甘南草原,圣靈的呼喚隨筆

我來(lái)了，高唱著韓紅的《天路》，吟誦著倉(cāng)央嘉錯(cuò)的《那一天》，來(lái)到了久久向往的甘南草原，蕩滌胸襟，接受大自然的洗禮和愛(ài)戀。

我來(lái)了，循著蒼鷹嘹亮的嘶鳴，拾著駿馬依稀的蹄風(fēng)，來(lái)到了焦急渴望的甘南草原敞開的胸間，溫暖心情，尋找高原的神秘和一個(gè)民族的夢(mèng)幻。

我來(lái)了，攀著帳篷頂上裊裊炊煙的弦梯，嗅著奶茶和青稞酒甘醇的清香彌漫，來(lái)到了甘南草原這一片佛國(guó)禪園，凈化心靈，進(jìn)行一次生命的祭祀，聆聽圣靈的呼喚。

我來(lái)了，來(lái)到這千年冰雪煨暖的一隅風(fēng)景，一個(gè)綠草和藍(lán)天主宰的世外桃源，一片遼闊平坦的高原牧場(chǎng)，一方原始傳統(tǒng)的迷人草原。這里是青藏高原的東北邊緣，東西兩側(cè)有高山守衛(wèi)護(hù)援，南部直通松潘，與若爾蓋大草原相連。這里藍(lán)天與雄鷹相伴，牧草與牛羊相伴，美酒與歌舞相伴，鮮花與碧水相伴。綠草和藍(lán)天使這里平和恬淡，高山和森林使這里挺拔偉岸，河流和湖泊使這里清明透亮，鍋莊和哈達(dá)使這里笑顏滿面，奶茶和篝火使這里熱烈璀璨，寺廟和信仰使這里深?yuàn)W悠遠(yuǎn)。這里近處是綠草茂密，往后是鮮花燦爛，再后是樹葉黃泛，遠(yuǎn)處則白雪依然，一眼便能看到四季的壯觀;這里此時(shí)艷陽(yáng)滿天，一會(huì)兒便急雨漣漣，一會(huì)兒又彩虹高懸，夜晚則必須多加件衣衫，一天可能經(jīng)歷忽冬忽夏的考驗(yàn)。這里濃郁的藏族傳統(tǒng)風(fēng)情，純凈原始的生態(tài)環(huán)境，亙古不變的民族文化，大自然與人類的完美結(jié)合，民族與草原的親密和諧，你的眼睛，你的身體，你的情緒，你的心靈，都會(huì)得到徹底的放松和休閑，得到崇高的凈化和修煉。

通往甘南草原的路，是一條純潔的'朝圣之路，蒼茫悠遠(yuǎn)。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，無(wú)論日出月落，山坡溝坎，始終跋涉著滄桑純樸的牧民，匍匐著虔誠(chéng)肅穆的信徒，背負(fù)行囊，銘記信仰，從數(shù)十里，甚至數(shù)百里之外風(fēng)塵仆仆而來(lái)，一步一長(zhǎng)跪，一步一磕頭，盡管額頭上滲著殷殷的血絲，眼眶里卻是期盼和憧憬的奇光在撲閃，生生死死，初衷不變。對(duì)幸福的向往如此真摯，對(duì)信仰的恪守如此誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)不為此而震撼!五彩的經(jīng)幡掛在山頂山沿，河旁溪畔，以及房前路邊，在任何有靈氣的地方，隨處可見，隨風(fēng)飄舞，一個(gè)顏色，就是一個(gè)祈求，一次飄動(dòng)，就是一次誦念，就是一次善良的祈求和一個(gè)美好的心愿。布絲飄落到哪里，運(yùn)氣就會(huì)降臨到哪里，哪里就多一個(gè)善念。那至高無(wú)上的六字真言，寫在粗大的經(jīng)輪上，寫在飛舞的經(jīng)幡上，寫在藏民滄桑的臉上，也寫在手中循環(huán)往復(fù)的念珠上，實(shí)則刻在信徒的心田。心靈保持得如此純凈古樸，靈魂保持得如此虔誠(chéng)率真，誰(shuí)不為此而驚嘆!

通往甘南草原的路，是一條神秘的夢(mèng)幻之路，肅穆莊嚴(yán)。無(wú)論偏僻的村落，還是草原深處，在山嶺溝谷河流邊，隱藏著許多神秘而金碧輝煌的藏傳佛教寺院。這是藏族人心中的凈土，誘人的心靈神殿。藏民早已把祈愿、朝圣、禮佛作為生活的一半。寺院金頂熠熠光輝照亮迷失的睡眼，僧侶的長(zhǎng)號(hào)召喚彷徨的俗凡，酥油燈點(diǎn)燃迷途羔羊的路燈，木魚敲醒塵世的依戀，佛經(jīng)滋潤(rùn)干枯的心田。你瞧，拉卜楞寺依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，屹立于金盆養(yǎng)魚之地，坐落于龍鳳兩山之間，紅墻金瓦、肅穆典雅的各類藏式建筑，輝煌了近300年，面積是塔爾寺的兩倍之遠(yuǎn)，是全國(guó)藏經(jīng)最多的寺院，成就了崇高的藏傳佛教第一學(xué)府地位，造就了一代代佛學(xué)大師，贏得“中國(guó)小西藏”的美贊。還有仰臥在阿尼的瑪卿雪山腳下，被嶙峋嵯峨山勢(shì)環(huán)抱，蒼松翠柏掩映的郎木寺，安多地區(qū)最古老的禪定寺，壁畫規(guī)模宏大的白教寺廟米拉日巴佛閣，原始宗教寺院、大圓滿成就者的修行圣地作海寺，德爾隆寺等等，每走一步，都能感受到濃烈的宗教氛圍，都能領(lǐng)略到藏傳佛教的精髓，解讀到雪域民族的文化情感。

