孟子是中國歷史上偉大的思想家和教育家，所著《孟子》一書記述了孟子游說各國及有關學術(shù)爭鳴的情況，記錄了孟子的教育活動和教育主張，是研究孟子思想的最主要的文獻資料。全書共7篇，261章，約35，000字。篇名取開篇首句中二、三字，為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”為教育思想的理論基礎，闡述了教育內(nèi)容、目標、作用以及任務。同時，對教育者、教授方法、受教育者和學習方法提出了深刻見解。

一、原文宣讀

※ 1．謹庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之義，頒③白者不負戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）

【注釋】 　　

①庠序：古代的學校。②申：反復開導。③頒：通“斑”。

【大意】

認真地興辦學校，反復用孝順父母敬愛兄長的道理開導學生，頭發(fā)斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。

2．域①民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（pàn）②之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）

【注釋】 　　

①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。

【大意】

限制人民不必用國家的疆界，保護國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

※ 3．人之有道也， 飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契（xiè）①為司 徒，教以人倫－－父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）

【注釋】

①契：人名，相傳是殷的祖先，姓子，堯帝時任司徒。

【大意】

人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。圣人又為此而擔憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關系和行為準則來教育百姓——父子之間有骨 肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。

4．夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨②同賈（gǔ），人豈為之哉？（《孟子·滕文公上》）

【注釋】

①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、萬都是指倍數(shù)。

②巨屨小屨：粗糙的鞋和細工的鞋。

【大意】

各種東西的質(zhì)量和價格不一樣，這是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您想依次讓它們完全一樣，只是搞亂天下罷了。粗糙的鞋與精工的鞋價格完全一樣，人們難道肯干嗎？

※ 5．一齊人傅之，眾楚人咻（xiū）①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳②之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）

【注釋】 　　

①咻：喧嘩干擾。②莊岳：齊國的街里名。莊，街名；岳，里名。

【大意】

如果一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在喧嘩干擾他，即使每天鞭打他，逼他說齊國話，那是做不到的。反之，如果把他帶到齊國臨淄莊街岳里的鬧市去，住上幾年，即使每天鞭打他，逼他說楚國話，那也是做不到的。

6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）

【大意】

孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’可見天下的基礎 是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”

※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可與有言②也；自棄者，不可與有為也。 言非③禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁， 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·離婁上》）

【注解】

①暴：損害，糟蹋。②有言：有善言，有價值的言語。③非： 詆毀。

【大意】

孟子說：“自己糟蹋自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。出言詆毀禮義，就叫做自己糟蹋自己。自認為不能以仁居心，不能由義而行，就叫做自己拋棄自己。仁，是人類最安適的精神住宅；義，是人類最正確的光明大道。把最安適的住宅空起來不去住，把最正確的大道舍棄在一邊不去走．這可真是悲哀啊！”

※ 8．孟子曰：“道在邇①而求諸遠，事在易而求諸難：人人親其親， 長其長②，而天下平。”（《孟子·離婁上》）

【注解】

①邇：近。②親其親，長其長：前一個“親”和“長”作動詞，后 一個“親”和“長”作名詞，賓語。

【大意】

孟子說：“道在近處，卻往遠處求；事情本來容易，卻偏往難處做：只要人人都親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。”

9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊（mào）③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·離婁上》）

【注釋】

①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。

【大意】

孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？”

10．孟子曰：“人之患在好為人師。”（《孟子·離婁上》）

【大意】

孟子說：“ 人的毛病在于喜歡作別人的老師。”

※ 11．孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才①，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸②。”（《孟子·離婁下》）

【注釋】

①中：指無過無不及的中庸之道，代指品德好的人。養(yǎng)：培養(yǎng)、熏陶、教育。②其間不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

【大意】

孟子說：“品德修養(yǎng)好的人教育熏陶品德修養(yǎng)不好的人；有才能的人教育熏陶沒有才能的人，所以人人都樂于有好的父親和兄長。如果品德修養(yǎng)好的人拋棄品德修養(yǎng)不好的人；有才能的人拋 棄沒有才能的人，那么，所謂好與不好之間的差別，也就相近得 不能用寸來計量了。”

※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資①之深；資之深，則取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·離婁下》）

【注釋】

①資：積累。②原：同“源”。

【大意】

孟子說：“君子遵循正確的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠牢固掌握而不動搖；牢固掌握而不動搖，就能夠積累深厚；積累得深厚，就能夠取之不盡，左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”

※ 13．孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”（《孟子·離婁下》）

【大意】

孟子說：“廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到簡約述說大義上去。”

14．孟子曰：“西子①蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡②人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”（《孟子·離婁下》）

