有關誤解的名言10句

【第1句】：人遇誤解休怨恨，物過嚴冬即回春。——《格言集錦》

【第2句】：以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。——曾仕強

【第3句】：年輕的.時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。——錢鐘書《圍城》

【第4句】：起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業的神圣熱忱。——埃·哈伯特

【第5句】：承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯。——戴爾·卡耐基

【第6句】：你信任人，人才對你忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。——愛默生誤解，圣解也！——錢鐘書《圍城》

【第7句】：對于詩人來說，最大的悲劇莫過于由于誤解而受到欽佩。——科克托

【第8句】：誰要是選擇吝嗇鬼做朋友或信賴自私和怯懦者的虛假友誼，誰就有被誤解的可能。——托·布朗

【第9句】：即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——貝多芬

【第10句】：何必一定要求他人的理解呢？只要不被誤解就行了。

關于誤解的名言匯總

【第1句】：人遇誤解休怨恨，物過嚴冬即回春。——《格言集錦》

【第2句】：以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。——曾仕強

【第3句】：年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。——錢鐘書《圍城》

【第4句】：起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業的神圣熱忱。——埃·哈伯特

【第5句】：承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯。——戴爾·卡耐基

【第6句】：你信任人，人才對你忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。——愛默生誤解，圣解也!——錢鐘書《圍城》

【第7句】：對于詩人來說，最大的悲劇莫過于由于誤解而受到欽佩。——科克托

【第8句】：誰要是選擇吝嗇鬼做朋友或信賴自私和怯懦者的虛假友誼，誰就有被誤解的可能。——托·布朗

【第9句】：即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——貝多芬

【第10句】：何必一定要求他人的理解呢?只要不被誤解就行了。

【第11句】：魯迅的短篇小說寫得非常好，但他只適宜寫Short-winded(短氣)的文章，不適宜寫Long-winded(長氣)的，像阿Q便顯得太長 了，應該加以修剪才好。周作人把文學機械地分為“載道”與“言志”兩類，對文學“源流”的推斷是根本的誤解，周作人主要是依據公安派沒有成為正統文學這一 事實，而不是文學本身。載道和言志之間并非格格不入的兩個命題，只是分工不同，無所謂兩派。正是公安派起勁地鼓吹“八股文”，而八股文恰是周作人深惡痛絕 的。——錢鐘書

【第12句】：正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。——菲利普·古德里爾

【第13句】：人由于天賦和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事業，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大體上都有一定方向，這是肯定的。但 是，這里要討論的是，有大志的未必能成大業，成大業的`也未必從童年時代就預見日后的成功，即使大體上決定了志向，但是他的意圖和事業都是隨時變化，隨時進 退，進退變化永無窮盡的。因為乘偶然的時機，也有完成大業的，希望學者不要誤解此意。——福澤諭吉

【第14句】：以為一個曾以某種方式完成某種行為的人不會再作出相同的舉動，這在任何情況下都是一種誤解。只要干過，就一定會再干，實際上他早已干過了。——切薩雷·帕韋澤

【第15句】：年少風流自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也愿意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂于施舍;可是許多 大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應酬交際的意義和動機，以為永遠能看到虛假的笑容;想不到日后頭發禿了，光彩褪盡，一無 所有，既沒有價值也沒有產業的時候，被上流社會當作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在墻角下。——巴爾扎克

有關誤解的句子

愛情是一道公式，消解誤會，排除懷疑，合并希望，生成相聚。真正的愛情，不是一見鐘情，而是日久生情；真正的緣份，不是上天的安排，而是你的主動；真正的自卑，不是你不優秀，而是你把她想得太優秀；真正的關心，不是你認為好的就要求她改變，而是她的改變你是第一個發現的……

許多時候，寧愿被誤會，也不愿去解釋。一滴墨，可以污濁一杯水，難以渾濁一條河，因為心大方能容納；一句話，可以破壞一時的心情，難以決定人的一生，因為命運在自己的手中；一次意外，讓步履沉重，難以銷蝕執著的追求，因為活著，因為堅強。放飛心情，讓心自由飛翔，讓美麗的世界在自己的心中。

很多時候，寧愿被誤會，也不想去解釋。信與不信，就在你一念之間。懂我的人，何必解釋。真正的愛情不是一時好感，而是明明知道沒結果，還想要堅持下去的沖動。有時，我只是想能有個人，緊緊抱著我不放，直到我的心情真的好起來。

曾經以為的地久天長，原來只是一場誤會。曾經以為沒有你，會失去全世界，可現在你走了，我的世界還在。原來，失去一個人，它無關于世界；原來，我一直再卑微自己；原來，是我給了你傷害的機會。其實，沒有誰離不開誰。好了傷疤忘了疼的事，我不會一直去做。——如果我不愿意，沒有誰，可以傷害我。