通往甘南草原的路，是一條透明的靈動(dòng)之路，清澈耀眼。甘南草原河流密布，湖泊穿插其間。先看那些小溪流，款款的流著，悠揚(yáng)的舞著，清的透明，亮的耀眼;唱的動(dòng)情，跳的舒展。她清麗，因?yàn)樗恢辩姁?ài)著草原;她圣潔，因?yàn)椴菰揪鸵粔m不染。遠(yuǎn)瞧像一條銀白色的哈達(dá)，在草叢中纏繞翻轉(zhuǎn)，到了近前，才知是一泓晶瑩透亮的碧水，冒著泡兒打著旋兒不慌不忙鉆進(jìn)草簾。這是草原的生命之源，哪兒有它，哪兒就草茂花繁。再看草原第一大淡水湖尕海，煙波浩淼，天空深邃如井，云如裙裾，像一顆璀璨的寶石鑲嵌在綠色的草原，湖面上鳥飛魚躍，蔚為壯觀。柔風(fēng)夾著花香四散，各種南遷北返的珍稀鳥類落滿湖邊草灘，棲息繁衍。還有被尊奉為“神湖”的達(dá)宗湖，湖濱周圍怪石嶙峋，虬松圍環(huán)。湖畔前塬，經(jīng)幡飄舞，林立箭桿。每逢陰歷六月，各地香客絡(luò)繹不絕來(lái)這里朝圣插箭。此時(shí)整個(gè)山巒香煙繚繞，海螺聲傳，男男女女手轉(zhuǎn)經(jīng)輪，口誦經(jīng)文，按順時(shí)針?lè)较蚶@湖三圈，投擲寶瓶，祈求神靈保佑，祈愿人畜旺盛平安。并有湖中開滿絢麗花朵的花湖，九曲十八灣的黃河第一灣，養(yǎng)育洮硯美石的洮河，以及大夏河、白龍江，桑多河、野木河、沱沱河……像一首首流淌著的詩(shī)，一幅幅變換著的畫，更像一個(gè)個(gè)清純的夢(mèng)，暈染著本就十分美麗的草原。

通往甘南草原的路，是一條綠色與鮮花包裹之路，馨香柔軟。甘南的風(fēng)水養(yǎng)育了眾多的翠綠草原，甘南的圣靈孵化了眾多的素雅花仙。草原像一個(gè)孩童隨意涂抹的畫板，夏河的桑科草原，合作的當(dāng)周草原，瑪曲的扎西草原，還有那格桑花草原，甘加草原……一片片草原依偎在幽藍(lán)的湖畔水邊，碧綠如茵，好似一塊天然的綠色大地毯，和藍(lán)天相連，地毯上帳篷散布，牛羊點(diǎn)點(diǎn)，白云團(tuán)團(tuán)。你可以騎著牦牛撒歡，揚(yáng)鞭打馬跑累了也跑不到邊。綠草中，紅的、粉的、黃的、白的……各式個(gè)樣的格桑花、蘇魯花、達(dá)瑪花、馬蘭花、枇杷花……遍布其間，大片的油菜花、豌豆花典雅素淡，野花和作物的花交相輝映，把草原裝扮成了花的海洋，美的花籃。花草中間，蝴蝶飛舞，蜜蜂鉆竄，牛背上小鳥呢喃，云朵下蒼鷹鳴喊，草地上牧人騎馬揚(yáng)鞭追趕，把一方靜謐安詳?shù)牟菰c(diǎn)綴的生機(jī)勃勃，活力無(wú)限。置身于此，你能不被感染?!

通往甘南草原的路，是一條優(yōu)美的風(fēng)景之路，瑰麗奇險(xiǎn)。上蒼十分眷顧這片迷人的地盤，除了大片大片的草原，還造就了眾多星羅棋布的奇妙景點(diǎn)。這些各具特色、各領(lǐng)風(fēng)騷的山水勝景，既有九寨溝的秀麗，也有張家界的奇險(xiǎn);既有北方的粗曠，又有江南的內(nèi)涵。則岔的石林如莽莽森林，石柱鬼斧神工，姿態(tài)萬(wàn)千。千仞石峰出云端，萬(wàn)丈深淵一線天。谷底僅容一人側(cè)身通過(guò)，堪稱真正完美的天門關(guān)。蓮花山狀如“蓮花盛開”，山石高聳，水繞石蓮，綠蔭萬(wàn)頃，云若飛絮片片。還有集險(xiǎn)、奇、幽、秀于一身的冶力關(guān)，集古磨、瀑布群、碧海青天、拉尕神池于一體的拉尕山，青水滴翠、流水成韻、瑰麗奇特的大浴溝，步步是景、處處是情的迭山，以及官鵝溝、臘子口……每一處都能喚醒你的情感，每一處都能拉開你的笑顏。

通往甘南草原的路，是一條歡樂(lè)的節(jié)日之路，豐富飽滿。草原是節(jié)日的草原，是歡樂(lè)的草原。熱情好客、淳樸善良的藏族牧民，敞開激情燃燒的胸懷，張開豁達(dá)開放的臂彎，用豐富多彩的節(jié)日，民族趣味濃厚的形式，讓你傾聽天下最天籟的歌聲，享受人間最濃烈的情感，解讀雪域最神奇的奧秘，體味高原最淳樸的甘甜，飽覽世界最原始的民風(fēng)展現(xiàn)。除了各寺院定期的包括曬佛節(jié)、亮寶節(jié)、放生節(jié)、跳法舞、酥油花燈會(huì)在內(nèi)的毛蘭木大法會(huì)外，還有一年一度的插箭節(jié)、賽馬節(jié)、香浪節(jié)、采花節(jié)、卓尼曼拉節(jié)、娘乃節(jié)、朝水節(jié)、賽馬會(huì)、拔河節(jié)、香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)、千人馬隊(duì)和千人鍋莊舞表演，藏族服飾展示等等一系列節(jié)日，會(huì)驚呆你的雙眼，醉酥你的心坎，使你久久不能入眠，不光是流連忘返，很可能會(huì)成為這里的一員，脫離喧囂，享受寧?kù)o，享受浪漫。