【注釋】

①西子：指春秋時越國美女西施，這里以她代指美女。②惡：這里與“西子”相對，主要指丑陋。

【大意】　　

孟子說：“如果西施沾染上污穢惡臭的東西，別人也會捂著鼻子走過去；縱然是面貌奇丑的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祀上帝。”

※ 15．孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。（《孟子·離婁下》）

【大意】　　

孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。

16．故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆①志，是為得之。（《孟子·萬章上》）

【注釋】

①逆：揣測。

【大意】　　

所以解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測詩人的本意，這樣才對。

※ 17．頌①其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。（《孟子·萬章下》）

【注釋】

①頌：同“誦”。

【大意】　　

吟詠他們的詩， 研究他們的著作，不知道他們的為人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會時代。這就是上溯歷史而與古人交朋友。”

18．孟子曰：“水信①無分于東西。無分于上下乎？人性之善也，猶 水之就②下也。人無有不善，水無有不下。今乎水，搏而躍之，可使過顙（sng）③；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①信：誠，真。②就：趨向。③顙：額頭。

【大意】　　

孟子說：“水誠然沒有東流西流的定向，難道也不分向上向下流向嗎？人性向善，就像水往下流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向下流的。當然，如果水受拍打而跳躍起來，能使它高過額頭；戽水使它倒流，可以行于山中。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。”

※ 26．“雖有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之為數(shù)③，小數(shù)也；不專心致志。則不得也。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①暴：同“曝”，曬。②奕：圍棋。③數(shù)：技術(shù)，技巧。

【大意】　　

孟子說：“即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又冷它十天，沒有能夠生長的。……比如下棋，只是一種小技藝； 但如果不專心致志地學習，也是學不會的。”

19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我①者。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①我：泛指人類。

【大意】　　

孟子說：“耳朵眼睛這類器官不會思考，所以被外物所蒙蔽， 一與外物相接觸，便容易被引入迷途。心這個器官的職責就是思考，一思考就會有所得，不思考就得不到。這是上天特意賦予我們?nèi)祟惖摹！?/p>

※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，學者亦必志于彀③。大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉滿弓。

【大意】　　

孟子說：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉滿，學的人也總是期望把弓拉滿。著名的工匠教人手藝必定依照規(guī)矩，學習的人也必定依照規(guī)矩。”

※ 21．“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾①益其所不能。人恒過， 然后能改；困于心，衡②于慮，而后作；征③于色，發(fā)于聲，而后喻。……然后知生于憂患而死于安樂也。”（《孟子·告子下》）

【注釋】

①曾：同 “增”。②衡：通“橫”，指橫塞。③征：表征，表現(xiàn)。

【大意】　　

“所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦練他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，行事總是不能如意。這樣來震動他的心意，堅韌他的性情， 增長他的才能。人總是要經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；心氣困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。……由此可以知道， 愁災使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

22．孟子曰：“教亦多術(shù)矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子·告子下》）

【大意】

孟子說：“教育也有多種方式方法。我不屑于教誨他，本身就是對他的教誨了。”

※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”（《孟子·盡心上》）

【大意】

孟子說：“行事卻不明白為什么要做，習慣了不想想為什么習慣，一輩子都從這條大道走去卻不知這是什么道路，這樣的人是平庸的人。”

※ 24．孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”（《孟子·盡心上》）

【大意】

孟子說：“仁德的言語不如仁德的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜愛。好的政令得到百姓的財富，好的教育得到百姓的心。”

25．孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故①，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。。”（《孟子·盡心上》）

【注釋】

①故：事故，指災患病喪。②怍：慚愧。

【大意】

孟子說：“君子有三大樂趣，……父母健在， 兄弟平安，這是第一大樂趣；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大樂趣；得到天下優(yōu)秀的人才進行教育，這是第三大樂趣。”

※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·盡心上》）

【注釋】

①財：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也 就是說，淑、艾同義，“私淑艾”也就是“私淑”，意為私下拾取，指不是直 接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂“私淑弟于”的意思。

【大意】

孟子說：“君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣沾溉萬物的；有成全品德的；有培養(yǎng)才能的；有解答疑問的；有以學識風范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。”

27．孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。”（《孟子·盡心上》）

【注釋】

①彀率：拉開弓的標準。

【大意】

孟子說：“高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規(guī)矩，羿不因為拙劣的射手而改變拉弓的標準。君子張滿了弓而不發(fā)箭，只做出躍躍欲試的樣子。他在恰到好處的正道上站住，有能力學習的人便跟著他做。”

28．孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·盡心下》）

【注釋】

①《武成》：《尚書》的篇名。現(xiàn)存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當于我們今天說一頁。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