當往昔所有的誤會與嘲諷再也不能打擊我們對生活的熱情，當往昔所有的不幸與負累再也不能動搖我們的人生信念，當我們終能以一種微笑的姿態回顧自己這些年來所走過的人生歷程，我們也許才能無愧的感覺到：這些年來，我們真正的生活過！

有那么一種朋友，在你被別人誤會時，他會站出來替你說話，不用你解釋，他也會相信你，就算你做錯了，他也會輕易的原諒你…因為他了解你，懂你。遇到這種朋友要好好珍惜。

如果你真的對我沒有感覺了，那麼可不可以不要老做些會讓我誤會的事…你該知道的，我對你的界限，從來都是很模糊的…如果我只是李大仁，那麼就讓我只是李大仁吧，這樣好嗎？？我可能不會愛你…我會努力…不愛你…

我們總是害怕被誤會，急于想讓人懂自己。但很多時候，都是徒勞無功的。因為這不是你傾訴就可以，如果對方不想聽，就算說再多也沒用。一個人真想懂你，無需說話，默默坐在一起就足夠。所以，不要爭吵辯解，你缺的不是解釋，而是一個愿意聽你的人。先有了愛，才會懂。——陸琪

如果有人與你為敵，千萬別以為放低身段，就能消除誤會。其實無論你做什么，無論你改變什么，你的敵人都不會就此罷手的。因為他們與你為敵，并不是你做錯了什么，而是因為他們需要你這個敵人。你的.存在，就是原因。所以最好的辦法，不是取悅別人，而是用你最好的表現，去狠狠抽他們的臉。——陸琪

原來我一直處在一場華麗的誤會中，一度沉溺在美麗的謊言中。塵埃落定后，默默感受這個說謊的城市只不過讓我演了一場戲，一切都在這場戲里落幕成悲傷。事到如今何必再騙自己，去相信當初所發生的都是真情意切？

俄羅斯方塊告訴我們：犯下的錯誤會積累，獲得的成功會消失；植物大戰僵尸告訴我們：須常調整狀態，方能應付不同挑戰；憤怒的小鳥告訴我們：有時沉下身心，是為了飛的更高；跑跑卡丁車告訴我們：永遠別覺得時間還多，可以浪費；水果忍者告訴我們：水果與炸彈同在，機遇與挑戰并存。

輕信是誤會的媒介，疑心是誤會的土壤。疙瘩總在心中，何時才有輕松快樂的心情？一旦有誤會形成，就要正確予以剖析，切莫狹隘偏見，主觀武斷。以坦誠之心求得理解，以友好之情相互溝通。最好的方式還是適時的面對面的交流，別讓誤會越來越深，要善于化解。如此一來，陽光在前，彩虹在后。

解釋，有時候確實可以消除誤會，獲得理解。然而，有時候，別人也可能將你的解釋理解成一種掩飾。不是每做一件事都須向眾人解釋。不停的解釋會限制自己的人生道路，你所做的一切，只要自己認可就好。所以，給人以幫助，只管伸出溫暖的手；證明自己正直，只管端端正正做事；原諒別人，只需露出笑臉

你是不是誤會了些什麼，當初我選擇走進愛情的世界里，決定要開始這段感情，打從一開始就不是為了要能活著走出去，而只是為了能求得一死！知道嗎？我就是用這樣的心態去面對我的愛情的，我就是這樣一個人，你舍得丟掉就丟掉

我們之間最大的誤會是，我以為我們還在一起，但在你心里，我們卻早就分開了…分開了，絕對不是因為我不夠好，當然也不是因為你不夠好，只是因為當時的我們不適合…這個道理，我竟花了七年才終於懂得。

圣經的誤解

你還在誤解圣經嗎?請問你讀過多少?

宇宙之萬象，只可顯示有位全能的創造者─神;但不能告訴我們：“神愛世人!”因此神還需要文字來向人說明祂的心意，那就是圣經。

可是有一班不信的人，有許多特別的看法。一般人常說，

誤解一：圣經是一本勸人為善的書，是先人假托神的名義寫的，用以勸戒世人，叫他們不敢犯罪作惡，改過遷善，以補法律之不及。

誤解二：按文學家的看法，圣經是一本文學標準經典;世上無論那一本書，文筆之妙，寫作之佳，沒有高過這本書的。

誤解三：忽視圣經的人就說，圣經不過是猶太人的歷史，外國的經典，正如佛經、道經、可蘭經之流，只是一種神話，一種無稽之談而已。

誤解四：仇視圣經的人則說，圣經是歐美宗教侵略的工具，是一本危害民族的宣傳品;我國義和團之民變，就是由于耶教造成。

誤解五：又有人說，圣經是一本簡單無聊，毫無閱讀價值的書;你把圣經打開一看，不是神用泥土造人一類無稽之談，便是你們、我們、他們、阿們等類粗俗的語句。眾人議論紛紜，各執一辭，似乎皆有理由。但我們若果仔細想想，圣經的話不無道理。

