好人難做人生哲理

常說做皇帝難、做好皇帝更難，這讓我也想起一句名言：做人難、做好人更難。做皇帝難于肩上的重任，做好皇帝難于給百姓太平盛世的生活。做人難于給予自己溫飽富裕的生活，做好人難于鑒定事實真偽。

隨著社會時代不斷地發展，科學也不斷改進，同時犯罪分子的手段也越發的高明了。犯罪分子變化無常的手段，使得人們越來越畏懼了，這也讓做好人的人們騎虎難下，因此社會的正能量也逐漸的.下降。

如今犯罪分子利用網絡世界，在各大網絡平臺發些百花爭艷的病毒連接、花枝招展的可憐的文字、放長線釣大魚的誘惑連接。利用它人貪婪心、同情心、來危害人們，也使得人們因犯罪分子高明的手段，對事實真偽難于辨別。

是啊!人人都想做好人。走到好人路程最高峰頂端的又有幾個呢?這都是犯罪分子貪婪心惹得禍，正能量越發地減退。不管好人路程有多么艱難，希望人們永久地將好人路程走好，帶領更多的同胞們踏入好人路程。正能量不斷發揚下去，記住!好人終歸會有好報。

好人難做的作文

在人生的路途中我們每一次遇到的重要的人（父母、老師、朋友等）都會教導我們長大以后要做一個好人做一個善良的人，但經過人生的前小半路程中我發現好人難做，壞人易當。

杭州57歲的何大媽在晨練時不幸載入了荷花池，年僅82歲的孫老伯奮不顧身的入池救人。孫老伯在事后只希望何大媽找電視臺報社宣傳一下他做好人好事的高尚行為，但這件事在網上傳播后卻引起人們質疑孫老伯救人的目的。我無法理解許多網友的質疑，82歲高齡的孫老伯見此危急情況奮不顧身的下水救人時有在之前想過救人之后想出名么，我想是沒有那個時間的吧。要知道已經82歲高齡的孫老伯雖時常鍛煉但也經不住年齡的折磨，身子骨畢竟沒有年輕人來的健朗卻還是不顧自身的安危下水救人，卻沒有想到自己會不會一去不復返。而在當時我想不會只有他們二老吧其他人有在干什么呢？不會在發揮中國人“優良傳統地在圍觀吧”。“你們”只會點頭評他們卻沒有想一想其中的危害和那些圍觀卻不見下水的那些人們。難道孫老伯做的還不夠好么，孫老伯只是想讓大家學習一下他的高尚行為以鼓勵現代人激起那深埋在中華兒女靈魂深處的優良傳統，卻遭到了現代人的質疑，這大可不必因為古時代的.圣人們卻對此提倡。

在古時戰爭頻繁發生，有的是為了爭奪領地，有的是為了保家衛國但不管為了什么戰敗的士兵卻只能淪為奴隸飽受凄苦。魯國見此發號國令：只要本國公民在國外遇見魯國的奴隸時可先出錢贖回，回國后可向朝廷領賞。當時一富人贖回奴隸后為顯示自身的高尚品德卻不要錢并以此為傲的向孔子說到。孔子不但沒有贊賞他還說他破壞了良好的社會風氣，因為畢竟許多人沒有他那么富有可以不在乎那些懸賞，但當人們贖回奴隸時不要錢財自身的財產會受到虧損，而要錢把卻會受到大家的質疑久而久之之下就不會再有人去贖回奴隸了。

古代的圣人孔子向我們表明做好人好事時，應當給予一定的回報以鼓勵人們向這種優秀的品德學習，在受到周圍人的夸獎時還能收獲回報，人們久而久之就會一直的做下去一直世代相傳，但如果做了好人好事卻得不到回報反而在拿到應有的回報時卻會遭受到別人的質疑，我想是一個理智的人都不會去做這種吃力不討好的事情吧。

好人難做啊，在現如今這種需要大無畏精神去做好人好事的時代人們樂于助人的精神卻在日益下降。我不知評論的你們又有何感想，我只想說現如今“好人難做，壞人易成”。在這種質疑聲中你們會不會覺得是在扼殺一切在做好人好事的精神呢？

世事無常，人情冷漠

好人難做，回報有償

好人難做作文范文

好人難做的背后，或許正是普通人難以背負的代價，它不僅來自“很傻很天真”的道德嘲諷，也有“動機不純”的人格懷疑，更有可能遭遇身體重創、付出血的代價，甚至遭遇“按社會情理推定”的司法判定的無妄之災。無數成本層層加碼，最終成了壓垮駱駝的千鈞稻草。

如果你足夠細心，也許就會有所意識，當做好人必然付出成本時，人心與道德也必然隨之結冰。那么多人對匍匐在地的老者視而不見，那么多人對痛苦呻吟的孩童見死不救，甚至有孩子欲扶助，多數家長也是橫加阻攔。公眾道德之所以斯文掃地，正是因為人們心里撥弄著一把計算成本的算盤。這成本，不僅讓好人陷入了過度沉默，也讓更多遭遇困境的人，深陷算計泥淖，難以自拔。

