古典名著介紹的手抄報

名著匯總

【第1句】：《貞觀政要》、（唐朝）吳兢——歷代君王的教科書和資治手冊，康熙、乾隆視之為座右銘，日本最高統(tǒng)治者的必讀教材，韓國總統(tǒng)金泳三就任之前反復研讀。號今天下，莫敢不從。

【第2句】：《反經》、（唐朝）趙蕤歷代統(tǒng)治者避而不談，但又不得不讀的一部經世致用之書。

【第3句】：《官經》、（清）載淳——總結千年政治權術，詮釋歷朝官訓謀略。

【第4句】：《鹽鐵論》、（西漢）桓寬——中國歷史上第一部政治學術著作。

【第5句】：《盛世危言》、（清）鄭觀應——一部系統(tǒng)論述學習西方，發(fā)展資本主義，振興中國，影響中國幾代志士仁人的重要政治著作。

【第6句】：《商君書》、（戰(zhàn)國）商鞅——中國最偉大的變法家的興邦定國之書，雖遭五馬分尸，但名垂革新青史。

【第7句】：《鬼谷子》、（戰(zhàn)國）鬼谷先生——中國先秦時代游說、縱橫之學的登峰造極之作，一部在國內外產生重要影響的奇書。

【第8句】：《人物志》、（三國）劉邵——選賢任能，陳力就列，第一部集名理學大成的人才學專著。

【第9句】：《政訓》、（南宋）朱熹——一部集中反映儒家為政之道的從政者必讀之書。

【第10句】：《康熙政要》、（清朝）張——一部記錄康熙雄才大略，展示名臣風節(jié)的優(yōu)秀權謀名著兵法名著。

【第11句】：《六韜》、（西周）姜太公——獨具體系和特色的一部集先秦軍事理論之大成的兵家典籍，千百年來武舉武科的必讀教材。

【第12句】：《孫子兵法》、（春秋）孫武——“兵學圣典”、“百代談兵之祖”、中國古代最著名的軍事著作，國外多家軍事院校的教材，海內外企業(yè)家以兵法經營管理的“圣經”，廣為流傳，備受推崇。

【第13句】：《孫臏兵法》、（戰(zhàn)國）孫臏——“孫子臏足，兵法修列”，中國古代對戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術和軍隊建設有獨到見解的不朽軍事著作。

【第14句】：《諸葛亮將苑》、（三國）諸葛亮——中國軍事史上專論為將之道的兵學專著、“將才學”，“統(tǒng)軍帶兵的將領的必讀之書”。

【第15句】：《練兵實紀》、（明朝）戚繼光——民族英雄抗倭名將戚繼光的軍事訓練專著“撼山易，撼戚家軍難”，痛擊日冠，還我河山。

【第16句】：《三十六計》、（南朝）佚名——一部充滿玄機的軍事謀略學專著，出將入相者必讀之書，被廣泛應用于現代商政。

【第17句】：《劉伯溫百戰(zhàn)奇略》、（明朝）劉基——一部集文學價值和軍事價值于一體的不朽兵學專著。

【第18句】：《八陣圖合變說》、（明朝）龍正——中國西代陣法集大成之作。

【第19句】：《曾胡治兵語錄》、（民國）蔡鍔——記錄曾國藩、胡林翼的治軍思想、治兵之法，蔣介石親筆為本書補輯《治心》、一章法治名著。

【第20句】：《唐律疏義》、（唐朝）長孫無忌——中國歷史上現存最為完整的封建法典。

【第21句】：《洗冤集錄》、（南宋）宋慈——世界上最早的法醫(yī)學專著歷史名著。

【第22句】：《尚書》、（春秋）孔子——“上古之書”，中國現存最早的史書，素以文辭古奧難懂著稱。

【第23句】：《戰(zhàn)國策》、（西漢）劉向——一部展示戰(zhàn)國風云歷史畫卷最精彩的歷史著作。

【第24句】：《史通》、（唐朝）劉知己——中國史學的百科全書，一書在手，歷史全通諸子百家。

【第25句】：《周易》、（商朝）姬昌（文王）——“上知天文，下知地理，中察人事”中國歷史上內容博大精深的不朽哲學著作，世界文明史上的奇葩。

【第26句】：《道德經》、（春秋）李耳——又稱《老子》、，中國歷史上最負盛名，對中國人立身處世之道影響最大的“陰謀”哲學，被譯為數十種文字，海外發(fā)行量居中國傳統(tǒng)文化經典之首。

【第27句】：《論語》、（春秋）孔子及后學——記錄孔子及其弟子言行的中國儒家學派的基本經典，“半部論語治天下”，影響中國二千年的“東方圣經”，世界文化史上的不朽豐碑。

【第28句】：《孝經》、（春秋）曾參——一部罕見的奇書，帝王將相們多次為其作注，中國封建社會的治世法寶，“參兩儀，長四德，冠五倫，綱維百行，總會六經”，“君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。”

【第29句】：《大學》、（戰(zhàn)國）曾參及其門人——“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，中國歷史上最系統(tǒng)的政治哲學。

