《宿石邑山中》全詩及簡析

出自韓翃《宿石邑山中》

浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。

曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。

注釋

⑴石邑：古縣名，故城在今河北獲鹿東南。

⑵浮云：飄動的云。《楚辭·九辯》：“塊獨守此無澤兮，仰浮云而永嘆。”共：同，與。

⑶山靄（ǎi）：山中的云氣。唐岑參《高冠谷口招鄭鄠》詩：“衣裳與枕席，山靄碧氛氳。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。

⑷曉月：拂曉的殘月。南朝宋謝靈運 《廬陵王墓下作》詩：“曉月發云陽，落日次朱方。”暫：短暫，突然。高：一作“千”。

⑸秋河：秋夜的銀河。

譯文

天上的浮云不能與此山平齊，山巒云霧蒼蒼遠望反更迷離。

拂曉彎月暫時飛隱到高樹里，秋夜的銀河遠隔在數峰以西。

譯文二

白云散亂地漂浮在天上，不與山一邊高，山中的云氣使人難以分辨眼前的景物。

清晨，月亮短暫地穿行在高高的樹林里，銀河被千千萬萬座山峰阻隔在了西邊的天上。

簡析

此詩描繪了石邑山的迷人景色。前兩句寫傍晚投宿所見山之景，后兩句寫曉行山中所見天之色。全詩意境幽美，景中寓情，表達了詩人羈旅辛苦，孤獨凄清的況味。

“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。陳子昂有“明月隱高樹，長河沒曉天”（《春夜別友人》）詩句，寫拂曉與友人離別的景色，畫面是靜止的。韓翃這兩句詩由此化出，在寧靜的氣氛中增加了豐富的層次和鮮明的動感。句中“秋”字點明了投宿山中的節令，“曉”字寫出暮宿曉行的時間。踏上旅程，透過參天大樹的縫隙窺見朗月高懸天中；當旅人緣著山徑行進，隨著峰回路轉視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹中去了。“暫飛高樹里”，看似隨意涉筆，無意求工，卻清絕洗煉，獨到含蓄。這里“暫”字表現出隨著山路的曲折回環，明月還會顯現在樹叢中的`景象；“飛”字寫出了拂曉時萬籟俱寂，天空仿佛突然增添了動感的情景。這是一幅語意新鮮、有層次有節奏的活動畫面，意境幽美，景色錯落有致，引人遐想。由于曙色漸開，銀河逐漸西流沉淪，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在數峰西”，一筆帶過，戛然而止。這兩句一詳一略，一實一虛，把近景遠景、明暗層次、時間空間安排得井然有序，將所描繪的景色熔鑄在俊美流暢的對句中，給全詩增添了富有特色的藝術魅力與和諧悅耳的音樂效果。同時，這兩句對景色的描繪，也體現出旅人夜宿曉行，奔波不已的艱辛。

《宿石邑山中》教案

教學目標：

【第1句】：學習并掌握課文中的生字新詞。

【第2句】：能正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩，體會古詩所表達的思想感情。

【第3句】：培養學生學習古詩、積累古詩的興趣，激發學生熱愛大自然、熱愛祖國壯麗山河的思想感情。

教學重點難點

理解古詩的意思，體會古詩所表達的思想感情。

教學設計：

第一課時

教學目標：

【第1句】：學習古詩《宿石邑山中》，掌握詩中的生字。

【第2句】：理解詩句的意思，體會詩人熱愛和贊美西湖的思想感情以及詩人羈旅辛苦，孤獨凄清的況味。

【第3句】：正確、流利、有感情的朗讀古詩《宿石邑山中》，并背誦。

教學重點難點：

理解《宿石邑山中》的意思，體會詩人所表達的思想感情。

教學準備：

【第1句】：體現石邑山風景的圖片以及詩人韓翃的資料。

【第2句】：生字詞語卡片。

教學過程：

【第1句】：導入

【第1句】：我們曾經學習過不少古詩，誰來背背？大家想想，我們以前是怎樣來學習古詩。

【第2句】：導入新課。

今天我們又要來學習兩首古詩。

【第2句】：學習《宿石邑山中》

（一）初讀感知

【第1句】：出示古詩，指導學生讀題，注意“邑”字的讀音。

《宿石邑山中》

唐韓翃

浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。

曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。

【第2句】：簡介作者。

詩人韓翃（hóng）：字君平，唐代詩人。南陽（今河南南陽）人。一直在軍隊里做文書工作，擅長寫送別題材的詩歌，時稱“大歷十才子”。

【第3句】：初讀詩歌，學習生字。

指名讀，齊讀，讀準生字“邑、韓、靄、錫”。

【第4句】：解題。

指名說說題目的意思。

（二）細讀理解

【第1句】：自由朗讀課文，想想：這首詩里都寫了些什么？主要內容是什么？

這首詩描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。前兩句寫傍晚投宿所見山之景，后兩句寫曉行山中所見天之色。

