廉潔文化手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮

什么是文化？按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)菏侨祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。什么是廉政文化？廉政文化不僅是以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，而且是人們關(guān)于廉政知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它以廉潔從政為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。 中華民族具有豐富的廉政文化遺產(chǎn)。幾千年來(lái)，中國(guó)歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，出現(xiàn)了許多獎(jiǎng)廉懲貪的律令，涌現(xiàn)出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創(chuàng)作了豐富的廉詩(shī)、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪始終是社會(huì)的'追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統(tǒng)文化中，凝聚著百姓的清官情結(jié)，是新形勢(shì)下廉政文化建設(shè)的基石，我們必須認(rèn)真研究、充分利用，并賦予時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

開(kāi)展廉政文化建設(shè)，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚(yáng)民族文化思想精粹，汲取一切有價(jià)值的東西，增強(qiáng)人們參與廉政文化建設(shè)的積極性和向心力，推動(dòng)廉政文化建設(shè)向系統(tǒng)化、規(guī)范化，社會(huì)化縱深發(fā)展，構(gòu)建起一個(gè)包括廉政觀念、意識(shí)思想、理論、精神、文學(xué)、法規(guī)、風(fēng)尚、作風(fēng)在內(nèi)的廉政文化學(xué)科框架，引導(dǎo)廉政文化建設(shè)邁向更高更新的平臺(tái)。

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廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。 下面是小編整理的廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮圖片：

　　廉潔手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮內(nèi)容:

【古代廉潔小故事】

晏嬰一裘(一)

春秋齊景公時(shí)，齊國(guó)的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱(chēng)贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅(jiān)辭不接受。

父子清廉(二)

三國(guó)時(shí),胡質(zhì)在魏國(guó)任州郡長(zhǎng)官近三年,死后家無(wú)余財(cái),只有朝廷賞賜的衣服和數(shù)箱書(shū)籍而已。對(duì)他的廉潔操守,人人稱(chēng)道。胡質(zhì)在荊州任刺史時(shí),其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時(shí),胡質(zhì)拿出一匹絹給他,讓他路上做盤(pán)纏。胡威跪在父親面前說(shuō):“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來(lái)?”胡質(zhì)說(shuō)：“吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余?！焙x過(guò)父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時(shí)都是自己放驢，自己砍柴做飯。

后來(lái)胡威也官任刺史，政績(jī)卓著，清名遐邇。入晉以后，晉武帝接見(jiàn)了他。晉武帝談起當(dāng)年胡質(zhì)的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父親比起來(lái)怎樣?”胡威答道：“不如吾父?！睍x武帝問(wèn)：“為什么呢?”胡威說(shuō)：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠(yuǎn)。”

【廉潔文化名言】

【第1句】：為官清正廉潔當(dāng)視名利淡如水;

【第2句】：做人德為本做官清為上。

【第3句】：志不可無(wú)傲不可有財(cái)不可貪欲不可縱。

【第4句】：縱欲似飲鴆止渴無(wú)節(jié)則殤。

【第5句】：勤廉者平安一世貪婪者自毀一生。

【第6句】：處事公正不為權(quán)勢(shì)喪志不為錢(qián)財(cái)動(dòng)心

【第7句】：為人要勤奮為民要服務(wù)為黨要貢獻(xiàn)為官要廉政

【第8句】：扣錯(cuò)第一顆紐扣將一錯(cuò)到底擋住第一次誘惑將一路順風(fēng)。

【廉潔文化主要有四個(gè)特征】

一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；

二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；

三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；

四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的.廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義 ，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。 廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn) 建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。

加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過(guò)廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹(shù)立廉潔意識(shí)、營(yíng)造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。 積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué)，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

語(yǔ)文手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮

語(yǔ)文，是語(yǔ)言和文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，分享了語(yǔ)文手抄報(bào)給大家欣賞！

詩(shī)歌的分類(lèi)

我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。

古詩(shī)多四言，如《詩(shī)經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩(shī)。

我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。

詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī);按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī);按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類(lèi)。

【第1句】：古體詩(shī)

又稱(chēng)"古詩(shī)""古風(fēng)"，指唐以前(主要是漢魏)的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱(chēng)新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。

【第2句】：近體詩(shī)

與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)"今體詩(shī)""格律詩(shī)"，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類(lèi)。

【第3句】：律詩(shī)

近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

【第4句】：絕句

近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是"截律詩(shī)之半"而成。

【第5句】：楚辭

詩(shī)歌的.一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱(chēng)"騷體"。

特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息;除抒情外，大用鋪陳的方法;句式比較散文化，大量用"兮"字。

【第6句】：新詩(shī)

又稱(chēng)"現(xiàn)代詩(shī)"，指中國(guó)"五四"運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。

新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。

【第7句】：歌行體

樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱(chēng)行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調(diào)"等均稱(chēng)"樂(lè)府歌行體"，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。

特點(diǎn)：①有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng);②音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗;③表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，塑造形象。

常用的語(yǔ)文常識(shí)

【第1句】： 第一位開(kāi)拓“童話園地“的作家是：葉圣陶

【第2句】： 第一位女詩(shī)人是：蔡琰(文姬)