【第30句】：《中庸》、（戰(zhàn)國）子思——為政者的最高境界，中國封建社會，政治范疇中的哲學方法論，能守中庸之道者，必能成安邦定國、振衰起廢之大業(yè)。

【第31句】：《孟子》、（戰(zhàn)國）孟軻——中國儒家學派的經典之作，中國古代思想史上的啟明星。

【第32句】：《莊子》、（戰(zhàn)國）莊周——先秦道家學術的集大成之作，中國哲學史上的偉大著作，中國浪漫主義文學、寓言文學的“奠基之作”，中國小說創(chuàng)作的鼻祖，先秦諸子散文中思想性、藝術性最高的作品。

【第33句】：《荀子》、（戰(zhàn)國）荀卿——先秦諸子學說的集大成之作，中國哲學、學術思想史上繼往開來的不朽豐碑。

【第34句】：《呂氏春秋》、（戰(zhàn)國）呂不韋——“備天地萬物古今之事”，中國先秦雜家學派的集大成之作，呂不韋說“誰能增刪一字，賞賜千金”。

【第35句】：《韓非子》、（戰(zhàn)國）韓非——法、術、勢并重，以“法”治國，弄權之“術”，君王成“勢”，中國封建社會中央集權君主專制制度的政治思想基礎。

【第36句】：《禮記》、（西漢）戴圣——先帝儒家禮樂治國思想的集大成之作，中國作為禮義之邦的重要標志佛道名著《周易參同契》、（東漢）魏伯陽——中國最早的道教煉丹專著。

【第37句】：《抱樸子內篇》、（西晉）葛洪——一部完整、系統(tǒng)、包羅萬象的道教理論專著，中國古代生命哲學的權威著作。

【第38句】：《妙法蓬華經》、（北朝）鳩摩羅什——“三乘歸一”，一切眾生皆能成佛，中國佛教天臺宗的立宗經典。

【第39句】：《維摩詰經》、（北朝）鳩摩羅什——中國大乘佛教的經典之作，中國佛教宗派形成的理論依據。

【第40句】：《百喻經》、（南朝）求那毗地——東方的《伊索寓言》、，文義淺白易解，喻義廣博精深，廣為流傳，影響深遠。

【第41句】：《壇經》、（唐朝）六祖慧能——中國佛教史上的經典名著、中國禪宗的奠基之作，印度佛教中國化的標志之作。

【第42句】：《太極圖說》、（北宋）周敦頤——中國歷史上頗負盛名的理學著作、中國儒、道、釋三教合一的直觀反映。

【第43句】：《太上感應篇》、（北宋）李昌齡——中國道教內丹學的集大成之作，中國古代生命哲學研究的重大突破蒙學名著。

【第44句】：《千字文》、（南朝）周興嗣——中國最早問世的一部優(yōu)秀童蒙讀物，文筆優(yōu)美，語言洗煉，流傳海外，獨領風騷。

【第45句】：《百家姓》、（北宋）錢唐老儒——與三字經、千字文鼎足而立的優(yōu)秀童蒙讀物，千古傳誦，瑯瑯上口。

【第46句】：《增廣賢文》、（清代）周希陶——凝聚前人智慧，代表百家思想，處世、經驗、智慧、原則的總結，通俗易懂，流傳至今。

【第47句】：《幼學瓊林》、（明朝）程登吉——“讀了增廣會說話，讀了《幼學》、走天下”，中國古代蒙學讀物中影響最大，編得最好的讀本，蒙學讀物的百科全書。

【第48句】：《龍文鞭影》、（明朝）蕭良有——一部頗富鞭策、啟迪意味的優(yōu)秀童蒙讀物。

【第49句】：《聲律啟蒙》、（清朝）車方育——一部專門訓練兒童對偶技巧、聲韻格律的一部獨具一格，歷久不衰的優(yōu)秀童蒙讀物。

【第50句】：《三字經》、（清朝）區(qū)適子——“人之初，性本善”，代表中國古代童蒙讀物最高水平的一部經典讀物，流傳最廣、家喻戶曉的家庭教育教科書。

【第51句】：《格言聯壁》、（清朝）山陰金——以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，凝聚古代先哲智慧的優(yōu)秀蒙學讀物家訓名著。

【第52句】：《孔子家語》、（西漢）孔安國——與《論語》、相映成趣的一部不可多得的研究孔氏家學的珍貴文獻。

【第53句】：《顏氏家訓》、（北朝）顏之推——中國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓專著。

【第54句】：《袁氏世范》、（南宋）袁采——一部與《顏氏家訓》、相提并論，“于立身處世之道反覆詳盡”的家訓經典。

【第55句】：《溫公家苑》、（北宋）司馬光——一部因《資治通鑒》、名氣太大而不太為人注意，但又“有補于世道人心非淺”的家訓經典。

【第56句】：《治家格言》、（清朝）朱柏廬——“微言大義”，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害訓讀物。

