文天祥說(shuō)道

引導(dǎo)語(yǔ)：古往今來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士為了祖國(guó),拋頭顱,灑熱血,文天祥說(shuō)道，下文就是小編收集的相關(guān)的執(zhí)行，歡迎大家閱讀了解。

詩(shī)詞填空.

古往今來(lái),無(wú)數(shù)仁士為了中國(guó),拋頭顱灑熱血.文天祥說(shuō)“————,————”

【第1句】：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥.”古往今來(lái),無(wú)數(shù)仁士為了中國(guó),拋頭顱灑熱血.文天祥說(shuō)“—————————,—————————”

陸游臨終前還告誡兒子：“————————,——————————”

王昌齡出征前之時(shí),誓言：“———————,——————————”

岳飛則怒發(fā)沖冠,仰天長(zhǎng)嘯：“——————————————————.”

【第2句】：兒童是那樣天真可愛(ài).“——————————,—————————.”

寫(xiě)出了兒童捕蟬前的專(zhuān)注.“——————,————————”

寫(xiě)出了小兒垂釣時(shí)怕魚(yú)兒被嚇跑時(shí)的著急.“——————,——————”

寫(xiě)出了兒童放風(fēng)箏時(shí)的天真.“——————,——————.”

參考答案：

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

　　文天祥生平簡(jiǎn)介

南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛(ài)讀書(shū)，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿(mǎn)格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今。

18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

宦海浮沉

后來(lái)，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長(zhǎng)江與自云南北上潭州(今長(zhǎng)沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請(qǐng)避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書(shū)直言：“陛下為中國(guó)主，則當(dāng)守中國(guó);為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓。”請(qǐng)斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭(zhēng)奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱(chēng)臣納貢后撤軍。

賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。文天祥奏疏無(wú)人理睬，只被派一閑差。

此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書(shū)左司郎，或半年或月余。后來(lái)又因譏責(zé)賈似道而被罷官。

國(guó)難見(jiàn)臣忠

忽必烈即帝位后，改國(guó)號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬(wàn)元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買(mǎi)馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬(wàn)，以“正義在我，謀無(wú)不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的信心和勇氣，開(kāi)始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國(guó)。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門(mén)戶(hù)獨(dú)松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見(jiàn)滿(mǎn)朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。

1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國(guó)抗元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來(lái)最有利的形勢(shì)。元軍主力開(kāi)始進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

兵敗被俘

1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的`海中彈丸之地，加封文天祥信國(guó)公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽(yáng)縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。

年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫(xiě)《過(guò)零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺(tái)風(fēng)惡浪吞沒(méi)，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說(shuō)：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說(shuō);“國(guó)亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國(guó)嗎?”

此恨憑誰(shuí)雪

4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬(wàn)死身”，路過(guò)文天祥的家鄉(xiāng)時(shí)，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項(xiàng)和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽(tīng)說(shuō)船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫(xiě)下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪?堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰”的詞句。

10月初，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來(lái)勸降的就是留夢(mèng)炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書(shū)。文天祥見(jiàn)到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵，留夢(mèng)炎只得窘然退下。接著，南宋亡國(guó)之君，9歲的趙隰又來(lái)了，文天祥連聲說(shuō)“圣駕請(qǐng)回”后，便閉口不語(yǔ)了。

再往后，元朝專(zhuān)橫跋扈的宰相阿合馬來(lái)了，劈面喝問(wèn)文天祥：“見(jiàn)了宰相為何不跪?”文天祥說(shuō)：“南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見(jiàn)文天祥威武不屈，便譏諷地說(shuō)：“那你怎么會(huì)來(lái)到這里呢?”文天祥正言厲色答說(shuō)：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來(lái)北方了”。阿合馬無(wú)言答對(duì)，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說(shuō);“這個(gè)人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡ⅲf(shuō)什么由不由你!”。

而今而后，庶幾無(wú)愧

一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見(jiàn)元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒(méi)有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說(shuō)?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請(qǐng)你們快快處置罷!”孛羅又說(shuō)：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕。”孛羅再問(wèn)：“那你干出什么功績(jī)了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績(jī)!”，又說(shuō)：“現(xiàn)在只有一死，不必再說(shuō)什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來(lái)!”，文天祥凜然答說(shuō)：“我為國(guó)死都不怕，還怕關(guān)押!”

