沒(méi)有單一地針對(duì)某一方的對(duì)錯(cuò)作出價(jià)值判斷，而是站在文學(xué)的高度，從人性上給予了理解和關(guān)懷。村民上訪和鎮(zhèn)政府防止村民上訪，兩者角力，斗智斗勇，雖然官與民的力量懸殊沒(méi)什么好說(shuō)的，但在這里面你既能發(fā)現(xiàn)作為鎮(zhèn)政府干部的人性化，也能看出個(gè)別村民的狂躁乃至匪氣，當(dāng)然更多的還是無(wú)可避免且難以回避的悲劇在一幕幕重復(fù)發(fā)生。 就如書(shū)中帶燈所說(shuō)，它像陳年的蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰塵。

在這本書(shū)的后記中，你更能體味到賈平凹是懷著真情要寫(xiě)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的艱辛，他們的奉獻(xiàn)和堅(jiān)忍不拔。我身邊也有在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的朋友，也時(shí)常聽(tīng)他們說(shuō)起鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的艱難與不易。記憶猶新的是08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前，有個(gè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的朋友，與同事從北京把幾個(gè)上訪的村民接回來(lái)后，也不送回家，而是直接在縣城包下一個(gè)小賓館，陪吃陪住，寸步不離達(dá)半個(gè)月之久。家就近在咫尺，這個(gè)期間，竟然沒(méi)踏進(jìn)家門(mén)半步。

帶燈從一出場(chǎng)，就表現(xiàn)著與眾不同的超然脫俗，她有豐富的內(nèi)心和豐沛的情感，盡管每天面對(duì)著最讓人無(wú)法擺脫的雜亂，內(nèi)心卻不斷地向上飛升，在鄉(xiāng)間的山風(fēng)樹(shù)谷中尋找安寧。當(dāng)她在現(xiàn)實(shí)中無(wú)處可逃的時(shí)候，就把精神理想寄托放在了遠(yuǎn)方的情感想象之中，遠(yuǎn)方從未見(jiàn)過(guò)面的元天亮成了她在濁世中尋找解脫的精神避難所。她不斷地給他發(fā)短信，向他訴說(shuō)。她對(duì)他的愛(ài)意與其說(shuō)是對(duì)一個(gè)人的愛(ài)戀，不如說(shuō)是對(duì)一種精神世界的向往。她寫(xiě)給元天亮的信，意象靈動(dòng)、詞句優(yōu)美。她說(shuō)：“我在山坡上已綠成風(fēng)，我把空氣凈成了水，然而你再?zèng)]回來(lái)。在鎮(zhèn)街尋找你當(dāng)年的足跡，使我竟然迷失了巷道，吸了一肚子你的氣息。”她說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)人的靈魂起程要到去過(guò)的地方拾上自己的腳印，你的腳印是書(shū)，我給你抱著。” 而他在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有給她任何有用的教誨。他僅僅是一個(gè)象征：“鎮(zhèn)街上有三塊宣傳欄，郵局對(duì)面的那塊永遠(yuǎn)掛著你的大幅照片。你是名片和招牌，你是每天都要升起的太陽(yáng)……”。其實(shí)帶燈心里很明白：“你是我的白日夢(mèng)”。盡管是以愛(ài)慕的姿態(tài)開(kāi)始，但她從來(lái)不求回報(bào)，她只是為自己的精神世界找個(gè)家園。所以，無(wú)論元天亮是否回復(fù)，甚至是否存在，都無(wú)關(guān)緊要，她只是需要傾訴而已。

賈平凹善寫(xiě)悲劇，他筆下的各色人物，洋溢著表象各異的悲情色彩。小說(shuō)的結(jié)尾部分，帶燈由于腦部受傷，精神開(kāi)始恍惚，不僅夜游，還說(shuō)胡話。“帶燈大哭”一節(jié)的內(nèi)容本應(yīng)是帶燈給元天亮的信，但是不再是了，“元天亮”這樣一種精神的寄托已在此時(shí)幻滅掉。

賈平凹是帶著理想的情懷，想寫(xiě)出新一代的鄉(xiāng)村基層女干部的形象，但現(xiàn)實(shí)生活中種種糾結(jié)、亂象和矛盾，卻不是理想性的愿望和想象所能遮擋得住的。賈平凹也沒(méi)辦法，所以最終還是讓帶燈回到了現(xiàn)實(shí)。回到現(xiàn)實(shí)的帶燈只是一只瑩火蟲(chóng)。瑩火蟲(chóng)的光可以點(diǎn)亮自己，卻無(wú)力改變世界。小說(shuō)最后寫(xiě)道：那只螢火蟲(chóng)在夜里又飛來(lái)落在了帶燈的頭上，同時(shí)飛來(lái)的螢火蟲(chóng)越來(lái)越多，全落在帶燈在肩上，衣服上。竹子看著，帶燈如佛一樣，全身都放了暈光。作者把未竟的理想，寄托給了 “佛”：只有通過(guò)自我修煉，才能完成對(duì)自己的救贖。

賈平凹說(shuō)他一年大部分時(shí)間都往基層跑，看到了很多中國(guó)最基層社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，才有了這次的創(chuàng)作沖動(dòng)。想起幾年前，有個(gè)去村里掛職的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)由于太害怕農(nóng)村生活，放棄了，這么多年從沒(méi)后悔。直到這次讀完《帶燈》，心中忽然有了一絲懊悔，想著當(dāng)初如果能堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，去農(nóng)村工作三年，盡管寫(xiě)不出像《帶燈》這樣優(yōu)秀的小說(shuō)，但至少會(huì)讓蒼白的人生豐富些。