【第57句】：《鄭板橋家書》、（清朝）鄭板橋——揚州八怪之首，難得其家書也是一怪。

【第58句】：《曾國藩家書》、（清朝）曾國藩——中國歷史上一部前無古人，垂鑒后世的規(guī)模最大影響深遠的家書、蔣介石均備加推崇。

【第59句】：雙節(jié)堂庸訓》、（清朝）汪輝祖——一部融“圣賢書”與“人間事”于一爐，對普通家庭產生重要影響的家訓經典處世名著。

【第60句】：《菜根潭譚》、（明朝）洪應明——一部融匯我國傳統(tǒng)名家名派言論精華的優(yōu)秀格言書，入世出世、修心養(yǎng)性、心人為善者必讀之書。

【第61句】：《小窗幽記》、（明朝）陳眉公——一部廣博精微的立身處世之學。

【第62句】：《圍爐夜話》、（清朝）王永彬——一部修身、齊家、治國、平天下的秘笈文學名著。

【第63句】：《詩經》、（春秋）孔子——中國文學史上現存最早的詩歌總集，可以“興”、可以“觀”，可以“群”，可以“怨”。

【第64句】：《楚辭》、（戰(zhàn)國）屈原、宋玉等——中國浪漫主義詩歌的奠基之作。

【第65句】：《文心雕龍》、（南朝）劉勰——中國文學批評史上的劃時代作品，第一次在中國文學史上建立起中國文學理論體系，中國古典文學理論寶庫中最耀眼的明珠。

【第66句】：《千家詩》、（南宋）劉克莊——中國文學史上一部優(yōu)秀的唐宋詩選本、不可多得的童蒙讀物。

【第67句】：《絕妙好詞》、（南宋）周密——中國文學史上最早的新代詞選之一，集南宋婉約、格律派詞作之精華。

【第68句】：《郁離子》、（明朝）劉基——指桑罵槐含沙射影，中國古代寓言的不朽豐碑。

【第69句】：《曲品》、（明朝）呂天成——中國戲曲史上不可多得的曲論專著。

【第70句】：《唐詩三百首》、（清）孫洙——中國文學史上最有影響，流傳最廣的唐詩選本，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

【第71句】：《人間詞話》、（清）國王維——中國最后一部，也是影響最大的一部古典詞學專著，代代傳閱，歷久不衰學術名著。

【第72句】：《論衡》、（東漢）王充——秦漢時期最杰出的唯物主義思想和無神論專著。

【第73句】：《近思錄》、（南宋）朱熹——中國儒學史上理學的.經典之作。

【第74句】：《傳習錄》、（明朝）王守仁——一部同程朱理學叫板，風靡晚明，啟迪近代，影響至今的著名哲學著作。

【第75句】：《焚書》、（明朝）李贄——中國封建時代異端學說的濫觴。

【第76句】：《閑情偶寄》、（清明）李漁——清初學術界的《呂氏春秋》。

【第77句】：《金圣嘆讀批〈水滸傳〉》、（清朝）金圣嘆——一部撲面而來，頗具真人氣息的評點。

【第78句】：《清代學術概論》、（清朝）梁啟超——中國第一部系統(tǒng)總結清代學術思想的著作異域風情。

【第79句】：《大唐西城記》、（唐朝）玄奘——現存規(guī)模最大的反映周邊列國狀況的風土人情專著，真“唐僧”的“西游記”。

【第80句】：《島夷志略》、（元朝）汪大淵——中國元代航海家的壯舉，歷述九十九國社會，政治、經濟、風土人情概貌，被譯為英、法、日等多國文字，蜚聲海內外的一部異國風情錄中醫(yī)名著。

【第81句】：《黃帝內經》、（戰(zhàn)國）佚名——中國最早的中醫(yī)學理論專著，奠定中國數千年中醫(yī)理論的基礎，指導中國數千年醫(yī)療臨床的實踐。