這些年來，面對道德困境，人們一次次疾呼“救救冷漠的自己”，“拯救日漸消失的.惻隱之心”，其實就是因為做好人必須付出巨大的成本，才讓每一個試圖做好人的人，幾乎陷入了過度沉默。馬丁˙路德˙金曾說：“歷史在記錄這個社會轉型期時發現，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。”

好人的過度沉默確實是社會的莫大悲哀，但要讓好人都站出來，就必須稀釋做好人的成本，消解做好人的風險，給予做好人的勇氣。

好人難做，但我們也不能失去做好人的心

《芳華》的上映，各種討論也接踵而至。由于影片上映時間與“江歌案”庭審幾乎同步，好人難做的議論甚囂塵上。要不要做好人心里都打上了個問號。

622杭州保姆縱火案

嗜賭成性的保姆莫煥晶，欠下一屁股債后，為了向雇主借錢，打算在主人家縱火后再滅火以此來邀功借錢。

這場火災最終導致媽媽和三個可愛的孩子全部死亡，無一幸免。其中最大的孩子只有11歲，最小的只有5歲。一場大火一夜之間，讓林先生家破人亡。

林先生的太太會經常給保姆買書。之前保姆說老家要蓋房子，林太太也拿了10萬給她，后來才知道是還賭債而已。

警方更是在莫煥晶的住處搜到一些金銀細軟和名貴手表，據林先生指證，都是自己家的。保姆（莫煥晶）也對這些偷盜行為供認不諱。

我想，愿意這樣對保姆的中國家庭實在不多。可惜，好人在承受哀莫大于心死，壞人至多一死了之。

陳世峰殺人案

最近開庭審理的江歌被殺案，更是將“好人沒好報”演繹到極致。

江歌，善良地收留了處于感情糾葛期的劉鑫，卻在發生爭執時被迫獨自面對閨蜜暴戾的前男友；

劉鑫，江歌最好的朋友，卻在事發時將江歌和歹徒獨自留在室外，事后也并不體恤死者媽媽，如今在法庭上更是說著可能是謊話的證詞；

陳世峰，那個窮兇極惡的兇手，死在他十二刀下的江歌尸骨未寒，他就已經迫不及待般去極力脫罪。

好人最慘的死法，大概就是死在去做好人的途中。

有時候，我們的善確實在被沒有節制的消費，在被不夠值得的人和事耗費。

甚至，行善給從善者帶來危險。

隨處可見需要幫助的“殘疾人士”；

“跪求回家路費”、肢體健全的正常人；

打著善事招牌的虛假營銷......

吞噬著、欺騙著我們的善。

看著因救人而不幸溺亡的人,救上來的卻是一個選擇自殺的輕生者，我們扼腕嘆息，責怪命運：寶貴的生命為何得不到足夠的珍視?

見到見義勇為卻被報復致死的`事例，更是在火熱的心頭平添無數寒意，深惡痛絕的同時感嘆著“好人不長命，禍害遺千年”。

可是，這些就能成為我們放棄做好人的足夠理由了嗎？

與其說，“做不做好人”是一個是非題，不如說，這是一個選擇題。

它所提出的，不是經濟領域、法律范疇的內容，而是對道德倫理、人性價值觀的審視和照見。

助人，行善，成為了我們人之常情的一部分，成為了人的一種本能和天性。

違背天性，去做事與愿違的事，雖然不會受到社會的責罰，但卻會面臨內心的沖突和考驗。

我們做好人要在確保自身安全的情況下，對別人提供幫助。

救人丟性命畢竟是特例，不排除做好事有時有風險，所以，我們更應去斟酌應對的方式，而不是質疑行善的合理性。

消防隊員進入火災現場，得穿戴防護用品以防燒傷。

如果說自己都不會游泳，即使看到有人落水，肯定不能自個兒往下跳，而是找泳圈、求助他人以及掏手機報120。

看到搶劫犯行兇、小偷扒手作案，你肯定得考慮對方攜帶刀具、可能翻臉行兇，然后另想辦法制服或報警。

現在路上扶老人，如果怕出現碰瓷、被訛，也可以掏出手機，記錄過程。

我們做好人的初衷是用自己的余力解決別人的問題，而絕不是創造新問題給自己。我們要做好人，但是前提是要保護好自己和身邊的人，不然就沒有去做好人的意義了。

尤其在看到那么多有失倫理、道德淪陷的事件后，我們會更加意識到：

行善需要我們眼光犀利，膽大心細，偶爾還得動腦施計。

做好人對我們而言，從來都不是要去得到什么。而是，堅持不失去什么。好人難做，但我們也不能失去做好人的心