甘南草原，我心中的草原，我聽到了你的呼喚，感到了你的情感，心靈，留在了那塊迷人醉人的草原。

甘南草原詩(shī)歌

□速度

請(qǐng)不要阻止我，秋天來(lái)了

我有權(quán)利對(duì)過(guò)去歲月進(jìn)行回憶

你應(yīng)該相信，這絕不是凌空高蹈的做作

我所陳述的是關(guān)于生活的話題

一萬(wàn)年太久，你就在朝夕之間

好好珍惜生命，靜靜聆聽它疲憊的聲音

有生之年，我沒(méi)有過(guò)分驕傲的事件

但你們也不能就此放縱我

讓我在向陽(yáng)的坡地種下一粒草籽

春天終會(huì)要來(lái)，到時(shí)候你也不要來(lái)逼問(wèn)

那些青草身后的事情

我一定會(huì)處理得很完美

□寂靜

鐘表的腳步和時(shí)間在一分一秒里

進(jìn)行竟走。黑夜里我拿什么來(lái)證明

我的.生活是多么安詳而寂靜

瑟瑟的秋風(fēng)之夜我的浪漫秋水樣遠(yuǎn)去

常存溫暖的草原和祖國(guó)大地

一樣溫暖的寂寞在我們的心頭暗暗生長(zhǎng)

是雨水滴落嗎？我分明聽到了聲音

而卻又在瞬間消亡。那是愛(ài)人和孩子甜蜜的囈語(yǔ)

是霜降下來(lái)了嗎？我分明感到寒冷的手指

正從我身邊一點(diǎn)一點(diǎn)把溫暖抽取

今夜我注定不能安然入寢

我愿閃過(guò)心頭的溫暖和寂靜落籽成一地幸福

□空杯

置于案頭許久的空杯棲滿傷感

像是很多年不見主人細(xì)軟的紅唇

它空而失落無(wú)法給人暖意

當(dāng)最后一束光從吊頂射下來(lái)，不遠(yuǎn)，不激越

恰好給我的房間增添不少亮色

空杯的空構(gòu)成我內(nèi)心無(wú)法消除的憂郁

我的工作很偉大，也很繁忙

我的孩子們每天把花朵插滿我床頭

足夠成一座花園

下班回來(lái)，每天都有可跌入芳香的海洋

惟獨(dú)那個(gè)空杯，它很像一把明亮的利劍

讓我?guī)Φ哪樋自阡h刃下頓時(shí)僵硬

□虛弱

你終將會(huì)看見我緩緩地離開草原

我終將會(huì)背負(fù)一身疼痛和愛(ài)

我何嘗不想在草原上留下光輝足印

我何嘗不想把愛(ài)和恨背到天涯，背到

一片荒蕪地帶

然后讓自己猝然變老，讓愛(ài)和恨徹底泯滅

縱然你背離我完成對(duì)大地的奉獻(xiàn)

縱然你遠(yuǎn)離我走出草原億萬(wàn)蘭花憂慮的眼神

我還是在你前方。那一灣飽含清澈的泉水里

點(diǎn)點(diǎn)星光躍動(dòng)，它們的影子多么虛弱

像你，像我，像我們大家

對(duì)生活中的大愛(ài)和大恨沒(méi)有徹底理解

□暮色

雨的傾瀉無(wú)疑加重了夜的重負(fù)

閃亮的鞭子抽打大地，偉大的階梯不可避免的受傷

而風(fēng)暴之后前方的路是否明朗

春天過(guò)后的漫長(zhǎng)時(shí)間是無(wú)可替代的衰老啊

但是完整的生命無(wú)法接納虛偽的抒情

它需要磨礪，鍛造，并不斷加速運(yùn)動(dòng)

此時(shí)，暮色將止。天空湛藍(lán)明凈

黃昏下山尖的臉頰多孱弱。這白晝和黑夜

彼此默契結(jié)合，不會(huì)疲倦的熱愛(ài)

不會(huì)屏棄的占有，無(wú)所不在的依戀

但是我指望時(shí)間的下面，以及下面的另一段時(shí)間

我會(huì)說(shuō)聲感謝，這毫無(wú)原由的肺腑之言

甘南草原組詩(shī)

　　《一個(gè)人在黑夜里》

昏黃的燈光撲下來(lái)

我被包裹在燈光下的思想

像是沒(méi)有發(fā)生什么一樣空白

仿佛已不知道了疼痛

但我知道，接下來(lái)的事情應(yīng)該是毀滅

或是躲閃

一些雜質(zhì)在空氣中來(lái)回飄蕩

它刺痛我過(guò)多的憂傷

我知道一切誕生的東西都有死亡的一天

此刻，我面臨思想失火的災(zāi)難

張開口卻喊不出更好的欺騙

每天清晨出門

尋找與靈魂有關(guān)的快感

我能夠在麻木中一度站直身軀

而往往于黑夜深處看不清自己的狀態(tài)

　　《早晨。草原上的霜》

讓自己變成一片草原

讓思想和身軀漸漸肥胖

或者，僅僅在陽(yáng)光未照之前帶給早晨冰涼和潔白

每天都這樣想——當(dāng)我漫步草原

十月，瑪曲草原上的霜讓我想起

做一棵小草的'意義

更多的時(shí)候

我也想讓我的房間四周長(zhǎng)滿小草

處處為它們鞠躬

　　《草原上的月亮》

他們說(shuō)，這塵世的少女越來(lái)越少

他們卻把貪婪的目光投向你

我僅僅是在一次旅途的行程中說(shuō)出

你使遠(yuǎn)方的客人更加孤獨(dú)