【第82句】：《神農本草經》、（戰(zhàn)國）佚名——中國現存最早的一部藥學專著。

【第83句】：《脈經》、（西晉）王叔和——中國現存最早系統(tǒng)敘述脈學的醫(yī)學專著百科名著。

【第84句】：《考工記》、（西周）周公——中國最早的一部科學文獻。

【第85句】：《齊民要術》、（北朝）賈思勰——中國現存最早、最完整的一部包括農林牧副漁的綜合農書。

【第86句】：《夢溪筆談》、（北宋）沈括——“中國科學史上的里程碑”“中國科學史上的坐標”，中國古代八大科學名著之首，包羅萬象，博大精深。

【第87句】：《新儀象法要》、（北宋）蘇頌——領先世界水平，內含世界上最早的星象圖、最早的跟蹤觀測星體的天文儀器圖、中國最早的機械圖紙的天文學著作。

【第88句】：《教書九章》、（南宋）秦九韶——世界數學史上最傳大的數學理論專著之一。

【第89句】：《農桑輯要》、（元朝）司農——中國現存最早的官修農書。

【第90句】：《天工開物》、（明朝）宋應星——中國歷史上最有影響的一部科技百科全書，“國故有最值得贊許的一部科學典籍”，中國古代八大科學名著之一綜藝名著。

【第91句】：《樂記（西漢）劉德毛生——先秦至漢初儒家音樂美學思想的集大成之作。

【第92句】：《茶經》、（唐朝）陸羽——中國第一部茶葉專著。

【第93句】：《書譜》、（唐朝）孫過庭——中國古代書法理論的瑰寶。

【第94句】：《桔中秘》、（明朝）朱晉楨——中國象棋史上影響最大、流傳最廣的棋譜。

【第95句】：《園冶》、（明朝）計成——一部文化史上第一部系統(tǒng)的造園學專著。

【第96句】：《芥子園畫傳》、（清朝）王概等——中國書畫愛好者不可多得的啟蒙教材。

【第97句】：《景德鎮(zhèn)陶錄》、（清朝）藍浦鄭廷桂——中國第一部全面闡述景德鎮(zhèn)古瓷業(yè)的專著，中國古代工藝美術的瑰寶。

【第98句】：《弈理指歸》、（清朝）施定庵——中國古代最有影響的圍棋專著。

按照類別來分

【第1句】：權謀名著：《貞觀政要》、《反經》、《官經》、《鹽鐵論》、《盛世危言》、《商君書》、《鬼谷子》、《人物志》、《政訓》、《康熙政要》。

【第2句】：兵法名著：《六韜》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛亮將苑》、《練兵實紀》、《三十六計》、《劉伯溫百戰(zhàn)奇略》、《八陣圖合變說》、《曾胡治兵語錄》。

【第3句】：法治名著：《唐律疏義》、《洗冤集錄》。

【第4句】：歷史名著：《尚書》、《戰(zhàn)略策》、《史通》。

【第5句】：諸子百家：《周易》、《道德經》、《論語》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《禮記》。

【第6句】：佛道名著：《周易參同契》、《抱樸子內篇》、《妙法蓮華經》、《維摩詰經》、《百喻經》、《壇經》、《太極圖說》、《太上感應篇》、《性命圭旨》。

【第7句】：蒙學名著：《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》、《三字經》、《格言聯壁》。

【第8句】：家訓名著：《孔子家語》、《顏氏家訓》、《袁氏世范》、《溫公家苑》、《治家格言》、《鄭板橋家書》、《曾國藩家書》、《雙節(jié)堂庸訓》。

【第9句】：處世名著：《菜根潭》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》。

【第10句】：文學名著：《詩經》、《楚辭》、《文心雕龍》、《千家詩》、《絕妙好詞》、《郁離子》、《曲品》、《唐詩三百首》、《人間詞語》、《東周列國志》（余邵魚）、《西游記》（明 吳承恩）、《三國演義》（明 羅貫中）、《水滸傳》（明 施耐庵）、《桃花扇》（清 孔尚任）、《紅樓夢》（清 曹雪芹 高鶚）、《官場現形記》（李寶嘉）；“儒林”指《儒林外史》（吳敬梓）、《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（明 馮夢龍）、《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（明 凌蒙初） 、《今古奇觀》（包翁老人）、《聊齋志異》（蒲松齡）、《史記》（司馬遷）、《西廂記》（王甫實）、《鏡花緣》（清 李汝珍） 等等。

【第11句】：學術名著：《論衡》、《近思錄》、《傳習錄》、《焚書》、《閑情偶寄》、《金圣嘆讀批〈水滸傳〉》、《清代學術概論》。

【第12句】：異域風情：《大唐西域記》、《島夷志略》。

【第13句】：中醫(yī)名著：《黃帝內經》、《神農本草經》、《脈經》。

【第14句】：百科名著：《考工記》、《齊民要術》、《夢溪筆談》、《新儀象法要》、《數書九章》、《農桑輯要》、《天工開物》。

【第15句】：綜藝名著：《樂記》、《茶經》、《書譜》、《桔中秘》、《園冶》、《芥子園畫傳》、《景德鎮(zhèn)陶錄》、《弈理指歸》。

古典名著論語讀后感

《論語》是古代大名鼎鼎的儒家經典。在古代，這可是每個做學問的人都必讀的一本書哦！這本書里編錄了孔子和弟子的言行，還有一些關于孔子及其弟子的小故事。我們可以通過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語》這本書，我就從中獲得了一些啟示。

有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡單的。于是，我便飛快地做了起來。做完后，發(fā)現時間還有許多，我便東張西望起來。我看見有的同學和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢！而有的同學仍在認真地答題，哪怕做完了也在仔細地檢查。我見了，心想：是啊，做得快又有什么用呢？要效率高才行啊！有時間為什么不檢查一下呢？于是，我又認真地檢查了起來。

沒想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現原來有些題目設有“陷阱”，很容易出錯。于是，我連忙把它們都一一改正過來。剛改完，下課鈴就響了，真險啊！

幾天后，考卷發(fā)下來了。哈，考得還不錯，９５分！而那些沒檢查的`同學和粗心大意的同學考得都不太理想。可是，奇怪的是那些平時成績好的同學這次也考得不怎么樣。這時怎么回事呢？這時，只聽見老師在批評那些同學：“做得那么快有什么用！一點也不仔細，這么簡單的題都會錯，太不應該了！”

我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現了《論語》中的一句話：“欲速則不達，見小利則大事不成。”我一下子體會到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須非常認真，非常仔細，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學習更是如此。

古典名著主要摘抄

中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。下面就是小編整理的古典名著主要摘抄，一起來看一下吧。