元統(tǒng)治者又將他投入惡牢，囚禁折磨達(dá)三年之久，使他讀到正在元宮中充當(dāng)女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟來(lái)獄中探望。但文天祥不為百般折磨、千般利誘、萬(wàn)縷親情所動(dòng)，凜然作《正氣歌》，頌歷史人物不朽業(yè)績(jī)，抒“是氣所磅腐，凜烈萬(wàn)古存，當(dāng)其貫日月，生死安足論”之志向。

一日，忽必烈親自勸降，說(shuō)：“現(xiàn)在你如能用對(duì)待宋朝那樣對(duì)我，立即任你為丞相”。文天祥雖被衛(wèi)士用金棍擊傷膝骨，仍泰然處之，昂首挺立，答曰：“一死之外，無(wú)可為者。”次日，文天祥便被殺害，時(shí)年47歲。

《重說(shuō)道德》閱讀練習(xí)及答案

文明發(fā)育動(dòng)力的減弱也難以避免。理解這一點(diǎn)，需要知道科學(xué)和藝術(shù)雖貴為社會(huì)公器，卻也常常靠逐利行為來(lái)推動(dòng)。在實(shí)用技術(shù)領(lǐng)域以外，在探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿，很多偉大藝術(shù)“沒(méi)有用”的——想一想那么多差一點(diǎn)餓死的畫(huà)家和詩(shī)人；很多科學(xué)也是“沒(méi)有用”的——想一想那些尚未轉(zhuǎn)化或無(wú)望轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，比如大數(shù)學(xué)家希爾伯特所公布的23個(gè)難題，還有陳景潤(rùn)那迷宮和絕路般的“1＋1”。公元前500年左右的文明大爆炸，至今讓后人受惠和妒羨的思想界群星燦爛，包括古希臘和古中國(guó)的百家并起，恰恰是無(wú)利或微利的作為，以至于蘇格拉底孓然就戮，孔子形如“喪家犬”。十六世紀(jì)以后的又一次全球性文明大跨越，時(shí)值歐洲大學(xué)尚未脫胎于神學(xué)經(jīng)院，距后來(lái)的世俗化運(yùn)動(dòng)還十分遙遠(yuǎn)。出入這里的牛頓、萊布尼茲、伽利略等西方現(xiàn)代科學(xué)奠基人，恪守誡命，習(xí)慣于祈禱和懺悔，從未享受過(guò)發(fā)明專(zhuān)利，不過(guò)是醉心于寒窗下的胡思亂想，追求一種思維美學(xué)和發(fā)現(xiàn)快感而已，堪稱(chēng)“正其宜而不謀其利，明其道而不急其功”(董仲舒語(yǔ))的西方版。

人類(lèi)史上一座座宏偉的.文明高峰已多次證明：小真理是“術(shù)”，多為常人所求；大真理涉“道”，多為高士所赴。大真理如陽(yáng)光和空氣，幾乎惠及世界上所有的人，惠及人類(lèi)至大、至深、至廣、至久卻是無(wú)形無(wú)跡的方面，乃至在常人眼里顯得可有可無(wú)，因此并無(wú)特定受益對(duì)象，難以產(chǎn)生交換和權(quán)益，至少不是在俗利意義上的“有用”。不難理解，尋求這種大真理往往更需要苦行、勇敢、誠(chéng)懇、虛懷從善等人格條件，需要價(jià)值觀的暖暖血溫。高處不勝寒，當(dāng)事人不但少利而且多苦，只能是非淡泊者不入，非擔(dān)當(dāng)者不謀，非獻(xiàn)身者不恒，差不多是一些不擅逐利的呆子。

一個(gè)呆子太少的時(shí)代，一個(gè)術(shù)盛而道衰的時(shí)代，我們對(duì)如火如荼的知識(shí)經(jīng)濟(jì)又能抱多大希望？“為什么沒(méi)有出現(xiàn)大師？”不久前一位著名物理學(xué)家臨終前的懸問(wèn)，是提給中國(guó)的，但也不僅僅是提給中國(guó)的吧？ (節(jié)選自韓少功《重說(shuō)道德》)