【第3句】： 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍 。其作品是：《龍須溝》

【第4句】： 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人： 屈原

【第5句】： 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照

【第6句】： 第一位田園詩(shī)人： 東晉，陶淵明

【第7句】： 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如

【第8句】： 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

【第9句】： 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨

【第10句】： 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

【第11句】： 唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī) 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸

【第12句】： 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

【第13句】： “五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

【第14句】： 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國(guó)的魯迅

【第15句】： 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽

【第16句】： 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)

【第17句】： 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧

【第18句】： 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

【第19句】： 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

【第20句】： 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

春天手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮

導(dǎo)語(yǔ)：陣陣春風(fēng)吹過(guò)大地，大地變綠了；吹過(guò)大樹(shù)，樹(shù)葉輕輕搖動(dòng)，好像在跳舞；吹過(guò)小河，河水在歡騰地歌唱。接下來(lái)小編整理了春天手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮，文章希望大家喜歡！

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為春天種植的小知識(shí)

溫暖你的土壤為春天種植

每年冬天，我院子里有十英寸的積雪，預(yù)計(jì)會(huì)有更多的積雪。 去年，水仙盛開(kāi)。 所以，我開(kāi)始嘗試用溫暖土壤進(jìn)行春季播種的最佳方法！ 我們經(jīng)營(yíng)一家工廠，我們的季節(jié)很短，因此盡早種植種子很重要。 我希望我的建議也能幫助你進(jìn)行春季播種。 我放下:【第1句】：黑色塑料，【第2句】：透明塑料，【第3句】：木灰和【第4句】：咖啡渣的正方形，并測(cè)試它們?nèi)诨┑乃俣?，以及它們加速土壤的速度?/p>

在少數(shù)陽(yáng)光明媚和異常溫暖的日子里，我們的大自然做了一個(gè)更好的工作，使雪消失比似乎保護(hù)雪融化的塑料。 我結(jié)束了2個(gè)尚未融化的雪地廣場(chǎng)！灰燼很快融化在雪地里。 咖啡渣似乎將太陽(yáng)光線中的雪隔離開(kāi)來(lái)。大雪消失后，我將2平方的塑料移到其中一塊冷凍的升高的床上，以測(cè)量其變暖效應(yīng)。

這一次，透明塑料最適合將地面融化到6英寸，并在4天內(nèi)將土壤從36加熱到56度！ 黑色塑料僅達(dá)到50度，但仍然將地面解凍了6英寸。 灰燼在那段時(shí)間內(nèi)僅解凍了2-1 / 2英寸，并升溫至48度。 咖啡渣是1英寸和40度。 我的`控制補(bǔ)丁除了太陽(yáng)以外沒(méi)有任何幫助，它比1-100英寸的解凍溫度提高了44度，比咖啡渣更好！

獲得的經(jīng)驗(yàn)：用灰燼融化雪，然后放下透明的塑料來(lái)加熱。 透明塑料可以讓陽(yáng)光和紫外線照射并保持在高溫下，使土壤變暖，灰燼會(huì)使土壤變甜，并添加鉀。 如果你生活在一個(gè)天然高pH土壤的地區(qū)，你將不得不放棄灰燼，等待大自然為你融化。 在菜園里，我們總是在秋季提前計(jì)劃，并在豌豆籬笆上安置豌豆，在那里我們將在春天種植豌豆。

這看起來(lái)像雪籬笆一樣，可以防止積雪深深地漂過(guò)那張床，所以它首先解凍并升溫。 因?yàn)槲曳浅？释麑⑦@些種子埋在地下，所以這是件好事。土壤仍然非常寒冷，在最后一個(gè)晴天是45度，但由于陰天和陰天，現(xiàn)在已經(jīng)下降到40度。 回顧我的記錄，3月11日是我在這個(gè)花園里最早種植豌豆的地方，因?yàn)槊妊坎缓茫也坏貌辉?月2日再種植它們。

可能沖到了賽季，種子腐爛了。 即使許多種子包裝說(shuō)一旦地面可以工作就能種植豌豆，土壤溫度確實(shí)很重要。 在50度時(shí)，豌豆幼苗需要2周才能出現(xiàn)，60度只有9天，而在77度6天。一個(gè)古老的竅門(mén)是當(dāng)連翹開(kāi)始開(kāi)花時(shí)種植豌豆。在花園種植時(shí)遵循自然標(biāo)志 ！ 幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)民通過(guò)觀察大自然中發(fā)生的事情，為春季播種時(shí)間提供了線索。

這里有一些關(guān)鍵的觀察。 觀察大自然的季節(jié)性標(biāo)志的想法被稱(chēng)為物候?qū)W 。 對(duì)于園丁和農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這需要研究自然現(xiàn)象，以了解春季何時(shí)種植莊稼。 樹(shù)木，灌木和花朵對(duì)溫度和晝長(zhǎng)敏感，并根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件定期制定計(jì)劃。

其他自然現(xiàn)象，如鳥(niǎo)類(lèi)遷徙以及昆蟲(chóng)和兩棲動(dòng)物（如春季偷窺者）的出現(xiàn)，也意味著春天的到來(lái)。 只有將這些事件用作天氣適宜播種的指標(biāo)才有意義。