天問中的千古名句
茅坪壩上岸后，我們便坐大巴前往秭歸縣向家坪，去參觀愛國主義詩人屈原的故里，中國屈原文化的中心——屈原祠。屈原，戰國時期楚國人，政治家，楚王室成員，早期深受楚懷王信任，任三閭大夫，兼管內政外交大事，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦；后期遭貴族排擠、小人誹謗，被流放，楚國被秦滅后，投汨羅江，以身殉國。
屈原青銅像說起屈原大夫，就會記起他所寫的《離騷》里“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名句，而他的一生也如同其所寫的那樣，在不斷的激勵著后人：在追求真理時，盡管前方的道路還很遙遠，但我們仍要百折不撓，不遺余力地去追求和探索。屈原祠，又稱清烈公祠，相傳他自投汨羅江后，一條金色神魚先將其尸體吞下，游至香溪河口再吐出來，香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便將其弟尸體安葬于此，并定居于此，秭（姊）歸之名出由此而產生。
屈原祠山門大約坐了四十分鐘的大巴，我們來到屈原祠前，屈原祠的山門建筑風格獨特，臺階上是多重檐的高大牌樓，六柱五間，三級壓頂，在牌樓上方正中的天明堂鑲嵌著郭沫若先生題寫的“屈原祠”三個大字，左右額枋分別嵌上的孤忠和流芳則是對屈原大夫最好的詮釋了；大門匾額上“光爭日月”四個大字金光燦燦。山門色彩與眾不同，立柱土紅色，墻面白色，屋面綠色琉璃瓦，整個山門既靜謐高潔，又氣勢宏偉，浩氣蕩蕩。屈原祠包括山門、屈原青銅像、東西碑廊、紀念屈原陳列館、屈子衣冠冢，五大部分依山排列，古樸清幽，壯觀肅穆。
前殿我們來到前殿——“天地齊光”大殿，這里先介紹了屈原祠的由來，展示了歷代遷建情況，現在的屈原祠是因三峽工程興建，由歸州搬遷過來的；接著就是展示屈原的作品，介紹了屈原的生平，以及后世人們為紀念屈原的作品，各種書籍無不體現出人們對屈原的敬仰和懷念之情。
正殿踏著一層層石階，我們來到了屈原祠的最高點正殿，正殿高大雄偉，采用仿古全木結構，五開間兩層重檐更顯大氣莊嚴，正殿大門上方掛有“萬世景仰”的匾額，大門兩旁的楹柱上題寫著“大節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩；修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷”的對聯。
屈原沉思像大殿里有屈原的銅像，只見他愁眉緊鎖，手持佩劍，低頭沉思，頂風徐步，表現了屈原愛國愛民的滿腔激情和孤忠高潔的精神境界。很多人都不禁跪倒參拜，還有一些人捐了錢。屈原青銅像后面是一幅帛畫復制品，叫《人物御龍帛畫》。這幅帛畫1973年出土于長沙市東子彈庫楚墓，既有楚文化特色，又與屈原形象接近。
屈原故里在秭歸縣三閭公社樂平里，位于巫峽與西陵峽之間的長江北岸，有關屈原的名勝古跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，并以景名聯詩一首：“降鐘伏虎嘯天來，響鼓巖連擂鼓臺；照面井寒奸佞膽，讀書洞出離騷才；丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩俗埃；鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊。”其中最有代表性的是讀書洞。請看，這是完全按照樂平里讀書洞復制的讀書洞模型，當年屈原在這里誦讀詩書，修身養性，終成圣賢。
照面井而最有傳奇色彩的是照面井。相傳，它是由屈原隨身攜帶的一面寶鏡所化而成。好心人和壞心人，只要在井邊一照，就清清楚楚的。那些奸佞是不敢看照面井的，因為這種人在照面井照面，就會看到一個面目猙獰、丑陋的身影。三閭鄉人說，這叫“照面井寒奸佞膽”。
走出了屈原祠，對屈原大夫又有了深刻的了解，千古忠貞千古仰，一生清醒一生憂，這正是對屈原大夫最好的評價。站在山門往下看，廣場上鋪著鮮紅的地毯，舞龍的、參拜的、照相的比比皆是，甚是熱鬧，聽管理人員說，要是端午前后，這里就會人頭攢動，比過節還熱鬧呢
石灰吟中流傳千古的名句是哪一句
這句出自明朝于謙的《石灰吟》千鍾萬鑿出深山，列火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這首詩表達了詩人不怕犧牲不怕困難，視死如歸。以博大胸懷來對待即將發生的事情，以石滅來形蓉自己高尚人格，兩袖清風，無愧天地間，天愧于人民。
于謙明朝正統年間(十三年)，官拜兵部左待郎，來年秋天，蒙古也先卒兵范境。明英宗皇帝率兵親征，不幸在土木堡(今河北懷來縣內一個城堡全軍覆滅，這是明朝歷史著名″土木堡之變"，皇帝被俘。蒙古也先(親王)指揮大軍直奔北京城，當時明朝文武百官聽到此消息，頓時?亂一團。于謙第一個站出來說，如今之計只有團結一致，號紹各地勤王興兵解北京之圍，從新選立皇帝，國不可一日無主，這才出師有名。大部份官員都同于謙建議，推舉明英宗弟弟朱祺玉為皇帝即明代宗。經過各地勤王之兵及北城內軍民齊心協力，于謙親自指揮把也先大軍殺得丟灰棄甲，大敗而逃。經此一役蒙古也先同意求和放回明英宗，于謙之名因此天下皆知。