他們騎著車很快消失在城市的拐角處

他們都不愿意在清凈的時(shí)候停下腳步

我僅僅是在想念一個(gè)人的時(shí)候

無(wú)意間說(shuō)出對(duì)你的愛(ài)慕

這是在瑪曲，青藏深處的一個(gè)小城

我多次想離開，從開始到現(xiàn)在

離開自己，還有那些綿綿不盡的痛苦

今夜，我又獨(dú)自坐在衰草連天的院子里

在草原上看見你

我將熄滅所有苦難的火焰

也將熄滅遠(yuǎn)方的呼喚和思念

我想在我即將離開之前

有你朗照的夜晚，是在那年碧水蕩漾的河邊

清涼。平穩(wěn)。處處溫馨

由此，我在今夜輕輕微笑

或者年久失修的記憶告訴我，其實(shí)你最懼怕悄悄走開

　　《吹吧，草原上的風(fēng)》

——懷念YF

我開始懷念一些遠(yuǎn)去的時(shí)光

和一些滄桑的話題

當(dāng)距離在枕邊劃出一道淚痕時(shí)

我知道最美的東西最易破碎

當(dāng)草原上的風(fēng)在我耳畔肆虐而過(guò)

我知道心靈深處的冬天早已開始

握不住生活的雙腳

那些懸掛在空中的碧玉一如昨日黃花

我的心底潛伏著許多逃生的欲望

那些在風(fēng)的尖端穿行的羊群

它們?cè)谶@廣漠的天宇之下

像高原上最為年老的長(zhǎng)者

或是一群土著

釀造著人類最初的幸福

而我是草原上的一株枯草

于千萬(wàn)雙不懂深愛(ài)的眼睛中

唱著背叛情歌

我的失去光澤的生活和命運(yùn)

在草原上零落飄蕩

吹吧，草原上的風(fēng)

掩蓋我在深夜被驚醒后的悲痛和懷念

我空洞蒼白的靈魂

在眾多有限的空間里無(wú)法舞蹈

如今我靜靜地坐在草地上

坐在風(fēng)的斷口

開始認(rèn)真懷念你

懷念那些多年以前燦爛的陽(yáng)光

圣經(jīng)講解：圣靈的印記

以弗所一章十三節(jié)末了說(shuō)圣靈像什么呢?擔(dān)憂是什么意思呢?到底什么是叫圣靈憂愁的呢?

讀經(jīng)：

以弗所書一章十三至十四節(jié)，四章三十節(jié)。

信就得著

今天所讀的這兩處圣經(jīng)，可以說(shuō)是全部圣經(jīng)中惟一說(shuō)到圣靈作印記的圣經(jīng)。圣靈對(duì)于基督徒，基督徒對(duì)于圣靈，這兩方面的關(guān)系到底是如何，是我今天所要講的。有一件關(guān)乎圣靈的事，我要請(qǐng)你們特別注意。許多人以為人已經(jīng)得救了，不錯(cuò)，但是還當(dāng)求得圣靈。現(xiàn)在我要向你們證明，到底這話靠得住靠不住。當(dāng)然，請(qǐng)你們也不要以為我說(shuō)了，就是可靠的，你們要看圣經(jīng)上是怎么說(shuō)的，因?yàn)橹挥惺ソ?jīng)的話才是可靠的。

我們現(xiàn)在來(lái)看以弗所一章十三節(jié)：“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。”真理的道是什么呢?就是叫人得救的福音。我們既聽見福音之后，我們便“信了基督。”我們所信的，是一個(gè)人，是基督，不是什么道理，不是什么學(xué)理。真理的道告訴我們那位能救我們的基督是怎樣;是叫我們聽見了這福音之后，就信基督，不是叫我們信“福音書”，信幾張紙上所講的道理。這是假的，這不會(huì)救我們。我們聽是聽見了真理的道，就是那叫我們得救的福音，我們信是“信了基督”。所以第一步，是我們聽見真理的道，就是那叫我們得救的福音，第二步是信了基督。

如果有一個(gè)人已經(jīng)聽見了，已經(jīng)信了基督，“就受了所應(yīng)許的圣靈。”“就”字，在原文里是頂緊要的字，意思是說(shuō)，“就在你信的那一刻，”你就受了所應(yīng)許的圣靈。“就”，不是說(shuō)，叫你等一等，叫你等三天，叫你等五天，叫你等多少時(shí)候，才受圣靈;圣經(jīng)上告訴我們說(shuō)“就”，就是“就”。弟兄姊妹們，你們今天坐在這里，讓我問(wèn)你們：你們聽見過(guò)真理的道沒(méi)有?你們相信了基督?jīng)]有?如果你已經(jīng)聽見了，也已經(jīng)信了基督，你想你有沒(méi)有圣靈呢?圣經(jīng)是告訴我們說(shuō)，就有圣靈在信的人里面，像印那樣印著。我們到底有沒(méi)有圣靈呢?我告訴你們，無(wú)論是誰(shuí)，是一個(gè)退后的基督徒也好，是一個(gè)頂不好的基督徒也好，無(wú)論如何，圣靈在他里面和在別的信徒里面，是沒(méi)有分別的。