【大意】

孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對于《武成》一篇，所取不過二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會使鮮血流得來可以漂起木棒槌呢？”

※ 29．孟子謂高子①曰：“山徑之蹊（xī）②，間介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·盡心下》）

【注釋】

①高子：齊國人，孟子的學生。②徑：山路。蹊：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經(jīng)常不斷的意思。④為間：即“有間”，短時，為時不久。

【大意】

孟子對高子說：“山坡的小徑，頃刻間經(jīng)常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現(xiàn)在茅草也把你的心堵塞了。”

※ 30．孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。 君子之言也，不下帶①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。’”（《孟子·盡心下》）

【注釋】

①帶：束腰的帶子。朱熹注：“古人視不下于帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉。”所以，不下帶指平常近事的意思。

【大意】

孟子說：“言語淺近而意義深遠的，是善言；操守簡約而效果廣博的，是善道。君子的言語，講的雖然是常見的事情，而真理就在其中；君子的操守，從修養(yǎng)自身開始，然后才使天下太平。人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種，卻去替別人的田里除草——要求別人很重，自己負擔的卻很輕。”

關于孟子的一句名言的解釋

這句話出自孟子《梁惠王章句》上，文章的主旨是孟子勸梁惠王保民而王。老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，天下可以運掌。在這句話中，老吾老，幼吾幼，第一個老，幼是動詞，即尊敬，愛護的意思。全句用現(xiàn)在的話說就是，尊敬自已父母，進而推廣到尊敬別人的父母，愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人的孩子，如有這樣的仁慈之心，治理天下，就象在手中轉(zhuǎn)動小物件那樣容易。

杜甫絕句：兩個黃鸝鳴翠柳，如何賦下句

兩個黃鸝鳴翠柳，

一群笨蛋望藍天。

關于孟子的一句名言

孟子的名言有很多，我說說我知道并且喜歡的幾句：

【第1句】：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。

【第2句】：得道者多助，失道者寡助。

【第3句】：生于憂患，死于安樂。

【第4句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

【第5句】：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

【第6句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【第7句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【第8句】：民為貴，社稷次之，君為輕。

幽默？句子集錦

每一個牛逼的人生，都有一段2B的青春。念了十幾年書，想起來還是幼兒園比較好混！

人生在世，先被別人笑笑，再去笑笑別人，然后就含笑九泉了。

史上最神秘的部門：有關部門。

當幸福來敲門的時候，我怕我不在家，所以一直都很宅。

我是胖人，不是粗人。

有時，我做夢都想“吃飽了撐著”

因為俺不是一個普通人，所以我一直都不說普通話。

天沒降大任于我，照樣苦我心智，勞我筋骨。

我本有心，不過在遇見你之后，摔碎了。

路漫漫其修遠兮，不如我們打的吧。明月幾時有，自己抬頭瞅。

潑出去的水，老子連盆子都不要了。

路見不平一聲吼，該出丑時就出丑。

我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？

小時候我們把玩具當朋友、長大了朋友拿我們當玩具。

陽光溫熱，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去？

曾經(jīng)和朋友一起仰望星空，隨之我們淚流滿面，他是因為失戀，我則是因為扭傷了脖子。

我愛你，愛了整整一個曾經(jīng)。

不要總是對我忽冷忽熱，那樣的話我怕感冒。

我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯？

我那么喜歡你，你喜歡我一下會死啊。

求求你月老，以后別在用劣質(zhì)的線給我牽了嘛，隔三差五的就斷。

談錢不傷感情，談感情最他媽傷錢。

如果男人不幫你穿上婚紗，你就送他件袈裟。

老板用你的時候你就是人才，不用你的時候就變成裁人!

人間正道是滄桑，活的不要太囂張。

平時罵你就算了，非要等我打你，才知道我文武雙全。

結(jié)婚就是給自由穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。

我當年也是個癡情的種子，結(jié)果下了場雨淹死了。

如果有一天，我嫁不出去，請把我埋在，非誠勿擾里。

你就是我心中的那首忐忑，總是讓我驚心動魄。

都說男人是騙子、誰又知道有多少男人被女人騙過。

雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。

活在這個草泥馬的時代里，對凡事都要抱著去他妹的心態(tài)。

老天，太藍!大海，太咸!人生，太難!工作，太煩!和你，有緣!想你，失眠!見你，太遠!