后英宗復位，以范上作亂罪名將于謙賜死，一代名臣結局令人唏噓！為了國家民族雖死猶生，應照自己所寫:粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。天地有正氣，碧血照丹心！
千古名句“人生若只如初見”訴說了怎樣的故事
千古名詞:人生諾只初相見，訴說了怎樣的故事。
……上古詩歌，演說都有深遠議意，樓上幾位大神精通古詩，記述了上古愛情傷感詩歌！都經典。金庸景色，梁玉生的對聯盛盛金典。
千古名詞，訴了怎樣的故事，就是記述那作者寫出的感嘆痛傷之曲，和情人離別滴沮如滴血之感！
……相識好比初相逢，
……人生諾只初相見。我兩句話混起來就變了些議意，初識、初見初學，不管是文化科學，高科技，戀愛愛情等等，讓他去學習，磨練，深研，經久之練，人才乃礦石之金！。
……人生諾只如初見，天地乾坤分四季，春草夏花躍眼奪目，青春年華艷艷視仙，情感她芳眼說話，不言而合對愛佳。相知相愛金童玉女，但蒼桑有格，南通北國。其其回故之鄉，眮眮送目，它時芳草今陸?。敬請我師批評指正，草草跑題了。
……謝謝頭條！謝吾空。
唐詩中最美的送別詩千古名篇有哪些
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《江亭夜月送別其二》
唐朝·王勃
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寂離亭掩，江山此夜寒。
亂糟糟的煙霧籠罩著青綠的臺階，高高的月亮照耀著江亭的南門。離亭的門關閉著，周圍寂靜無聲；今夜里大江與高山都顯得那么凄涼。詩人在江邊送走行人后，環顧離亭，仰望明月，遠眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫面優美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩看來都是寫景，而詩人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現紙上，是一首寓情于景、景中見情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。
《送杜少府之任蜀川》
唐朝·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知已，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
《于易水送別》
唐朝·駱賓王
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。
《送別》
唐朝·王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
送別友人，回到山中。天剛剛黑，便關上了柴門。“罷”字作結，凝練地概括了詩人依依話別的情景。“日 暮”便“掩柴扉”更為含蓄，它委婉地暗示出詩人的孤寂和對友人的無限 深情。繼日暮而來的漫漫長夜，詩人將如何排遣那深重的離愁？這令人神傷的場面也都飽溢在詩句中，可謂力透紙背。
《送別》
唐·王維
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
這首詩寫失志歸隱，借以淡化功名，抒發陶醉白云、自尋其樂之情。前四句寫得比較平淡，似乎是無甚意味，至后二句作結，詩意頓濃，韻味驟增，不盡之意見于言外。他在這首詩中，便把自己內心世界的復雜豐富的感受，把自己對永恒的大自然無窮無盡難以言說的美的深深體悟，對塵世功名利祿的厭棄、超脫，都凝縮在 “白云無盡時”這一幅意境無限空闊悠長的自然畫面之中。
《渭城曲》
唐·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
王維選取分別前的最后勸酒，正是這樣典型的瞬間，詩人對友人的依戀，對友人將在窮荒中跋涉和在邊陲中生活的同情，與老友離別的不勝惆悵，難于一一言述，于是都濃縮在“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”兩句勸酒辭中。這兩句詩用樸實無華的語言真切地表達了故人情、離別恨，震動了離人的心弦，從而使它成為膾炙人口的名句。
《芙蓉樓送辛漸》
唐·王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
詩的開頭兩句寫早晨在芙蓉樓下與友人分別，卻從昨夜落筆。昨天夜里，吳地江天被迷蒙的煙雨籠罩，織成了無邊無際的愁網。詩人在旅舍中聽著這風雨之聲，毫無睡意，想到自己的坎坷遭遇，想到與好友分離在即，一時心亂如麻。后兩句，是詩人托辛漸給洛陽親友帶去的口信。“一片冰心在玉壺”是詩人對一切誣謗之言的公開答辯。心像冰一樣晶瑩別透，而這樣的心還貯置在純潔高貴的玉壺中，微塵不染。詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心告慰遠在洛陽的友人，比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的一片深情。
《送柴侍御》
唐·王昌齡
流水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。