等一等，我要告訴你們，一個(gè)圣潔的信徒，和一個(gè)不圣潔的信徒，一個(gè)順?lè)竦男磐剑鸵粋€(gè)不順?lè)竦男磐剑麄儗?duì)于圣靈的感覺(jué)有何等的分別。但是圣靈在圣潔的信徒里面，與在不圣潔的信徒里面，在順?lè)竦男磐嚼锩妫c在不順?lè)竦男磐嚼锩妫且粯拥模菦](méi)有分別的。無(wú)論如何是沒(méi)有分別的。別的都有分別，但是這件事─圣靈在里面作印記，是沒(méi)有分別的。如果你已經(jīng)聽見過(guò)福音，你也信了基督，就圣靈在你里面，和在別的信徒里面，是沒(méi)有分別的。如果你沒(méi)有信基督，那就有分別了。這是定規(guī)的。無(wú)論何人，他的生活好也好，不好也好，進(jìn)步也好，退步也好，順?lè)窕蚴遣豁樂(lè)褚埠茫紵o(wú)分別。如果你以為你順?lè)瘢銗?ài)神，你有快樂(lè)的感覺(jué)，你看見異象、火焰等等，你就有圣靈，不然的話，就沒(méi)有圣靈，這就是異端。無(wú)論如何，信主的人總有圣靈。我們信的時(shí)候，圣靈就在我們里面了。

十三節(jié)這里說(shuō)，是得著了“所應(yīng)許的圣靈”。什么叫作“應(yīng)許”呢?整卷加拉太書告訴我們，“應(yīng)許”是“白白得的”。“應(yīng)許”是恩典，不是工價(jià);是神白白賜給我們的。許多人不明白，為什么基督徒─每一個(gè)得救的人─都有圣靈在他里面。他們以為，必須屬靈生活達(dá)到如何地步時(shí)，才有圣靈在里面。豈知圣經(jīng)啟示我們知道，圣靈在我們里面，乃是因著主耶穌的救贖工作，并非因?yàn)槲覀冏约旱男袨椤Ｎ覀冎灰磁f約的一個(gè)豫表就知道了。利未記十四章二十五節(jié)說(shuō)，“要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔凈人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右腳的大拇趾上。”這樣作有什么事情發(fā)生呢?底下二十八節(jié)就說(shuō)，“又把手里的油，抹些在那求潔凈人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右腳的大拇趾上。”血所抹過(guò)的人，油也抹他;沒(méi)有血的地方，油就不抹他。油之所以抹他，是因?yàn)橄扔辛搜Ｊレ`之所以降臨，是因?yàn)橐呀?jīng)有了血。不是因?yàn)槟愫臀业男袨楹茫且驗(yàn)橛辛搜窬桶阉鶓?yīng)許的圣靈倒下來(lái)。所以凡聽見真理的道，又信了基督的人，就得著了圣靈。

圣靈作印記

以弗所一章十三節(jié)末了說(shuō)圣靈像什么呢?像“印記”。感謝神，因?yàn)槭レ`是像“印記”的!弟兄姊妹們，你們曉得為何要蓋印呢?“印記”又是何意呢?提后二章十九節(jié)說(shuō)，“上面有這印記說(shuō)，主認(rèn)識(shí)誰(shuí)是祂的人;又說(shuō)，凡稱呼主名的人，總要離開不義。”所以印記的意思有二：第一，就是凡物蓋過(guò)印的，就是表明這物乃是蓋印的那個(gè)人的;第二，就是被印者身上有了一點(diǎn)是與那個(gè)印相同的。“主認(rèn)識(shí)誰(shuí)是祂的人，”就是表明凡經(jīng)過(guò)主蓋印的人，都是屬乎主的;“凡稱呼主名的人，總要離開不義，”就是表明凡經(jīng)過(guò)主蓋印的人，都應(yīng)當(dāng)像主才可以。“蓋印”的第一個(gè)意思是說(shuō)，我們是屬乎主的;第二個(gè)意思是說(shuō)，我們與主是相同的，是像祂的。比方：我用印把火漆印在信封上，就看見信封上所印的印，和我本來(lái)的印是相像的，是一樣的。有時(shí)我們看見兒子像父親，女兒像母親，就說(shuō)他們或是她們是從一個(gè)模子里刻出來(lái)的。這就是圣靈“作印記”的第二個(gè)意思。所以圣靈就是“印”，告訴我們兩件事;一，我是屬乎主的人;二，我應(yīng)當(dāng)像主，因?yàn)橹魇鞘嵉摹?/p>

以弗所人對(duì)于圣靈“作印記”的事，比我們領(lǐng)會(huì)得更有滋味，因?yàn)樗麄兡堑胤绞亲髂绢^生意的。以弗所地方是鄰近海囗的，木頭都是從山上伐了，放在溪流里流到他們那地方的，我曾讀過(guò)一本書，講到以弗所地方，常有許多客人，到那里買木頭。他們每一個(gè)人都帶一顆不同的鐵印，像一個(gè)鐵錘一般。他們估定了價(jià)錢，商量妥了，每一個(gè)人就把他所買的木頭，用自己那一個(gè)“錘印”在每一根上都打了一個(gè)印，就回去了。無(wú)論是過(guò)了三月、五月，都不要緊。因?yàn)樗麄儾⒉涣⒖叹陀眠@些木頭。當(dāng)他們要用時(shí)，就派親信的人帶著從前的“錘印”來(lái)取。他們只要將木頭上的印記與自己的“錘印”相比較，凡是相同的，就是他們的，就可取去。這樣作一點(diǎn)也不會(huì)弄錯(cuò)。我們福州也是如此。這些買木頭的客人，在閩江上游買好了木頭，用錘印打上，然后把木頭從閩江流下來(lái)，流到福州，等買客自己按印來(lái)認(rèn)各人所買的木頭。