　　《紅樓夢》

第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香 寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。襲人以贖身之說試探寶玉，流露出對此“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”的地方的留戀。 寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。又說奇香、暖香、冷香的話。寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。

第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音 寶釵諷刺寶玉元宵不知“綠蠟”之典。 李嬤嬤罵襲人“哄寶玉”“妝狐媚”“配小子”，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂藥。寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說她“磨牙”。 湘云至，黛玉因寶玉戀著寶釵而使氣回房。寶玉對黛玉講“親不間疏，先不僭后”的道理。

第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉 襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。 賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。

經典片段十三——“……冷月葬花魂”

……黛玉笑道："倒要試試咱們誰強誰弱，只是沒有紙筆記。"

湘云道："不妨，明兒再寫。只怕這一點聰明還有。 "

黛玉道："我先起一句現成的俗語罷。" 因念道： 三五中秋夕，

湘云想了一想，道： 清游擬上元。撒天箕斗燦，

……

黛玉不語點頭，半日隨念道： 人向廣寒奔。犯斗邀牛女，

湘云也望月點首，聯道： 乘槎待帝孫。虛盈輪莫定，

黛玉笑道："又用比興了。"

……

"湘云笑道："這個鶴有趣，倒助了我了。"因聯道： 窗燈焰已昏。寒塘渡鶴影，"

林黛玉聽了，又叫好，又跺足，說："了不得，這鶴真是助他的了！這一句更比`秋湍'不同，叫我對什么才好？‘影’字只有一個‘魂’字可對，況且‘寒塘渡鶴’何等自然，何等現成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了。"

湘云笑道："大家細想就有了，不然就放著明日再聯也可。"

黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道："你不必說嘴，我也有了，你聽聽。"因對道：冷月葬花魂。

湘云拍手贊道："果然好極！非此不能對。好個`葬花魂'！"因又嘆道： "詩固新奇，只是太頹喪了些。你現病著，不該作此過于清奇詭譎之語。"

黛玉笑道：“不如此如何壓倒你。……”

“……既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了。”

（晴雯）忽聞有人喚他，強展星眸，一見是寶玉，又驚又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手 。哽咽了半日，方說出半句話來："我只當不得見你了。"接著便嗽個不住寶玉也只有哽咽之分。

晴雯道："阿彌陀佛，你來的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了這半日，叫半個人 也叫不著。"

寶玉聽說，忙拭淚問："茶在那里？"

……

（晴雯）：“……只是一件，我死也不甘心的： 我雖生的比別人略好些，并沒有私情密意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個狐貍精！ 我太不服。今日既已擔了虛名，而且臨死，不是我說一句后悔的話，早知如此，我當日也另有個道理。不料癡心傻意，只說大家橫豎是在一處。不想平空里生出這 一節(jié)話來，有冤無處訴。”說畢又哭。……

（晴雯）就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下，又伸手向被內將貼身穿著的一件舊紅綾 襖脫下， 并指甲都與寶玉道："這個你收了，以后就如見我一般。快把你的襖兒脫下來我穿。我將來在棺材內獨自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。"寶玉聽說，忙寬衣換上，藏了指甲。晴雯又哭道："回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了。"

　　《西游記》

東海借兵器：好猴王，跳至橋頭，使一個閉水法，捻著訣，撲的鉆入波中，分開水路，徑入東洋海底。正行間，忽見一個巡海的夜叉，擋住問道：“那推水來的，是何神圣？說個明白，好通報迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，為何不識？”那夜叉聽說，急轉水晶宮傳報道：“大王，外面有個花果山天生圣人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。”東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進！”直至宮里相見，上坐獻茶畢，問道：“上仙幾時得道，授何仙術？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一個無生無滅之體。近因教演兒孫，守護山洞，奈何沒件兵器。久聞賢鄰享樂瑤宮貝闕，必有多余神器，特來告求一件。”龍王見說，不好推辭，即著鱖都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孫不會使刀，乞另賜一件。”龍王又著鲌?zhí)荆I鱔力士，抬出一捍九股叉來。悟空跳下來，接在手中，使了一路，放下道：“輕，輕，輕！又不趁手！再乞另賜一件。”龍王笑道：“上仙，你不曾看這叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，不趁手！”龍王心中恐懼，又著鯾提督、鯉總兵抬出一柄畫桿方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空見了，跑近前接在手中，丟幾個架子，撒兩個解數，插在中間道：“也還輕，輕，輕！”老龍王一發(fā)害怕道：“上仙，我宮中只有這根戟重，再沒什么兵器了。”悟空笑道：“古人云，愁海龍王沒寶哩！你再去尋尋看。若有可意的，一一奉價。”龍王道：“委的再無。”

正說處，后面閃過龍婆、龍女道：“大王，觀看此圣，決非小可。我們這海藏中那一塊天河定底的'神珍鐵，這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰，敢莫是該出現遇此圣也？”龍王道：“那是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵，能中何用？”龍婆道：“莫管他用不用，且送與他，憑他怎么改造，送出宮門便了。”老龍王依言，盡向悟空說了。悟空道：“拿出來我看。”龍王搖手道：“扛不動，抬不動！須上仙親去看看。”悟空道：“在何處？你引我去。”龍王果引導至海藏中間，忽見金光萬道。龍王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有余長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些，再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好。”那寶貝真?zhèn)€又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬三千五百斤”。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有丈二長短，碗口粗細。