【第2句】：結(jié)合文意，解釋“一個(gè)呆子太少的時(shí)代，一個(gè)術(shù)盛而道衰的時(shí)代”的含意

答案：

 ①“一個(gè)呆子太少的時(shí)代”，指的是在當(dāng)今社會(huì)，不擅逐利，探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿的人太少了。

②“一個(gè)術(shù)盛而道衰的時(shí)代”，指的是在當(dāng)今社會(huì)，追求“有用”(“有利”)小真理的常人很多，追求“用無(wú)”(“無(wú)利”)大真理的高士太少。

文天祥祠

元至正二十八年(1368年)正月，朱明王朝建立，年號(hào)洪武。元璋四子棣于三年被封為燕王，還未就藩北平。北元?jiǎng)萘ι写媲掖来烙稀＞拍?1376年)，明王朝在北平始建文丞相祠，此既表明了新明滅北元胡虜?shù)臎Q心，也是紀(jì)念90多年前為抗元捐軀的民族英雄文天祥，這一年也是文天祥任右丞相百年之時(shí)。永樂(lè)六年(1408年)明王朝將文丞相祠列入祭祀典冊(cè)。

文天祥(1236-1283), 字履善，號(hào)文山，吉州廬陵(今屬江西)人。宋理宗寶祐四年(1256年)弱冠中榜進(jìn)士。“辛苦遭逢起一經(jīng)”，一生辛苦，遭遇艱難，文天祥終憑熟通一經(jīng)入仕始創(chuàng)。

當(dāng)元軍逼近臨安(今杭州)時(shí)，文天祥職贛州(今江西贛州)知府。南宋王朝號(hào)召天下勤王，文天祥率義兵萬(wàn)眾至臨安。宋恭帝德祐二年(1276年)，國(guó)家危難之時(shí)，文天祥出任右丞相，奉命到元營(yíng)談判被扣，元將伯顏勸降不行，挾文天祥一等北去。行至鎮(zhèn)江，文天祥與杜游等十二人伺機(jī)逃脫。幾經(jīng)廻轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)至福建繼續(xù)領(lǐng)兵抗元，感慨而作《揚(yáng)子江》：

幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

文天祥艱苦作戰(zhàn)，戰(zhàn)勢(shì)漸逆，夫人又被執(zhí)。遂轉(zhuǎn)戰(zhàn)至廣東潮陽(yáng)，在五嶺坡(今廣東海豐北)兵敗被俘。元將逼其降不從，文天祥手抄舊詩(shī)《過(guò)伶仃洋》復(fù)答。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世飄搖雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

文天祥后被押解到大都兵馬司地牢所禁。此間天祥作《正氣歌》。忽必烈大汗親勸降不從，文天祥被困囚四年，于1283年在大都柴市被殺，年僅47歲。

偏安一隅的南宋朝廷，不雪靖康恥、不圖復(fù)中原，醉生夢(mèng)死，紙醉金迷，直把杭州作汴州，君死實(shí)微不足惜。文天祥乃忠君國(guó)一體的.正統(tǒng)，一生辛苦艱難，難為太平官。山河破碎，國(guó)裂家分，個(gè)人的命運(yùn)也一定像水塘浮萍任風(fēng)雨搖曳，國(guó)家的存亡與個(gè)人命運(yùn)息息相結(jié)。文天祥第一次被扣，脫逃后不為茍且偷生，而是重振旗鼓，用磁針指南喻己驅(qū)胡生命不息，戰(zhàn)斗不止的精神。人生自古，誰(shuí)能不死?只要重于泰山，用拳拳之心映照史冊(cè)，雖死無(wú)憾。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”文天祥詩(shī)句讀誦起來(lái)慷慨激昂，感人肺腑，崇高的愛(ài)國(guó)主義精神四溢，在留有的《文山詩(shī)集》中也處處凸顯，為千古傳誦。

坐落在府學(xué)胡同的文天祥祠，即是囚禁文天祥長(zhǎng)達(dá)四年之久的元代大都兵馬司地牢舊址。