圣經之真鑒：

人不是用泥土造的么?科學家說，是的，造成你身體的元素，沒有一樣不是從土而出;若用化學方法把你身體分析一下，便知道你這個人真是泥土造成的。化學分析的結果說，你的骨頭是由磷酸鈣組成的，磷酸鈣是一種礦石粉末，是泥土中的成分之一。你身上的肉是由脂肪和蛋白纖維細胞組成，分解后就變成水與煤炭和芒硝，這豈不就是泥土的成分么?你的血液若分解了，可得水與氧化鐵，氧化鐵是紅色泥土的'主要成分。人若死了，豈不化為泥土么?神說人是由泥土造成的，難道錯了么?又說，人是出于土仍歸于土，難道不對么?神在數千年前所說的話，現在科學證實完全不錯，你看奇妙不奇妙呢?

說到人，自己常以為是很了不起，很有本事，事實不過是一塊泥土而已;因為人的肉體實在不值幾文。人體的價值估計【從前有位化學家，曾把人體的價值估計過，他作了下列的結論;人身脂肪可作肥皂六塊，磷質可作火柴二百二十根，所有的石灰質可以消毒一個雞籠，人身肉體內所含硫磺可殺死一條狗身上的跳蚤，鐵質可打一根洋釘，另有鹽一把，糖一杯，還有一點氮氣，若作成火藥，可放一炮。以上各種物質，以平時價值計算，不及一塊銀元。故人之寶貴，不在肉體，乃在靈魂。】生理學家告訴我們，人身細胞七年代謝一次。換句話說，你的軀殼七年死一次。所以軀殼或死或生算不得什么，最要緊的是靈魂得救，因為這是關系永遠的。

圣經是勸善的書么?圣經自己如何說呢?圣經說，“人稱義是因著信，不在乎遵行律法。”(羅三28)又說，“蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。”(羅三24)“既是出于恩典，就不在乎行為;不然，恩典就不是恩典了。”(羅十一6)圣經說不在乎行為好壞，是在乎信，在乎恩典。如此，凡說圣經是勸人為善之書的，豈不是誤會了圣經的原意么?

圣經是宗教侵略的工具么?圣經一書，乃是猶太人的經典，由猶太人傳留下來，再被英、美諸國所接受。若說圣經是侵略的工具，則猶太人應該首先侵略了英、美諸國，為何猶太人反亡了國，英、美反倒強盛呢?可見圣經不但不能侵略別的國家，反能幫助接受圣經的國家強盛。

圣經是一本好的文學書么?圣經文辭的確是好;可是圣經上指出：“那字句是叫人死，精意是叫人活。”(林后三6)文章雖好，但你如果只接受字句，即使全部圣經你能倒背如流，一字不差，仍不能幫助你的靈魂得救，免于沉淪。所以人說圣經是文學書，也是不夠準確。

圣經是猶太人的歷史么?初看起來似乎有點象;但它不只說到猶太人的史跡，并且詳載人類的起源，說到人類將來的歸宿。圣經明明記著：耶穌降生是大喜的信息，乃是關乎萬民的，祂是全人類的救主。如此看來，那班人的論斷也是不正確的。

人們為什么常會判斷不正確呢?是因末加深刻研究，參考材料不夠，便冒然下斷語。本人以前對于圣經也是如此看法。記得在中學時，有個同學有一本皮面金邊的漂亮圣經。我雖與他同住幾年，常常看到這本圣經，卻末曾打開看過。不知為什么我心里就是十分瞧不起它，連看也不看，翻也不翻，硬說那是騙人的書，荒謬不值一看。你看可笑不可笑呢?直到我經過了多方的訪問、辯論，又經長期的研究，不得不說這本圣經真是神所默示的，確實是神自己的話，一點一畫也不會錯誤，不能加添也不能刪減。

坦白的說，若是圣經這本書不是神的話，則全世界無數的信徒毫無信仰根據，早應脫離基督教另謀出路，千萬的傳道人趁早改行，百萬的教堂皆可拆毀，萬萬本的圣經皆可付之一炬了。以上是消極的論斷;后文將舉出幾件積極的證據，以供各位研究參考。