你看他弄神通，丟開解數，打轉水晶宮里，唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散，龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。悟空將寶貝執(zhí)在手中，坐在水晶宮殿上，對龍王笑道：“多謝賢鄰厚意。”龍王道：“不敢，不敢！”悟空道：“這塊鐵雖然好用，還有一說。”龍王道：“上仙還有甚說？”悟空道：“當時若無此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著他，身上更無衣服相趁，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副，一總奉謝。”龍王道：“這個卻是沒有。”悟空道：“一客不犯二主，若沒有，我也定不出此門。”龍王道：“煩上仙再轉一海，或者有之。”悟空又道：“走三家不如坐一家，千萬告求一副。”龍王道：“委的沒有，如有即當奉承。”悟空道：“真?zhèn)€沒有，就和你試試此鐵！”龍王慌了道：“上仙，切莫動手，切莫動手！待我看舍弟處可有，當送一副。”悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”悟空道：“我老孫不去，不去！俗語謂賒三不敵見二，只望你隨高就低的送一副便了。”老龍道：“不須上仙去。我這里有一面鐵鼓，一口金鐘，凡有緊急事，擂得鼓響，撞得鐘鳴，舍弟們就頃刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞鐘！”真?zhèn)€那鼉將便去撞鐘，鱉帥即來擂鼓。

少時，鐘鼓響處，果然驚動那三海龍王。須臾來到，一齊在外面會著。敖欽道：“大哥，有甚緊事，擂鼓撞鐘？”老龍道：“賢弟，不好說！有一個花果山什么天生圣人，早間來認我做鄰居，后要求一件兵器，獻鋼叉嫌小，奉畫戟嫌輕，將一塊天河定底神珍鐵，自己拿出手，丟了些解數。如今坐在宮中，又要索什么披掛。我處無有，故響鐘鳴鼓，請賢弟來。你們可有什么披掛，送他一副，打發(fā)出門去罷了。”敖欽聞言，大怒道：“我兄弟們點起兵，拿他不是！”老龍道：“莫說拿，莫說拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷！”西海龍王敖閏說：“二哥不可與他動手，且只湊副披掛與他，打發(fā)他出了門，啟表奏上上天，天自誅也。”北海龍王敖順道：“說的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。”西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩。”老龍大喜，引入水晶宮相見了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、云履都穿戴停當，使動如意棒，一路打出去，對眾龍道：“聒噪，聒噪！”四海龍王甚是不平，一邊商議進表上奏不題。

你看這猴王，分開水道，徑回鐵板橋頭，攛將上來，只見四個老猴，領著眾猴，都在橋邊等候。忽然見悟空跳出波外，身上更無一點水濕，金燦燦的，走上橋來。唬得眾猴一齊跪下道：“大王，好華彩耶，好華彩耶！”悟空滿面春風，高登寶座，將鐵棒豎在當中。這些猴不知好歹，都來拿那寶貝，卻便似蜻蜓撼鐵樹，分毫也不能禁動，一個個咬指伸舌道：“爺爺呀！這般重，虧你怎的拿來也！”悟空近前，舒開手一把撾起，對眾笑道：“物各有主。這寶貝鎮(zhèn)于海藏中，也不知幾千百年，可可的今歲放光。龍王只認做是塊黑鐵，又喚做天河鎮(zhèn)底神珍。那廝每都扛抬不動，請我親去拿之。那時此寶有二丈多長，斗來粗細；被我撾他一把，意思嫌大，他就小了許多；再教小些，他又小了許多；再教小些，他又小了許多。急對天光看處，上有一行字，乃‘如意金箍棒一萬三千五百斤’。你都站開，等我再叫他變一變著。”他將那寶貝顛在手中，叫：“小，小，小！”即時就小做一個繡花針兒相似，可以繕在耳朵里面藏下。眾猴駭然叫道：“大王！還拿出來耍耍！”猴王真?zhèn)€去耳朵里拿出，托放掌上叫：“大，大，大！”即又大做斗來粗細，二丈長短。他弄到歡喜處，跳上橋，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個法天象地的神通，把腰一躬，叫聲：“長！”他就長的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟。手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄，把些虎豹狼蟲，滿山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕頭禮拜，戰(zhàn)兢兢魄散魂飛，霎時收了法象，將寶貝還變做個繡花針兒，藏在耳內，復歸洞府，慌得那各洞妖王，都來參賀。

此時遂大開旗鼓，響振銅鑼，廣設珍饈百味，滿斟椰液萄漿，與眾飲宴多時。卻又依前教演。猴王將那四個老猴封為健將，將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍。將那安營下寨，賞罰諸事，都付與四健將維持。他放下心，日逐騰云駕霧，遨游四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自家美猴王七個。日逐講文論武，走摐傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂。把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有余程。

　　《三國演義》

卻說周瑜立于山頂，觀望良久，忽然望后而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申報吳侯，一面求醫(yī)調治。古

