關于徐志摩的介紹

徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），出生于浙江省海寧市， 現代詩人、散文家。

徐志摩原名章?，字?森，留學英國時改名志摩。曾經用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。

1915年畢業于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。同年，轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。

1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風。

1923年成立新月社。1924年任北京大學教授。1926年任光華大學、大夏大學和南京中央大學（1949年更名為南京大學）教授。1930年辭去了上海和南京的職務，應胡適之邀，再度任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授。

1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

求學歷程

1908年在家塾讀書，進入硤石開智學堂，從師張樹森，從而打下了古文根底，成績總是全班第一。

1910 年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉，來到杭州，經表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學堂（1913年改稱浙江一中，現浙江省杭州高級中學和杭州第四中學前身），與郁達夫、厲麟似同班。他愛好文學，并在校刊《友聲》第一期上發表論文《論小說與社會之關系》，認為小說裨益于社會，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時，他對科學也有興味。并發表了《鐳錠與地球之歷史》等文。

1915年夏，徐志摩畢業于浙江一中，接著考入上海浸信會學院暨神學院（滬江大學前身，現為上海理工大學），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。

1916年秋，生性好動的徐志摩并沒有安心念完浸信會學院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學（天津大學）的預科攻讀法科。

1917年，北洋大學法科并入北京大學，徐志摩也隨著轉入北大就讀。在北方上大學的兩年里，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，并涉獵中外文學，這又燃起他對文學的興趣。這一時期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張公權的介紹，拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。

他在北方上大學時期，親身感受了軍閥混戰的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡社會，決計到國外留學，尋求改變現實中國的藥方，實行他心中的“理想中的革命”。

1918年，徐志摩離開北大，同年8月14日從上海啟程赴美國學習銀行學。留學第一年，進的是美國烏斯特的克拉克大學（Clark University），而后他進歷史系，選讀社會學，經濟學，歷史學等課程，以期自己將來做一個中國的`“漢密爾頓”。入學十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。但他并不以此為滿足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學思想和政治學的種種知識。

1919年“五四”革命運動的浪潮波及到在美國的中國留學生群中，徐志摩也為愛國心所驅使，參加了當地留學生所組織的愛國活動，經常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時，他的學習興趣，逐漸由政治轉向文學，因而得了文學碩士學位。

1920年徐志摩已在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發生意外的變故，致使他不曾達到跟隨羅素從學的夙愿，結果在“倫敦政治經濟學院“里混了半年，正感著悶想換路走的時候，這時，他結識了林長民及其女兒林徽因，并由于林長民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。

1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進了康橋大學（現劍橋大學）皇家學院。研究政治經濟學。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。開始創作新詩。

1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個“不可教訓的個人主義者”。 康橋的環境，不僅促成并形成了他的社會觀和人生觀，同時，也觸發了他創作的意念。他開始翻譯文學著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時，他寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會吧》）最為經典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列。

文學歷程

1922年返國后在報刊上發表大量詩文。

1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學研究會。

1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代詩評》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。

1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯絡新月社成員從事戲劇活動。10月，徐志摩接編《晨報副刊》，同年任北京大學教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。

1926年4月1日，在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩鐫》的編撰工作。除第【第3句】：四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執筆。《詩鐫》的撰稿人努力于中國新格律詩的創作和關于詩藝的探討，所以《晨報詩刊》的創辦，標志著詩歌流派——新月詩派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學（1949年更名為南京大學）[7] 教授。創辦《新月》雜志。

1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結婚并移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯絡，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環龍路環龍別墅辦了新月書店，由胡適任董事長，余上沆任經理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國游歷英、美、日、印等國。

1928年3月，徐志摩一邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，一邊又創辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。

1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。

1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個《詩刊》季刊，徐志摩被推選為筆會中國分會理事，出了四期。

罹難

1931年11月19日早8:00時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上，他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上開山（現濟南市長清區崮云湖街道辦事處境內），當即墜入山谷，機身起火，機上人員（兩位機師與徐志摩）全部遇難。關于他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應北上，以及大霧影響、主機師王貫一前晚準備女兒婚事忙到很晚，飛行時精神太差有關。蔡元培為其寫挽聯：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅車可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途。

徐志摩逝世后，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學方面的活動），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發展曾經起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創作都發生危機。

關于《李白求師》的介紹

李白晚年，政治上很不得志，他懷著愁悶的心情往返于宣城、南陵、歙縣（在安徽省）、采石等地，寫詩飲酒、漫游名山大川。

一天清晨，李白象往日一樣，在歙縣城街頭的一家酒店買酒，忽聽隔壁的柴草行里有人在問話：“老人家，你這么一大把年紀，怎么能挑這么多柴草，你家住哪？”