你不是個傻子，但是為啥你要裝白癡呢。

醉漢為進家門，每次在門口脫光衣服，妻無法只好開門。一日醉漢又大醉，到門口照例脫光衣服開始敲門，門開了傳出聲音：下一站，復興路。

我這人不太懂音樂，所以時而不靠譜，時而不著調(diào)。

打雷的時候，站在大樹底下，對老天爺說，我也要穿越。

中國好聲音，在小學生眼里，就是最動聽的下課鈴聲。

紅豆不長南國，長我臉上了，真相思!

別人一夸我，我就擔心，擔心別人夸得不夠。

一直沒有告訴你們我真正的身份，其實我是白雪公主。

千萬不要沖我放電，我媳婦那里有來電顯示。

我多想一個不小心就和你白頭偕老。

我不會眼睜睜地看著你往火坑里跳，我會閉上眼睛的。

黑夜給了我一雙黑色的眼睛可我卻用它來翻白眼。

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下輩子，我一定要做你的心臟，那樣我不跳你就得死。

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我才發(fā)現(xiàn)，吸引住男人的辦法就是讓他一直得不到；吸引女人的辦法正好相反，就是讓她一直滿足。

說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說煙酒傷身體，都不戒；說天堂最美好，都不去！

沒有手機的日子是多么孤單寂寞，沒有WiFi的世界是多么水深火熱。

成功人生四步曲:【第1句】：耐住寂寞；【第2句】：抵住誘惑；【第3句】：懂得放棄；【第4句】：學會選擇。

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魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

巴菲特今年「致股東信」里的投資箴言，及60年所有金句集錦

文/徐彬

美國當?shù)貢r間5月6日，一年一度的股神巴菲特以及他的好基友芒格見面會如期舉行。2024年，巴菲特再次取得了不錯的戰(zhàn)績，全年收益達到【第10句】：7%。

在過去的52年里，也就是從1965年到2024年，股神的累計收益達到884,319%，平均下來每年的收益達到【第19句】：0%。相比之下，同期標普500指數(shù)的累計收益為12,717%，平均每年的收益是【第9句】：7%。也就是說，巴菲特在過去的52年里，平均每年跑贏大盤【第9句】：3個百分點。

更加牛逼的是，在過去的半個多世紀里，巴菲特只有2年虧了錢，分別在2001年虧了【第6句】：2%，在2008年虧了【第9句】：6%。2001年發(fā)生了911恐怖襲擊，2008年是百年一遇的金融危機。也就是說，除了嚴重的幺蛾子以外，地球上已經(jīng)沒有人可以阻止巴菲特賺錢的腳步了。而且就算出了嚴重的幺蛾子，巴菲特的虧損也不超過10%。真的不愧是股神啊。

今年的股東大會有3000多名中國人參加。當被問到對中國股市的看法時，股神語重心長的說了一句：中國股市太投機了！

股神既然這么說，一定有他的道理。我們一起來看看數(shù)據(jù)。

從1991年到2024年的26年里，中國股市有12年是下跌的，而美國股市只有4年是下跌的。也就是說，中國股市幾乎有一半的時間都是虧錢的，而美國股市只在15%的時間里是虧錢的。看來，股神沒有冤枉咱們，中國股市的投機性太強，穩(wěn)定性太差。

然而，中國的股市也不是一無是處。在同樣的26年里，上證指數(shù)漲了【第23句】：3倍，平均每年上漲【第13句】：1%。而美國標普500指數(shù)漲了【第10句】：7倍，平均每年上漲【第9句】：9%。不僅如此，在過去的26年里，美國股市沒有一年的漲幅超過50%，但是中國股市在19【第91句】：19【第92句】：19【第96句】：2000、200【第6句】：200【第7句】：200【第9句】：2024這8個年頭里，漲幅都超過了50%。也就是說，幾乎每5年，中國股民都會迎來至少一次一年賺50%以上的盛宴。

看來，如果能堅持長期投資，忍受住幾乎每炒兩年股就有一年虧錢這樣的折磨，中國股民就能比美國股民賺的更多，而且?guī)缀趺?年都有中大獎的機會。中國股市真的是讓人又愛又恨。

在未來很長的一段時間里，中國經(jīng)濟的增長速度依然會超過美國，因此長期來看，中國股市的收益率很有可能會繼續(xù)跑贏美國。然而，中國股市的投機性一時半會兒也很難改變，因此，美國股市的穩(wěn)定性必然會比中國股市好。那么，我們到底應該更多的投資中國股市還是美國股市呢？對于這個問題，恐怕沒有正確答案。

如果想要投資的體驗更好，應該把超過50%的錢用于做海外資產(chǎn)配置，不過，這會損失一定的長期收益；

如果想要長期的收益更高，應該把超過50%的錢投資于中國股市，不過，這樣的投資體驗不會太好。

天下沒有免費的午餐，有得必有失啊。

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