卻說魯肅見周瑜臥病，心中憂悶，來見孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：“公以為何如？”肅曰：“此乃曹操之福，江東之禍也。”孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能醫(yī)。”肅曰：“誠如此，則國家萬幸！”即請孔明同去看病。肅先入見周瑜。瑜以被蒙頭而臥。肅曰：“都督病勢若何？”周瑜曰：“心腹攪痛，時復昏迷。”肅曰：“曾服何藥餌？”瑜曰：“心中嘔逆，藥不能下。”肅曰：“適來去望孔明，言能醫(yī)都督之病。現在帳外，煩來醫(yī)治，何如？”瑜命請入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安！”瑜曰：“人有旦夕禍福，豈能自保？”孔明笑曰：“天有不測風云，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之。”瑜曰：“已服涼藥，全然無效。”孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”瑜曰：“愿先生賜教。”孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”瑜見了大驚，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！只索以實情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可于南屏山建一臺，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大風，大事可成矣。只是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，如何？”瑜聞言大喜，矍然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山筑壇；撥一百二十人，執(zhí)旗守壇，聽候使令。

　　《水滸傳》

無形無影透人懷，四委能吹萬物開。就樹撮將黃葉去，入山推出白云來。齋原來但凡世上云生從龍，風生從虎。那一陣風過處，只聽得亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來。武松見了鄵鶛鈧 F齍猩骸昂茄劍 貝憂嗍圞戲呂礎1銔拿那條梢棒在手里，閃在青石邊。那個大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快。武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山岡也動。把這鐵棒也似虎尾倒豎起來，只一剪，武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪。三般提不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜，兜將回來，武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起稍棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。聽聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉，劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲。原來慌了，正打在枯樹上，把那條稍棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發(fā)起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲卻好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙紥，早沒了氣力。被武松盡氣力納定，那里肯放半點兒松寬。武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似倘著一個錦布袋。有一篇古風，單道景陽岡武松打虎。但見：知

景陽岡頭風正狂，萬里陰云霾日光。B442B442滿川楓葉赤，紛紛遍地草芽黃。觸目晚霞掛林藪，侵人冷霧滿穹蒼。忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。昂頭勇躍逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。山中狐兔潛蹤跡，澗內獐猿驚且慌。卞莊見后魂魄喪，存孝遇時心膽強。清河壯士酒未醒，忽在岡頭偶相迎。上下尋人虎饑渴，撞著猙獰來撲人。虎來撲人似山倒，人去迎虎如巖傾。臂腕落時墜飛炮，爪牙爬處成泥坑。拳頭腳尖如雨點，淋漓兩手鮮血染。穢污腥風滿松林，散亂毛須墜山崦。近看千鈞勢未休，遠觀八面威風斂。身橫野草錦斑銷，緊閉雙睛光不閃。主

當下景陽岡上那只猛虎，被武松沒頓飯之間，一頓拳腳打得那大蟲動旦不得，使得口里兀自氣喘。武松放了手，來松樹邊尋那打折的棒橛，拿在手里，只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。那大蟲氣都沒了。

古典名著讀后感

初中作文讀后感篇一：初中作文讀后感

我讀懂了三國

“合久必分，分久必合”。這就是三國，不僅是三國，其他朝代也是如此。開國君主艱苦創(chuàng)國，打下一片天下，為維護國家的安定和是國家興盛，后幾代也有一身抱負，使國家強大。而后幾代君主則貪圖享樂，昏庸腐敗，直至亡國。

東漢末年，桓、靈二帝昏庸腐敗，于是天下出現許多英雄，想干一番大事業(yè)。

曹操通常被認為是一個小人，并非其然。他保有一腔熱血，相統(tǒng)一天下。他勇敢，有“挾天子以令諸侯”的膽量。他心胸寬大，賢人異士都去投奔他。他打敗袁紹后入軍冀州城，發(fā)現手下跟袁紹通信。曹操是一個賞罰分明的人，按理他應該處斬部下，但他卻說“孰能無過，我還奉承過袁紹，這些書信就送給袁紹吧”。曹操的大度讓部下更忠心，為曹操勢力的壯大奠定了基礎。

諸葛孔明則是另外一個傳奇人物，號稱臥龍先生。他本不愿與世俗隨流，但被劉備的真誠所打動，決定輔佐劉備。從此他為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，放棄了“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”的生活。第一仗，便火燒曹操大軍，使“八虎將”之首夏侯惇聞風喪膽。他忠誠盡職。劉備病逝白帝城時，說阿斗不能勝任蜀帝，諸葛亮立即跪下痛哭，表示自己永遠是臣子，應當盡力輔佐劉禪。最后因扶不起的阿斗，加上沒有聽取魏延的意見，沒能完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，病逝五丈原。

正是在混亂的社會下，才會涌現出頂天立地的英雄人物，才會浮出稱王稱帝的人。整個三國爾虞我詐，勾心斗角，斗勇氣，斗心計，斗人心。也就是那樣的環(huán)境，塑造了一個個傳奇人物。所以我們想成功必須經歷磨難，走過坎坷，就像“滾滾長江東逝水”要流向大海，中途要通過重重考驗，方能成為“梟雄”。