這首詩通過想象來創造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉”為“一鄉”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對友人的思念，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
《贈汪倫》
唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
用比興手法，表達了對汪倫深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送別之深情，生動而形象，而又加“不及”二字，更增強了詩句的動人力量。這首有明顯的民歌風味的詩詞自然質樸，清新流暢。詩人用眼前普通的景物作比喻，寫出了與友人的真摯情意。
《送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意
《勞勞亭》
唐·李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青。
“春風知別苦，不遣柳條青”，既是對凄苦的離別場面的寬慰，更是對人間缺憾無法彌補的更深層的傷感。在最容易引起苦恨的地點，在最不方便排解愁煩的時節，“天下傷心處”的纏綿“別苦”，怎能不格外地動人心魄？詩人的奇思雋想，既有達人的灑脫，更有離人的幽怨，意象的婉曲貼切，情感的深摯繁復，確令讀者感同身受，悠然神往，反復咀嚼，余味無窮。
《送友人》
唐·李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青山，流水，紅日，白云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑，組成了一幅有聲有色的畫面。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。
《渡荊門送別》
唐朝·李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
這首詩忽而寫地面上的山光水色，忽而寫太空的奇異景象，曲折含蓄，波瀾起伏，饒有情致，具有很高的審美價值。同時，我們透過詩人對大自然景象的細致觀察和欣賞，似乎就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神及其興致勃勃的無窮活力。
《賦得古原草送別》
唐朝·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
這首詩詩人意在以春草萋萋喻別情凄凄，一表草盛以示情深，一表草又生以喻情不絕。可是在流傳過程中，人們往往將詩的前四句提取出來備加贊揚，津津樂道生命不絕、事物無窮的道理。尤其“野火燒不盡，春風吹又生”更為人常常摘出引用，以說明論點。
《南浦別》
唐朝·白居易
南浦凄凄別，西風裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
這首送別小詩，清淡如水，款款地流瀉出依依惜別的深情。詩人精心刻畫了送別過程中最傳情的細節，其中的描寫又似乎“人人心中所有”，如離人惜別的眼神，送別者親切又悲涼的話語，一般人都有親身體會，因而能牽動讀者的心弦，產生強烈的共鳴，給人深刻難忘的印象。
《謝亭送別》
唐朝·許渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
第一句寫友人乘舟離去。古有唱歌送行之習俗。“勞歌”在此指代送別之歌。勞歌一曲，纜解舟行，從送別者眼中寫出一種匆急而無奈的情景氣氛。第二句寫友人乘舟出發后所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看與別離之情不大協調，實則前者恰恰是對后者的有力反襯。第三句極寫別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。但由于所寫之景與作者此刻的心境相契合，因此讀者從中感受到詩人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結情，更含蘊，也更有感染力。
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歷史上有哪些千古名句
【第1句】：一別兩寬，各自生歡。
【第2句】：予魚與水，愚我與昧。
【第3句】：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
【第4句】：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
【第5句】：夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
【第6句】：相見時難別亦難，東風無力百花殘。
【第7句】：相親相見知何日，此時此夜難為情。
【第8句】：一念起，天涯咫尺;一念滅，咫尺天涯。
【第9句】：自古多情空余恨，多情總被無情惱。
