《論語.顏淵》閱讀答案及原文翻譯

齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《論語.顏淵（【第12句】：11）》）

子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”

子曰：“必也正名乎！”

子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”

子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣！”（《論語·子路（【第13句】：3）》）

【第1句】： 有不少成語源于《論語》，寫一個出自《論語·子路（【第13句】：3）》語段的成語（1分）。

【第2句】： 《論語.顏淵（【第12句】：11）》中第一個“君”“臣”“父”“子”的詞性都是▲，而第二個“君”“臣”“父”“子”則為▲。（2分）

3:孔子認為做事成功的關鍵是什么?

參考答案

【第1句】：（1分）參考答案：名正言順或名不正，言不順

【第2句】：（2分）參考答案：名詞，動詞

【第3句】：做事成功的'關鍵是名正言順。

譯文：

齊景公向孔子問政.孔子說:"君要象個君,臣要象個臣,父要象個父,子要象個子."齊景公說:"說得好極了!如果君不象君,臣不象臣,父不象父,子不象子,即使糧食很多,我能吃得著嗎 "

子路說：“衛國的國君等待您去治理政事，您打算首先做什么?”孔子說：“那一定是糾正名分上的用詞不當吧!”子路道：“您的迂腐竟到了如此地步嗎!為什么要糾正呢?”孔子說：“真粗野呀，子路!君子對于他所不懂的，大慨采取存疑的態度。名分不正，說出話來就不順；話不順，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂(制度)就興辦不起來；禮樂(制度)興辦不起來，刑罰就不能得當；刑罰不得當，百姓就會(惶惶不安)不知道將手腳放在哪里。所以君子確定一個名號，一定有理由可以說出來，說出來的話一定行得通。君子對于自己所說的話，是從不馬虎的。

《論語·顏淵篇》閱讀練習及答案

閱讀下面《論語》選段，回答問題。

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目①。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“雖回不敏，請事斯語矣。”

【注釋】①目：綱目，條目，具體要點。

（1）下面各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．《論語》這一章闡述了孔子“克己復禮為仁”的主張，據《左傳·昭公十二年》記載：“仲尼曰：‘古也有志：克己復禮，仁也。’”可見“克己復禮”是孔子以前就有的古語，儒家用之作為一種自我修養的方法。

B．仁是儒家學說中含義非常廣泛的`一種道德觀念。包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內容，而核心是指人與人的相親相愛。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”則是實行“仁”的主要方法。

C．“禮”，人類社會行為的法則，標準、儀式的總稱。包括了社會生活中由于風俗習慣而長期形成、又為大家所共同遵守的一整套的禮節儀式；人們相互之間表示尊敬謙讓的言語或動作，也包括社會上通行的法紀、道德和禮貌。

D．孔子以禮來規定仁，認為依禮而行就是仁的根本要求。“克己復禮為仁”，即：人們的言語行動都能符合禮的規范，就是仁。實行仁，在于自己，難道還在于別人嗎？顏淵談到自己雖然不聰敏，但請老師孔子讓他按自己的想法去做。

（2）在這段對話中可以看出，孔子認為“禮”與“仁”具有怎樣的關系？（請用自己的話回答）（3分）

答：

參考答案：

（1）D。顏淵意思是說自己雖然不聰敏，請讓自己按照老師孔子的話去做。（3分）

（2）仁是內在的道德觀念，禮是外在的行為規范，禮以仁為基礎，以仁來維護。人們的言語行動都能符合禮的規范，就是仁。（3分）

《論語》八則閱讀答案及原文翻譯

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【試題】

【第1句】：解釋下列加點詞語在文中的意思。

（1）思而不學則殆殆：（ ）

（2）學而不厭厭：（ ）

（3）不憤不啟 不憤不啟：（ ）

【第2句】：下列各組中加點詞意義相同的一組是（ ）

A. 人不知而不慍擇其善者而從之

B. 可以為師矣 可以一戰

C. 必有我師焉不可褻玩焉

D. 有朋自遠方來自三峽七百里中

3．下面句子省略成分與其他三項不同的是（ ）

A. 溫故而知新，可以為師矣 B. 有時朝發白帝，暮到江陵

C.林盡水源，便得一山 D. 懸泉瀑布，飛漱其間

【第4句】： 把“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”一句翻譯成白話文 。

【第5句】：用原文填空。

（1）為培養學生積極主動的學習精神，教師應抓住恰當時機進行開導，正如文中所說：

“ ， 。”

（2）從文中任選一則表明學習態度的句子寫在下面： 。

【第6句】：相關內容鏈接。

（1）給下面一則斷句，并加上標點。

子 曰 德 之 不修 學之不講聞義不能從不善不能 改 是 吾憂也

（2）③中國古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它也會獲益匪淺，請另外寫出《論語》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡要說說對它的'理解。

【參考答案】

【第1句】：精神疲倦而無所得、滿足、心里想弄明白卻不能夠。

【第2句】： B

3．A

【第4句】：聰明并且勤奮學習，不以向不如自己的人請教為恥，所以人們稱他為“文”啊。

【第5句】：用原文填空。（1）不憤不啟，不悱不發。②略。

【第6句】：（1）子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。”（2）略。

【參考譯文】

1．孔子說：“學了，然后按一定的時間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”

2．孔子說：“復習舊的知識時，又領悟到新的東西，可以憑（這一點）做老師了。”

3．孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。”

4．孔子說：“仲由！教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”

5．子貢問道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰明而又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號。”

6．孔子說：“口里不說而心里記住它，學習從不滿足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”

7．孔子說：“三個人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優點來學習，他們的缺點，如果自己也有，就改正。”

8．孔子說：“（教導學生）不到（他）想弄明白卻不能時，不去開導他；不到（他）想說出來卻說不出來的時候，不去啟發他。舉出一個方角卻不能由此類推出其他三個方角，就不再教他了。”

論語八則原文和翻譯

導語：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。下面是小編為你準備的論語八則原文和翻譯，希望對你有幫助！

【第1句】：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》) 學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。

【第2句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

復習舊的知識，能夠從中有新的'體會或發現。這樣的學習習慣就可以做老師了。

【第3句】：子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。

【第4句】：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

這段說的是對待事物的正確態度。

【第5句】：子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。

【第6句】：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的謙虛。

【第7句】：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子說：“幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

【第8句】：子曰:"不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.

孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。”