初中作文讀后感篇二：《西游記》讀后感初中800字

讀《西游記》有感

“西游記”這三個字從我很小開始便耳熟能詳，小時候多以看電視劇為主，興奮的同時去想象著那令人向往的神魔世界。現在長大一些了，試著去靜下心來讀原著。文字雖然要比動畫世界枯燥，但卻能展現一個更具魅力的世界。現如今的我們早已沒有興趣去辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但西游記中唐僧師徒四人那種種精神永遠值得我們去學習。

本書主要講了唐僧攜三個徒弟在十四年的時間里，歷盡千辛萬苦，九九八十一難，最終到達西天，取得真經的故事。

書中的主角之一孫悟空，因他的膽識過人和聰明才智，理所當然成了讀者們廣為贊賞的對象。都說“一本書往往能反映社會”，如果將《西游記》中的人物帶到社會中，那么孫悟空就是永遠走在社會頂端的領導人物。他用他的膽識和不服輸的勇氣帶領大家克服重重困難，最終迎來成功的曙光。而八戒則像一個尋常之人，老實，誠懇，卻也自私，懶惰。而沙僧，雖總是默默無聞，毫不起眼，就是說話也帶著一種恭敬的態(tài)度，但卻憨厚勤懇，忠于師父，總懷揣著一種干勁。我認為他好像社會底層的小人物，不指望自己有上層人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是堅守本分，忠于上層，心甘情愿去低著頭，勤勤懇懇干一輩子。

我讀西游記，贊賞的不是悟空的精明，而是沙僧的誠穩(wěn)。社會上不需要那么多的孫悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的擔子，一步一個腳印踏踏實實的向前走，不求什么過多的回報，只求為社會的發(fā)展做出貢獻。這樣的人的精神，值得我們去學習。同時，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。

作者吳承恩所處的明代是一個混亂的時期：皇帝昏庸；官吏腐敗，兵不打仗，農民服役而不耕作??這大概就是明朝滅亡的原因——人們沒有堅守本分，不做該做的事，導致社會混亂。我想吳承恩在這個時代寫下巨著《西游記》，不光是為了批判社會的黑暗，還通過本書告訴我們：每個人只有如沙僧一樣，一心做好分內該做的事，不過分追求利益，愿意為社會的前進貢獻一份力量，人人如此，社會才會迎來美好的未來。

我們是學生，學習是我們當前的責任。所以，我們要盡力做好學業(yè)上的事情，不辜負老師和家長的希望，將來成為社會棟梁，為社會盡自己的一份力。

初中作文讀后感篇三：讀后感

《一個王朝的背影》讀后感

讀了《一個王朝的背影》《流放者的土地》，兩篇文章結合起來有有些小感。開始讀時，我驚異于清朝的繁榮。

康熙在位時，努力吸收漢朝文化，禮賢下士，對漢朝文化甚是尊重，精通經史、子、集、詩、書多少固執(zhí)的有才之人最后終于感動。他不僅努力吸收漢族文化，甚至也接受外國文化，譬如研究幾何和計算，后來他的演算比傳教士還快。在國防方面，康熙更是警惕，時常到“木蘭圍場”狩獵——軍事演習。并且作為國君，他身先士卒，自身無功就很了得。他足夠強健，有精力處理復雜的西藏，內蒙古事務，解決治理黃河、淮河和疏通漕運等大問題。讀到這，清朝的的輪廓是富麗堂皇雍容華貴的.。

可是再往后讀，清朝似乎就變了模樣。它的衰敗令人痛心，它的衰敗不是一個王朝，而是一個國家未來都要彌補它的過失。君主為了自己的利益，用了許多法律鞏固中央集權，限制那些還留有余溫的思想的火花。所以，清朝的苛政可謂是到極致了，他們無一不在警告著：“你們說到底只是一種生理性的存在。用思想來辯駁思想，用理性來面對理性，從來沒有那回事。”中央集權真是發(fā)展到了令人發(fā)指的地步。最典型的證據就是流放。寧古塔，一縷殘陽，幾聲暮鴉，清朝時期很早被作為流放之地。清朝，多少懷揣著仕途之夢，想安分守己好好過日子，為國效力的文人才子和他們眷屬被流放到這個不是人呆的地方，到了這里就幾乎等于為人生劃上了句號。許許多多的人甚至說不清自己被流放到這里的原因，鄰里株連的痛苦聲直干云霄，不絕于耳。這里是流人斷魂的墓志和思歸的夢鄉(xiāng)。寧古塔透著一種無可比擬的沉重，它背負著太多的情感。一路上的白骨和冤魂證明他的衰落，君主憑著自己并不正確的意愿來治理國家也就是這個結果罷讀到這，清王朝留給我的是消瘦纖弱的影。這讓我想起了最近召開的四中全會，會議強調了依法治國，就是依照體現人民意志和社會發(fā)展規(guī)律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統(tǒng)統(tǒng)依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。每個人按照法律做自己該做的事，權力便不會太集中，每個人是平等的，加上嚴厲的反腐條令，國家更加井井有條。

所以，評價一個朝代要全面，看到他的好也要

看到他的不足，才更真實。