【第10句】：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
【第11句】：只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
【第12句】：戎裝戍邊關，紅妝待君還。不負凌云志，許卿一世歡。【第13句】：君恨我生遲，我恨君生早。
【第14句】：驚覺相思不露，原來只因入骨。
【第15句】：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
【第16句】：愿得韶華剎那，開得滿樹芳華。
【第17句】：兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮。
【第18句】：無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。
【第19句】：流水落花春去也，天上人間。
【第20句】：亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來，都為他人做衣裳。
【第21句】：機關算盡太懂明，反誤了卿卿性命。
【第22句】：溺水三千，只取一瓢飲。
【第23句】：假作真時真亦假，無為有處有還無。
【第24句】：質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
古代的詩詞為什么有很多千古名句
所謂千古首先時間要夠長，古詩詞經過幾千年的發展，從詩歌到唐詩宋詞元曲，古代文人都喜歡吟詩作賦，留下的作品有數十萬首，文化已過積累和沉淀，自然就會有很多優秀的名句一直流傳下來，成為千古名句。
屈原的千古名句，你最喜歡哪一句
謝謝。很喜歡屈原在漁父中說的舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。一在這句話中釆用了韻散相同的語言形式和設問回答的藝術手法，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。在表現屈原的高潔品格和超俗精神的同時，也成功的塑造了一位高超遁世的隱者形象。二文中對屈原形象的刻畫生動傳神，栩栩如生，使人如臨其境，如見其人。三今天恰逢端午，讓我們又想起屈原以身報國的高風亮節。讓我們共同紀念他吧！以上回答如有不當請指教。
《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，化用誰的詩句？又為何如此膾炙人口
《滕王閣序》本身就是千古名篇，而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”則是千古名篇中的千古名句，互相輝映。
這句話化自庾信的《華林園馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。
王勃把“落花”改為“落霞”，“芝蓋”改為“孤鷺”，“春旗”改為“長天”，楊柳”改為“秋水”。
他置換了四個詞組，也就是四個“意象”，就起到了截然不同的效果。
為什么呢？因為意象有大有小。小的如“薤上露”、”早有蜻蜓立上頭“；大的如”明月出天山“、或者”海上升明月“。
庾信的那四個意象，描繪的是春天中的四件事物，他把這四個意象組合在一起，形成了一副清新可人的暮春畫卷。
但庾信選取的四個事物，都是比較小的意象，比如“落花”與“芝蓋”同飛，“芝蓋”就是“車蓋”，飛馳而過的馬車的車蓋，這兩個都是小意象，也是一副近景，構建不了一個開闊的畫面。
而“落霞”與“孤鷺”齊飛，雖然“孤鷺”是個小意象，但是它主要是襯托落霞。絢爛的晚霞彌漫天邊，一只孤鷺翱翔在水天之間。它呈現在每個讀者心間的，是一副開闊的遠景圖。
同樣的，庾信的“楊柳”和“春旗”，也是兩個小意象，春旗指的是古代的酒旗，是青色的，跟嫩綠的楊柳是一個顏色。
而王勃的“秋水”、“長天”，則又是兩個更大的意象，反襯著晚霞的絢爛，落霞映照秋江，水天之間孤鷺齊飛。
而每首詩詞，意境的大小與否，取決于意象的大小。意境是否開闊，是否深博或廣大，也是由意象決定的。
同時，王勃這句詩之所以能夠引起所有人的共鳴，或者說審美上的接受，是因為他選取的四個意象，都是每個人在現實生活中，能夠接觸到的，具有經典性和普適性。
他把一種本身就存在于天地之間的美景，一種自然景色，高度概括了出來。
魯迅寫的“兩株棗樹”有點啰嗦的病句，為何大家都說是千古名句
“院子里有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹”。是這句吧。說這句話不對的，是說他不符合語法，一個句子有兩個主語吧；說這句話不妥的，是講這句話啰嗦了，直接寫兩棵棗樹不就好了。
前段時間，想了想，這句話其實寫的真的挺好。
這句話是寫的從一個比較遠的角度看過去的景象的句子。人從遠處看過去，首先聚焦到了院子，說明院子很顯眼，然后再細看，看到院子里有兩棵樹，然后再細看，聚焦到一棵樹，看出來了，是一棵棗樹，然后再把視線移動到另外一棵樹，也分辨出來了，是棗樹。這樣短短的一句話，其實詳細的寫出了筆者的觀察過程。而且觀察的很仔細，并沒有在湊字數。
再進一步的想。筆者能這么仔細的觀察，說明當時是比較休閑的，不會火急火燎的一眼瞄過去，院子和兩棵樹，然后就干其他的去了。
