清秋望不極，迢遰起曾陰。

遠水兼天凈，孤城隱霧深。

葉稀風更落，山迥日初沉。

獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。

——唐代：杜甫《野望》

秋日之景蕭瑟，況當夕陽的時候，更帶著一種凄清，觀之令人悲傷。傷心的人觀此，則更加增其悲傷。此宋玉見草木搖落而變衰，所以有“悲哉”之嘆。人有塊壘于心，悶于一室之內，抑郁愁苦卷積充塞，必得至于曠野，一覽開闊之境，然后方能將愁思展開。觀樂景而見哀，觀哀景而增哀，雖然是哀，也強似悶于一隅而不能發。此正是杜甫《野望》之意。

登彼高崗，縱目千里，天地山川，草木鳥獸，則與心而為一。于是寓于目者，物物皆著我之色彩，雖早已布置在那里，卻似由我心而賦就。目力有限，世界無極，不可見者不可知，卻也是真實存在于那里。眼前所見非不廣闊遼遠，然而前后上下左右，無不有著邊際，雖天有浮云之高，地有流水之遠，人處此天地之間，也如身處一個巨大的牢籠之中，便如飛鳥也而不能自由。

立此高崗如此，便是再行千里，換一個地方再看，也而還是那樣。天地無限，而人渺渺一身，卻處處受限?。奈何奈何，不能自由。生有時而盡，活著之時也愿命理能順。人不如意事十八九，自古幾人能一生平順？自是各有各的煩惱，神仙玄之又玄，故不能知，其他雖貴如帝王將相也而不能獨免。當然處于下層的人，憂思憂患也更繁瑣些。

不如意事十八九之后，還有下句，能與人言無二三。人的煩惱憂愁，無窮無盡，自己都難以形容，捉摸不透，更別提能統統傾訴于人。縱是說出煩惱事，他人也不能體會我心的心情。憂愁終還需自己去消解，悶久了還要有自己發泄的途徑。杜甫野望，大概也正是為著散愁，亦是發泄自己愁情的一種方式。

這首詩通篇是景色的描寫。時間是秋日黃昏，詩名《野望》，地點自然應該是在野外，詩中之景，則都是詩人眼中之所見。首句則是總領，然后都是所望見的秋日黃昏之景，則云，水，孤城，黃葉秋風，山銜落日，寒林暮鴉，獨飛之鶴。說罷這些，也就結束了。言有盡，而意方濃。

全詩沒有一句提到自己，也沒有一個說憂愁的字眼，而詩人無處不在，愁思無處不含。景色都是詩人眼中之所見，描寫的景物也是按著時間順序而變換。獨自望秋，望了許久。一直望到太陽落下，夜幕降臨，天黑什么都看不到了為止。野望雖然就此結束了，言有盡而意無窮。暮鴉皆以歸林，孤飛之鶴將往哪里？由此又能發人想象。獨鶴或真有其鶴，但已是詩人的化身。獨鶴歸飛，詩人也當歸去。愁緒滿懷釋未盡，踟躕彷徨，然后又當惆悵著獨自歸去。