【第2句】：引導學生逐句理解詩意。

“浮云不共此山齊”，寫仰望所見，詩句運用“烘云托月”的`手法，描寫了這種直插云天的氣勢：那高空飄忽浮動的白云也飛升不到山的頂端，敢去與它比個高低。

“山靄蒼蒼望轉迷”，則是寫遠眺情景：摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩。

三四句“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。

重點指導學生體會“暫”“飛”的妙用。

【第3句】：體會詩情。

表面看，這首詩似乎單純寫景，實際上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者對石邑山雄偉高峻的驚愕與贊嘆；三四句曉行幽靜清冷的畫面，表達了詩人羈旅辛苦，孤獨凄清的況味。

【第4句】：配樂朗誦，請同學們閉上眼睛，展開想象，隨詩人一同走進夜色中幽深神秘的石邑山。

【第5句】：有感情地朗讀、背誦古詩。

【第3句】：總結古詩學習方法

初讀古詩——了解詩人——理解詩意——體會詩情——背誦古詩

【第4句】：作業

【第1句】：默寫古詩。

【第2句】：搜集整理韓翃的其他詩篇，自學欣賞。

【第5句】：板書設計：

《宿石邑山中》

唐韓翃（hóng）

浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。

曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。

古詩學習方法

初讀古詩——了解詩人——理解詩意——體會詩情——熟讀成誦

第二課時

教學目標：

【第1句】：學習古詩《望洞庭》，理解詩意，感悟詩境，從中受到美的熏陶，體會詩人熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。

【第2句】：正確、流利、有感情地朗讀背誦古詩《望洞庭》。

教學重點難點：

理解《望洞庭》的意思，體會詩人所表達的思想感情。

掌握古詩學習的基本方法。

教學過程

【第1句】：復習舊知。

【第1句】：背誦《宿石邑山中》。

【第2句】：學生總結古詩學習方法。

初讀古詩——了解詩人——理解詩意——體會詩情——熟讀成誦

【第2句】：學習《望洞庭》

【第1句】：學生根據古詩學習方法自學古詩。

【第2句】：小組交流體會。

【第3句】：集體交流，不夠具體的地方互相進行補充。

作者，劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學家，字夢得。河南洛陽人。白居易尊稱他為“詩豪”。

全詩大意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖沒有一點風，湖面朦朦朧朧，就像一面沒有磨過的銅鏡，遠遠望去，那君山就像一個放在白銀盤里的青螺。

【第3句】：感悟詩境。

【第1句】：出示【第3句】：四句古詩的畫面：你看到了什么？

【第2句】：思考：詩中是怎樣描繪這幅畫面的？

【第3句】：學生有感情地讀一讀。

【第4句】：反饋：這兩行詩句中分別把什么比作什么？

【第5句】：教師追問：詩中還把洞庭湖比作什么？

【第6句】：教師小結，齊讀古詩。

【第4句】：課堂練習。

【第1句】：師范讀，指導學生注意詩歌的節奏和高低起伏。

【第2句】：生采用多種形式誦讀直至熟讀成誦。

【第3句】：練習說話：結合插圖，展開想象，用自己的語言說說《望洞庭》這首詩描繪的景色。

【第4句】：寫字指導，強調“螺”的結構。

【第5句】：作業。

【第1句】：背誦兩首古詩。

【第2句】：課后搜集整理描寫山水景色的古詩進行閱讀，開展古詩閱讀交流會。

板書設計：

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

3．白銀盤：形容洞庭湖。

4．青螺：一種青黑色的螺形的墨，這里指湖中的君山。

韓翃《宿石邑山中》閱讀答案參考及翻譯賞析

宿石邑山中

韓翃

浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。

曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。

（1）請簡要分析，詩題中“宿”字是如何隱含于景物描寫中的。（4分）

（2）有人認為將第三句中“飛”改為“隱”更妥帖，你同意嗎？請簡要說明理由。（4分）

參考答案

（1）（4分）詩人截取暮宿和曉行幾個片段，將“宿”字隱含其中。【第1句】：二句寫暮宿，高山直插云天，群山蒼茫變化莫測，“迷”字暗示夜幕來臨，詩人將在山中投宿；（2分）【第3句】：四句寫曉行，于是有了登程所見的曉月秋河。（2分）“宿”字使前后安排有軌轍可尋，脈斷峰連，渾然一體。

（2）（4分）“飛”字好。描繪了在寂靜的拂曉中剛剛還看到的明月突然飛到濃密的樹中的情景，（2分）給寧靜的氛圍中增加了豐富的層次和鮮明的動感。（2分）“隱”字好。描繪了清晨曉月隱于樹中的靜寂畫面，（2分）體現了旅人曉行的孤寂與艱辛。（2分）