神不只用圣靈作“印記”，在我們里面蓋了印，表明我們現(xiàn)在是屬乎祂的，并且告訴我們，我們這樣的受了印記，乃是一直等到我們得贖的日子。所以，以弗所四章三十節(jié)說(shuō)，“你們?cè)鞘芰说k的印記，等候得贖的日子來(lái)到。”這里并非說(shuō)等一等，乃是說(shuō)一直等，“等到得贖的日子。”“得贖的'日子”又是何意呢?就是我們的身體得贖、被提上升的日子。主來(lái)提接信徒時(shí)，不是有的信徒在上海、有的在南洋、有的在中國(guó)、有的在英國(guó)、有的在非洲等處么?主如何會(huì)認(rèn)識(shí)祂的人呢?是因?yàn)橛杏∮洝Ｓ∮浘褪菫榈泌H的日子才有的。有了印記就不會(huì)亂、不會(huì)錯(cuò)了。神也像買木頭的商人一樣，要照著祂的印記來(lái)提接凡屬乎祂的人。沒(méi)有圣靈的人，就不是屬祂的，祂就不要。凡有圣靈的人，就是屬祂的，祂就在合宜的時(shí)候，要提接他們回家。(至于被提的次數(shù)和次序，因其是在本題之外，故略而不題。)我們基督徒生活的起頭是得救，我們基督徒生活的末了是得贖，從起頭到末了，圣靈都是作印記的。

圣靈就是神的印記;不是圣靈來(lái)印記，乃是圣靈作印記。是神將圣靈印在我們里面。如果你還沒(méi)有信主耶穌，你的地位就頂危險(xiǎn)。如果你是信主耶穌作救主、作主的，就不論你是初信的，或是已信多年的，你都是穩(wěn)妥的，因?yàn)槭レ`已經(jīng)在你里面了。在多久呢?是一直到得贖的日子。有人想：我不好、我跌倒、我犯罪，所以圣靈就不在我里面了。但是圣經(jīng)說(shuō)，“直等到得贖的日子。”教會(huì)中有一種的刊物，叫作明心圖，其中有許多頂好的真理;但是其中所說(shuō)關(guān)于圣靈的教訓(xùn)，卻不免有錯(cuò)誤。它把圣靈畫成一只鴿子，當(dāng)人犯罪厲害的時(shí)候，祂便飛去了。人的心里就沒(méi)有圣靈了，所剩下的不過(guò)是魔鬼和各樣的私欲而已。這是一個(gè)大錯(cuò)誤。圣經(jīng)頂清楚的告訴我們說(shuō)，在新約的時(shí)代，圣靈在我們里面，是一直等到得贖的日子的，不會(huì)半途而去的。神一次用圣靈“印”了我們，說(shuō)我們是屬乎祂的，就是說(shuō)我們是永遠(yuǎn)屬乎祂的，這是不能改變的。

但是不只如此，還有一方面頂榮耀的恩賜，就是叫我們有能力像祂。神打印在我們身上，不只表明我們是屬乎祂的，并且也使我們這些被印的人像祂的印一樣。我們知道，我們?nèi)绻靡粋€(gè)印，印在燒軟的蠟上，這蠟就頂自然的顯出這印的形狀來(lái)。我們被神用圣靈印在我們里面，我們就得了神的性情和生命。這性情和生命是像神的;我們?nèi)绻樦@性情和生命而活，我們就必定會(huì)在人間有像神的生活。

許多人誤會(huì)了，以為說(shuō)他們自己應(yīng)當(dāng)怎樣的改良、修行、并勞苦的作工，才會(huì)叫他自己像神。豈知不然。因?yàn)槭巧裨谖覀兊镁鹊臅r(shí)候，已經(jīng)使我們像祂了，在我們里面，已經(jīng)有那一點(diǎn)是屬乎祂的了。神并沒(méi)有命令我們?nèi)ハ竦k，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獞{著自己來(lái)像祂，那是不可能的。但是，我們也有責(zé)任，就是要顯明這一個(gè)形像，不讓世界的什么來(lái)遮掩這形像。這是何等榮耀的真理呢?就是在我們里面，已經(jīng)有了神的印記!藉著這一個(gè)印記，就是圣靈，我們能夠活出神的生命來(lái)。有了這樣的豫備，有什么是不可能的呢?讓我們知道，在我們里面，是有了一個(gè)寶藏，從其中我們能拿出各樣寶貝的東西來(lái)。

我們得了這個(gè)印記的人，所負(fù)的責(zé)任，不過(guò)就是在一面算自己向罪是死的，相信一切和這形像反對(duì)的，都已經(jīng)在主耶穌的十字架上對(duì)付過(guò)了;在另一方面，就是將自己奉獻(xiàn)給神，讓祂的圣靈，活出祂的生命來(lái)。當(dāng)我們失敗、跌倒的時(shí)候，我們并沒(méi)有失去神的印記所給我們的形像，乃是將這形像遮掩了，以致外面沒(méi)有屬神的生活。

圣靈作質(zhì)

現(xiàn)在請(qǐng)看一章十四節(jié)：“這圣靈，是我們得基業(yè)的憑據(jù)(原文作質(zhì))，直等到神之民(原文作產(chǎn)業(yè))被贖，使祂的榮耀得著稱贊。”保羅在十三節(jié)告訴我們，圣靈像“印記”把我們印一印：(一)表明我們是屬乎神的，(二)使我們像神。他在十四節(jié)告訴我們，圣靈像“質(zhì)”(俗話說(shuō)“定錢”)。這到底是什么意思呢?保羅不只告訴我們圣靈印了我們，并且告訴我們圣靈是給我們作“質(zhì)”的、作“定錢”的。這“質(zhì)”在原文里的意思是：(一)定錢，(二)樣品。