回答的是一陣爽朗的大笑聲。接著，便聽見有人在高聲吟詩：

“負薪朝出賣，沽酒日西歸。借問家何處？穿云入翠微！”

李白聽了，不覺一驚。這是誰？竟隨口吟出這樣動人的詩句！他問酒保，酒保告訴他：這是一位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰也不知道他住在哪座山里。最近，他常到這一帶來游歷，每天天一亮，就見他挑柴進鎮，柴擔上掛著花瓢和曲竹杖。賣掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩，一路走一路吟，過路的人還以為他是瘋子哩。

李白暗想：這不是和自己一樣的“詩狂”嗎？他馬上轉身出門，只見那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無論怎么趕也趕不上。

追上小橋，穿過竹林，繞過江汊（河流的分岔），李白累得氣喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已無影無蹤了。李白頓足長嘆，“莫不是我真的遇上了仙人！”

他撩起袍子又趕了一程，還是不見老翁，只好失望地回來。

那天夜里，李白怎么也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒結識到幾個真正的詩友。沒想到今天竟遇上這樣一個詩仙，可不能錯過機會，一定要找到他！

第二天，李白在柴草行門口一直等到日落西山，也不見老翁蹤跡。

第三天，第四天，天天落空。

第五天一早，李白背起酒壺，帶著干糧上路了。他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林里。

翻過座座開滿野花的山岡，趟過道道湍急的溪流，撥開叢叢荊棘，整整一個多月，還是沒見老翁的影子。李白有點泄氣了。正在這時候，他回想起少年時碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說得好：“只要有決心，鐵杵磨成針。”要想找到老翁，就看自己有沒有毅力啦。想到這里，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。累了，趴在巖石上睡一會；餓了，摘一把野果充饑；酒癮上來，就捧著酒壺美美地喝上一口。

這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。李白一心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，一瘸一拐地來到黃山附近的紫陽山下。轉過山口，只見前面立著一塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，一頭撲上去，仔細辨認起來，哦，原來是一首詩：

“隱居三十載，筑室南山巔。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。

樵夫歌壟上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年。”

連讀三遍，李白失聲叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！”心想：見到老翁，一定得拜他三拜，好好請教請教。雖說自己也跟詩打了幾十年交道，但這散發著野花香味的詩還真是頭回領略哩。

他回轉身，看見崖石邊的'平地上攤著一堆稻谷，看來，準是許宣平老翁曬的。李白索性往邊上一蹲，一邊欣賞山中的景致，一邊等老翁來收谷。

天黑了，李白忽聽到山下傳來陣陣擊水聲，循聲望去，只見山下的小河對岸劃來一只小船，一位須發飄飄的老人立在船頭弄槳。李白上前詢問道：“老人家，請問，許宣平老翁家在何處？”

原來這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見李白身穿御賜錦袍，以為又是官家派來找他去做官的，所以再也不愿去歙縣城了。沒料到，此人竟跟蹤而來。這時，老人瞟了李白一眼，隨手指指船籬，漫不經心地答道：“門口一桿竹，便是許翁家！”

李白抬眼望了望郁郁蔥蔥的山巒，又問：“處處皆青竹，何處去找尋？”

老人重新打量著這位風塵仆仆、滿臉汗水的客人，反問道：“你是……”

“我是李白。”說著，深深地一揖。

老人愣住了：“你是李白？李白就是你？”

李白連忙說明了自己的來意。

老人一聽，雙手一拱：“哎呀，你是當今的詩仙！我算什么，不過是詩海里的一滴水罷了。你這大海怎么來向一滴水求教，實在不敢當，不敢當！”說完，撐起船就要往回走。

李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三個月了，我風風雨雨到處找你，好不容易見到了老師，難道就這樣打發我回去不成！”

李白真摯的話語打動了老人的心。兩人對視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。

從此，無論在漫天的朝霞里，還是在落日的余輝中，人們經常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩。那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成一片，隨溪水一起送到百里千里之外……

至今，許多游人一到黃山，總愛順著淙淙的溪水，去追尋李白的游蹤。

看見了嗎？過虎頭巖，在鳴弦泉下，有一塊刻著“醉石”二字的巨石，傳說，當年李白和老人就在這里欣賞山景，飲酒吟詩。他們經常用旁邊的泉水來洗酒杯，所以這泉就叫“洗杯泉”。