（只答出某字好卻無分析，不得分。）

【第3句】：賞析“飛”字的妙處。

答：“飛”字妙在化動為靜，月本來運動不那么明顯，仿佛不動，用了“飛”字，寫出曉月運動極為迅速的特點。“飛”又明寫月而暗寫浮云，浮云飄飛，使時隱時現的明月，好像在高高的樹叢里迅飛，所以，一個“飛”字，既是寫月，也是寫云。

注釋：

⑴山靄（ǎi）：山中的云氣。

⑵秋河：指天上的銀河。[2]

[3]迷：分辨不清。

[4]暫：短暫，突然。

解釋

白云散亂地漂浮在天上，不與山一邊高，山中的云氣使人難以分辨眼前的景物。

清晨，月亮短暫地穿行在高高的樹林里，銀河被千千萬萬座山峰阻隔在了西邊的天上。

作者

韓翃（生卒年不詳），唐代詩人。字君平，南陽（今河南南陽市）人。公元754年（天寶十三年）載進士第。公元762年（肅宗寶應元年）為淄青節度使幕府從事。后閑居長安十年。大歷（766-779）后期，先后入汴宋、宣武節度使幕府為從事。建中（780-783）初，德宗賞識其“春城無處不飛花”一詩，任駕部郎中，知制誥，官終中書舍人。為“大歷十才子”之一。其詩多送行贈別之作，善寫離人旅途景色，發調警拔，節奏瑯然，但乏情思，亦無深致。

賞析：

《宿石邑山中》是唐代詩人韓翃創作的一首七絕。此詩描繪了石邑山的'迷人景色。前兩句寫傍晚投宿所見山之景，后兩句寫曉行山中所見天之色。

這首七絕以極簡煉的筆觸，描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。石邑一帶為太行山余脈，山勢逶迤，群峰錯列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齊”，用“烘云托月”的手法，描寫了這種直插云天的氣勢：那高空飄忽浮動的白云也飛升不到山的頂端，敢去與它比個高低。如果說第一句是寫仰望所見，那么第二句“山靄蒼蒼望轉迷”，則是寫遠眺情景：摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩。“望轉迷”三字，玲瓏剔透，活脫脫地寫出了詩人身臨其境的感受，將沉浸在暮色中的群山幽深神秘、變化莫測的氣氛，描繪得淋漓盡致。此句巧妙地照應上句，正因為山高云繞，才使入山的游人產生“望轉迷”的感覺。同時由“迷”字，又暗示夜暮來臨，詩人將在山中投宿。“宿”字是此詩的題眼，倘若不在此處投宿，后面寫破曉時的景色就顯得無根無襻。

三四句“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。陳子昂有“明月隱高樹，長河沒曉天”（《春夜別友人》）詩句，寫拂曉與友人離別的景色，畫面是靜止的。韓翃這兩句詩由此化出，在寧靜的氣氛中增加了豐富的層次和鮮明的動感。句中“秋”字點明了投宿山中的節令，“曉”字寫出暮宿曉行的時間。踏上旅程，透過參天大樹的縫隙窺見朗月高懸天中；當旅人緣著山徑行進，隨著峰回路轉視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹中去了。“暫飛高樹里”，看似隨意涉筆，無意求工，卻清絕洗煉，獨到含蓄：讀者從“暫”字中可以領悟到，隨著山路的曲折回環，明月還會躍出樹叢；從“飛”字中可以感覺到，拂曉時萬籟俱寂，天空仿佛突然增添了動感。這是一幅語意新鮮、有層次有節奏的活動畫面，意境幽美，景色錯落有致，令人產生無限遐想。由于曙色漸開，銀河逐漸西流沉淪，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在數峰西”，一筆帶過，戛然而止。這兩句一詳一略，一實一虛，把近景遠景、明暗層次、時間空間安排得井然有序，將所描繪的景色熔鑄在俊美流暢的對句中，給全詩增添了富有特色的藝術魅力與和諧悅耳的音樂效果。同時，透過這兩句景色描繪，使人深深體味到旅人夜宿曉行，奔波不已的艱辛。

這首七絕寫得很圓熟。詩人采用剪影式的寫法，截取暮宿和曉行時自己感受最深的幾個片段，來表現石邑山中之景，而隱含的“宿”字給互不聯系的景物起了紐帶作用：因為至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于曉行，才有登程所見的曉月秋河。“宿”字使前后安排有軌轍可尋，脈斷峰連，渾然一體。這種寫法，避免了平鋪直敘的呆板，顯得既有波瀾又生神韻。表面看，這首詩似乎單純寫景，實際上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者對石邑山雄偉高峻的驚愕與贊嘆；三四句曉行幽靜清冷的畫面，展現了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）式的意境，表達了詩人羈旅辛苦，孤獨凄清的況味。

山中全詩賞析

朝代：唐代

作者：王維

【原文】

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

【鑒賞】

這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。

首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。

次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上(這從下兩句可以看出)，這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。

如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的.快感中統一起來了。

張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。

這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。