(一)定錢　什么叫“定錢”呢?比方說(shuō)，我買一塊地，講好了二千元，我先付定錢一百元。這個(gè)意思是說(shuō)，賣主先收一百元，其余的后來(lái)我都必給他;我是先付給他一部分，后來(lái)要付給他全部分，我若是信實(shí)的，就我在將來(lái)必定應(yīng)當(dāng)將所剩下的一千九百元全給他。神也是這樣，祂給我們圣靈作質(zhì)，是先把天上福氣的一部分給我們，來(lái)保證將來(lái)祂要將天上全部的基業(yè)都給我們。神是把祂自己放在一個(gè)律法上不可更改的地位。祂已經(jīng)付了定錢，祂將來(lái)就不能不全給。神的圣靈，就是神應(yīng)許的保證。圣經(jīng)中說(shuō)到我們信的人，將來(lái)所要得著的，也不知是何等的多。但是我們?cè)趺粗郎褚罩k的話作呢?是因著圣靈。神用圣靈作定錢，證明祂所應(yīng)許的沒(méi)有一樣是落空的。神既將圣靈給我們作“定錢”，就是藉著圣靈對(duì)我們說(shuō)，“一切我必定都給你們。”祂這樣一作，就沒(méi)有搖移的可能。世上有誰(shuí)付了定錢，后來(lái)不付全資呢?除非他是不誠(chéng)實(shí)的。神是信實(shí)的、公義的，祂既給了定錢，祂總必全給。

毛羅(Philip Mauro)先生說(shuō)，“定錢像什么呢?像定親的戒指。”意思就是你未婚夫現(xiàn)在給你一小部分，將來(lái)到你出嫁的那一天，他所有的也都是你的。所以神把圣靈給我們作“質(zhì)”，就是表明祂在天上所有的，都要給我們。

(二)樣品　當(dāng)時(shí)的人，還有一種風(fēng)俗，就是在買地時(shí)，不只買主豫付一部分的定錢給賣主，并且賣主也是豫先付一部分的貨樣給買主─把土挖一塊給買主。意思是今天給你的土是怎樣，就將來(lái)給你的土也必是怎樣。神把圣靈賜給我們，不只是作定錢，并且也是作樣品，叫我們?cè)ハ葒L到天上的滋味。叫我們知道，神今天所給我們的性質(zhì)是如何，就將來(lái)所要給我們的性質(zhì)也是如何。今天給的是銀，將來(lái)要給的也必定是銀;今天給的是金，將來(lái)要給的也必定是金。神今天把圣靈賜給我們，就是叫我們今天在地上，就豫先能嘗到天上的滋味。

弟兄姊妹們，今天你嘗到了天上的滋味沒(méi)有?圣經(jīng)是告訴我們說(shuō)，保羅曾聽見隱秘的言語(yǔ)，曾嘗到天上的滋味。我們是與神相交的，我們也彼此在主里有交通;圣靈就是我們所藉著以與神交通的。圣靈也把天上的快樂(lè)給我們，把主的愛(ài)澆灌我們。當(dāng)我們親近主、敬拜主時(shí)，或是彼此有交通時(shí)，我們豈不是覺(jué)得有主的愛(ài)和快樂(lè)么?這就是豫先嘗到天上的滋味!有一位弟兄和我談起主的愛(ài)，他說(shuō)，“當(dāng)主的愛(ài)壓住我時(shí)，連坐都坐不住，真是要起來(lái)出去跑才好。”我們今天所嘗到的是好的、是多的，但是，將來(lái)的還要好，還要多呢!有的時(shí)候，我們覺(jué)得主的愛(ài)、主的喜樂(lè)像火燒似的在我們里面。但是，今天我們所嘗的還少，將來(lái)所嘗的要更多!我們今天所嘗的是一點(diǎn)，今天一點(diǎn)，明天一點(diǎn)，后天一點(diǎn)，將來(lái)有一天所要嘗到的不只這一點(diǎn)，不知道是如何好法，好到我們要說(shuō)，就是有永世那么長(zhǎng)，還是太短了!

所以我們要記得，神今天賜給我們圣靈作定錢，是有兩個(gè)意思的：一是今天給了你一部分，將來(lái)必要給你全部分;一是今天所給你的是如何，將來(lái)所要給你的也必是如何。當(dāng)初以色列的探子，從以實(shí)各谷砍了一掛葡萄，是用兩人抬回的。他們告訴摩西說(shuō)，“我們到了你所打發(fā)我們?nèi)サ哪堑兀皇橇髂膛c蜜之地，這就是那地的果子。”(民十三27。)這一掛的葡萄，就表明了迦南地的性質(zhì)─果然是流奶與蜜之地。圣靈住在我們里面，也像這掛葡萄一樣。今天的是如此，將來(lái)天上的滋味也必定是如此。我們感謝贊美神，祂賜我們圣靈，不只作我們的定錢，保證祂將來(lái)要給我們?nèi)糠郑⑶乙彩墙形覀冊(cè)ハ葒L到天上的滋味。

不要叫圣靈擔(dān)憂

我剛才是說(shuō)神的恩典，現(xiàn)在要說(shuō)到我們的責(zé)任;剛才是說(shuō)神給我們多少，現(xiàn)在要說(shuō)到我們當(dāng)負(fù)責(zé)多少。我們讀以弗所四章三十節(jié)：“不要叫神的圣靈擔(dān)憂;你們?cè)鞘芰说k的印記，等候得贖的日子來(lái)到。”你們看，保羅是把圣靈作“印記”來(lái)勸我們。保羅的意思是說(shuō)，因?yàn)橛惺レ`作“印記”了，所以我們不應(yīng)當(dāng)叫神的圣靈擔(dān)憂。

