可愛的蠶寶寶，給我們的生活帶來了很多驚喜。春蠶吐絲，給人們奉獻(xiàn)了精美的衣裳。“十畝之間兮，桑者閑閑兮”。中國是最早種桑養(yǎng)蠶的國家，商代的甲骨文中已有“桑”、“蠶”字樣。公元2世紀(jì)，商人們帶著美麗的絲綢，歷經(jīng)艱辛，走過荒蕪的戈壁、酷熱的沙漠，走出了改變?nèi)祟悮v史的“絲綢之路”，中國蠶桑從此將中國與世界連結(jié)溝通。

中國人種桑養(yǎng)蠶在新石器時代就開始了，已有5000年的歷史。考古學(xué)家在梅堰遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器時期的蠶紋裝飾，在錢山漾遺址中出土了絲絹殘片。

從《詩經(jīng)》中，我們不難看出，當(dāng)時黃河中下游各地，用蠶桑絲織為題材的詩篇很多。《大雅·瞻印》說：“婦無公事，休其蠶織。”意思是說：“婦女們不擔(dān)負(fù)勞役，怎能不從事蠶織？”可見，當(dāng)時養(yǎng)蠶繅織是婦女的主要工作。

春秋時期，吳、楚兩國曾因爭桑，而引發(fā)了一場戰(zhàn)爭。三國孫權(quán)曾發(fā)布“禁止蠶織時以役事擾民”的詔令。晉朝時，養(yǎng)蠶業(yè)特別發(fā)達(dá)，一年可養(yǎng)八次之多，有“鄉(xiāng)貢八蠶之帛”之說。明代，黃省曾總結(jié)了各地的養(yǎng)蠶方法，撰寫了《養(yǎng)蠶經(jīng)》。

蠶桑文化是中國文明的起點，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，并通過絲綢之路，對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蠶絲是絲綢的基本原料，時至今日，中國的絲制品也同樣受到全世界人們的歡迎。

唐代李詩人商隱的一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，把春蠶的執(zhí)著、堅貞、奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。蠶也成為勤勞、敬業(yè)的標(biāo)志，得到了更多人的喜愛。

春蠶食幾片桑葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止。為人們構(gòu)建了“勤奮如蠶、奉獻(xiàn)如繭、執(zhí)著如絲”的文化內(nèi)涵，春蠶的這些優(yōu)秀品質(zhì)，在古典詩詞中得到了生動體現(xiàn)。

《無題》

–唐·李商隱

相見時難別亦難，

東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，

夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看。

《蠶谷行》

–唐·杜甫

天下郡國向萬城，

無有一城無甲兵。

焉得鑄甲作農(nóng)器，

一寸荒田牛得耕。

牛盡耕，蠶亦成。

不勞烈士淚滂沱，

男谷女絲行復(fù)歌。

《詠蠶》

–唐·蔣貽恭

辛勤得繭不盈筐，

燈下繅絲恨更長。

著處不知來處苦，

但貪衣上繡鴛鴦。

《蠶女》

–唐·司馬扎

養(yǎng)蠶先養(yǎng)桑，蠶老人亦衰。

茍無園中葉，安得機(jī)上絲。

妾家非豪門，官賦日相追。

鳴梭夜達(dá)曉，猶恐不及時。

但憂蠶與桑，敢問結(jié)發(fā)期。

東鄰女新嫁，照鏡弄蛾眉。

《蠶婦吟》

–宋·謝枋得

子規(guī)啼徹四更時，

起視蠶稠怕葉稀。

不信樓頭楊柳月，

玉人歌舞未曾歸。

《蠶叢祠》

–宋·汪元量

西蜀風(fēng)煙天一方，

蠶叢古廟枕斜陽。

茫然開國人天主，

彷佛鴻荒盤古王。

《登蠶》

–宋·李復(fù)

細(xì)細(xì)玄蟻浮，蠕蠕寸蠖伸。

抱葉食囁囁，負(fù)彩斑彬彬。

假息方委蛻，吐芬非謀身。

萬生爾甚微，趨死成其仁。

《野蠶》

–宋·李復(fù)

野蠶緣桑自成繭，

群兒采繭殘桑枝。

明年家蠶黑蟻出，

四中桑死蠶忍饑。

野繭更彩不滿筥，

家蟻歲生無盡時。

翁乎驅(qū)兒無殘桑，

葉長蠶成長有絲。

《浴蠶》

–宋·李復(fù)

柳暖柔可結(jié)，川晴流放光。

系柳浴晴川，簇簇古渡傍。

春陽涵余潤，斕斑色青蒼。

衣被天壤周，卵化初微芒。

《原蠶》

–宋·李復(fù)

蠶馬巨細(xì)殊，異物同精氣。

物生不兩大，此衰彼所致。

周人禮有禁，蠶為馬之祟。

織女天上明，多蠶今為利。

《詠蠶》

–宋·戴表元

物亦有仁者，蠶功不可量。

將身甘鼎鑊，與世作衣裳。

過棧蒼云濕，登山白雪香。

未知龍種似，猶與馬群妨。

《蠶作繭》

–元·王冕

老蠶欲作繭，吐絲凈娟娟。

周密已變化，去取隨人便。

有為機(jī)中練，有為琴上弦。

弦以和音律，練以事寒喧。

其功不為小，其用己為偏？

作詩寄蠶姑，辛苦匪徒然。

《春蠶》

–明·劉基

可笑春蠶獨(dú)苦辛，

為誰成繭卻焚身。

不如無用蜘蛛網(wǎng)，

網(wǎng)盡蜚蟲不畏人。

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