關于李白的介紹

李白，李白，字太白，生于公元701年，

卒于公元762年，終年62歲。祖籍隴西成紀（今甘肅天水縣附近）。先世隋末時曾因獲罪遷居中亞，他誕生在中亞的碎葉（今吉爾吉斯托克馬克附近）城。五歲時隨父親遷居四川彰明縣青蓮鄉。他幼時所受的教育除儒家經籍外，還有六甲和百家等；二十歲后，開始在蜀中漫游。二十六歲，為了實現他的政治理想，“仗劍去國，辭親遠游”。游蹤所及，幾達半個中國。天寶元年，因道士吳筠所薦，被征召入長安。玄宗召見時，“降輦步迎，如見園綺”。實際上，玄宗賞識的是他的文學才華，把他看作點綴升平和宮廷生活的御用文人。這使李白感到政治理想的破滅，加上他那蔑視權貴的傲岸性格，使他遭到權臣的誹謗。在長安，他感到不可久留，上書請還。天寶三載春，李白離開長安，又開始了他的漫游生涯。他的心情極端郁悶，寫了許多揭露黑暗和抨擊現實的詩篇。天寶十四載（公元755年），安史之亂暴發。他避地剡中，后隱居廬山。第二年冬，被招募入李璘幕府。李璘被其兄肅宗所滅，李白獲罪長流夜郎（今貴州西部）。乾元二年（759年），李白遇赦放還。上元二年（761年），李白61歲，聞李光弼率大軍征討叛軍史朝義。他由當涂北上，請纓殺敵，行至金陵，因病折回。寶應元年（762年），李白病逝于族叔當涂令李陽冰家中。

李白主要生活在開元天寶年間，這是唐朝社會盛極而衰的轉折時期。他的詩歌既有對盛唐社會的歌頌，又反映了社會由盛而衰的'各種矛盾和現象。

開元十八年，李白三十歲。由于在地方上找不到出路，他第一次來到長安。他以為朝廷既然“廣開才路”，他以凌駕相如之才，到了京師絕不會無路可走，說不定王公大人們還會待他如上賓。他在長安拜訪了當朝宰相張說及其子衛尉卿張垍，結果被張垍愚弄了一番。妒才害能的張垍把他安頓在終南山玉真公主別館。這是一座久無人居的荒園，離城既遠，又值秋雨連綿，李白住在那里，實同幽囚。后來，李白多次奔走于王公大人之門，均無結果。李白干謁不遂，心中苦悶，便與長安市井少年斗雞走狗，還幾乎誤入歧途，遭人毒手，幸得友人陸調借憲府之力把他救出來（見此期所寫《白馬篇》及后來所寫《敘舊游贈江夏宰陸調》）。正當他大觸霉頭的同時，宦官們卻“連云開甲宅”，斗雞小兒們亦“鼻息于虹霓”（《古風》其二十四），權貴家的子孫們借著祖蔭青云直上。只有他雖然懷才抱玉，以身許國，卻無路可走，終于敗興而歸。以上第一次入長安的經歷即是《蜀道難》這首詩歌的創作背景。。李白是以偉大的浪漫主義詩人著稱于世的。主觀性和抒情性是浪漫主義文學的本質特征。在藝術手法上喜用比喻、夸張、對比等，以造成強烈的藝術效果。

關于蘇軾與茶的介紹

蘇軾《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》

仙山靈革濕行云，洗遍香肌粉末勻;

明月來投玉川子，清風吹破武林春。

要知玉雪心腸好，不是育油首面新;

戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。

蘇軾(1037一ll01)，字子瞻，號東坡居士，北宋中期文壇領袖，文學家，書畫家，與其父蘇詢、其弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆、明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩和詞題材廣闊、清新豪健、筆力縱橫，揮灑自如，氣勢澎湃，想象豐富，獨具風格。擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

蘇東坡一生嗜茶，詠茶詩詞有70余篇。此詩中蘇就稱贊壑源新茶為仙山靈草，并提出這種茶好在不加膏油，因此不損害茶的真味，“要知玉雪心腸好，不是膏油首面新”。詩句也非常優美，為人們所傳誦。蘇教還以佳茗比佳人，比喻獨出心裁，形象美妙生動，寫出了“從來佳茗似佳人”的.佳句，后人曾把這一句與他的另一名句“欲把西湖比西子”集成對聯。雖是一首詠茶小詩，卻處處體現了蘇軾善用比喻夸張的特點。