“擔(dān)憂”是什么意思呢?這里是不是說(shuō)“不要叫神的圣靈發(fā)怒”呢?不是。圣經(jīng)是明說(shuō)，“不要叫神的圣靈擔(dān)憂。”哦，不是“發(fā)怒”，乃是“擔(dān)憂”，這是愛(ài)!有恨才有怒。你不能叫神的圣靈發(fā)怒，但是，你卻會(huì)叫神的圣靈擔(dān)憂。我們感謝贊美神，神的圣靈在我們里面，從來(lái)沒(méi)有一次因恨而發(fā)怒的，祂乃是“擔(dān)憂”。無(wú)論我們是如何不好，圣靈并不發(fā)怒，祂只是“擔(dān)憂”。我曾聽見有人說(shuō)，“你不要叫圣靈擔(dān)憂到跑去了。”這是沒(méi)有的事。保羅說(shuō)了“不要叫神的圣靈擔(dān)憂”之后，底下立即接著說(shuō)，“你們?cè)鞘芰说k的印記，等候得贖的日子來(lái)到。”沒(méi)有一個(gè)基督徒，能像大衛(wèi)禱告說(shuō)，“不要從我收回你的圣靈，”(詩(shī)五一11，)這是舊約時(shí)代的人的禱告，新約里沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)。沒(méi)有一個(gè)受過(guò)教的基督徒能如此禱告。如果基督徒懂得什么叫作福音，就永不會(huì)有這樣的禱告，因?yàn)槭レ`永不會(huì)跑。所以保羅才勸在以弗所的信徒說(shuō)，“不要叫圣靈擔(dān)憂。”當(dāng)一個(gè)人不好時(shí)，如果是人的話，他不是因這人的不好而發(fā)脾氣，就是因受不住了而跑掉。人會(huì)發(fā)脾氣，人會(huì)跑，但圣靈不會(huì)跑。圣靈會(huì)擔(dān)憂。如果祂會(huì)跑，祂就不會(huì)擔(dān)憂了。圣靈不能發(fā)怒，因?yàn)榈k愛(ài)你!圣靈不能跑，因?yàn)榈k愛(ài)你!所以你不應(yīng)當(dāng)叫祂擔(dān)憂。

擔(dān)憂是什么意思呢?是和馬太二十六章三十七節(jié)的“憂愁”同字。弟兄姊妹們，這里的憂愁，是怎樣的憂愁呢?是主在客西馬尼，因神要把罪都?xì)w在祂身上，祂極其難過(guò)，幾乎要死的憂愁。如果一個(gè)基督徒發(fā)軟弱、犯了罪，在他里面的圣靈，是像主那樣憂愁，像主那樣難過(guò)到幾乎要死;祂是一直在你里面擔(dān)憂。你當(dāng)知道這并非一件小事!圣靈在我們里面，只有兩個(gè)光景：不是喜樂(lè)，就是憂愁。所以我們應(yīng)當(dāng)自問(wèn)：在我里面的圣靈，到底是喜樂(lè)的呢，還是憂愁的呢?如果祂不是喜樂(lè)，就必定是憂愁。你不能叫圣靈也不喜樂(lè)、也不憂愁。但愿神給我們亮光來(lái)認(rèn)識(shí)我們的自己，好叫我們看見我們是這樣悖逆，是這樣犯罪，是這樣不好。但是，圣靈在我們里面，并不發(fā)怒，并不跑走，卻因著愛(ài)我們的緣故，而在我們里面憂愁。

當(dāng)主在客西馬尼園時(shí)，祂對(duì)門徒說(shuō)，“你們不能同我儆醒片時(shí)么?”(太二六40下。)主的憂愁是片時(shí)，或作一小時(shí)。但是，圣靈在我們里面，因?yàn)槭且鹊降泌H的日子，所以是一個(gè)長(zhǎng)久的憂愁。主耶穌的憂愁，片時(shí)過(guò)去了。但是，圣靈受我們罪的壓，是一天過(guò)一天、一時(shí)過(guò)一時(shí)的。如果我們長(zhǎng)久的悖逆祂，不聽祂的聲音，你曉得祂是怎樣的在我們里面憂愁呢?我不曉得圣靈在你里面是喜樂(lè)的呢，還是憂愁的呢?你應(yīng)當(dāng)知道你不是叫祂喜樂(lè)，就是叫祂憂愁。

到底什么是叫圣靈憂愁的呢?罪!得罪別人的、污穢的、喜歡批評(píng)人的，或是把別人秘密的事情偷得來(lái)說(shuō)說(shuō)，或是喜歡找人的錯(cuò)處、吹毛求疵，或是不赦免人，或是在神的工作里、在自己家里、在一切的事上不忠心，或是你不能愛(ài)人，或是你找機(jī)會(huì)叫你自己得益處。我告訴你，這一切的罪要叫圣靈在你里面擔(dān)憂!不只罪叫祂憂愁，還有你不肯順從神的意思，為自己揀選道路，走在錯(cuò)誤的道路上，我告訴你，這也叫祂擔(dān)憂!不僅如此，少年的基督徒愛(ài)世界，舍不得放下世界，不肯吃苫，不肯為主作見證，或是不顧罪人的靈魂，心里冷淡，不管人家得救也好，沉淪也好，我告訴你，這也是叫圣靈擔(dān)憂的!

你會(huì)叫圣靈擔(dān)憂，但是祂不走，祂也不發(fā)怒。祂愛(ài)你，祂在你里面憂愁!有時(shí)你要說(shuō)，我為何不快樂(lè)呢?我告訴你，如果圣靈不快樂(lè)，你也不能快樂(lè);圣靈快樂(lè)，你才能快樂(lè)。如果圣靈擔(dān)憂，你怎能有快樂(lè)呢?你就是有世界的快樂(lè)，也不能叫在你里面的圣靈快樂(lè)。如果你明知應(yīng)當(dāng)如何行，你卻不照著圣靈的引導(dǎo)而行，就叫你里面的圣靈擔(dān)憂。你也就不能有真快樂(lè)。你只能“在圣靈里喜樂(lè)”。在你里面的圣靈，若不喜樂(lè)，就你也不能在圣靈里喜樂(lè)。

但愿神今天給我們亮光，叫我們的確知道，圣靈是作印記的，圣靈是作質(zhì)的。我們今天在這世上所負(fù)的責(zé)任，就是不叫圣靈擔(dān)憂。這是我們天天應(yīng)當(dāng)儆醒去作的。但愿神祝福我們!─聲