含“宋”的成語（13個）
本文整理了宋郊渡蟻、孤秦陋宋、班香宋艷等含“宋”的成語13個，其中“宋”開頭的成語6個，“宋”結尾的成語4個，“宋”在中間的成語3個，包括成語的解釋、出處和示例等。
“宋”開頭的成語【第1句】：宋郊渡蟻[sòng jiāo dù yǐ]
【解釋】傳說宋朝的宋郊曾從水潦里救起許多螞蟻，后來中了狀元。舊時比喻多做善事，會得到好的報答。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷五：“毛寶放龜懸大印，宋郊渡蟻占高魁。”
【第2句】：宋玉東墻[sòng yù dōng qiáng]
【解釋】喻指貌美多情的女子。
【出處】戰國楚宋玉《登徒子好色賦》謂宋玉東鄰有一女，姣好為楚國之冠，登墻窺視宋玉三年而宋玉不與之交往。
【示例】謝圣主恩波浩蕩，卻將個宋玉東墻，錯猜做神女高唐。 ——明王驥德《男王后》第二折
【第3句】：宋襄之仁[sòng xiāng zhī rén]
【解釋】仁：仁慈。指對敵人講仁慈的可笑行為。
【出處】《左傳·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：'彼眾我寡，及其未既濟也請擊之。’公曰：'不可。’既濟而未成列，又以告。公曰：'未可。’既陳而后擊之，宋師敗績。”
【示例】小師父此心，宋襄之仁也。 ——金庸《天龍八部》第三十章
【第4句】：宋斤魯削[sòng jīn lǔ xuē]
【解釋】宋國產的斧頭和魯國產的曲刀。比喻當地特產的精良工具。
【出處】語出《周禮·考工記序》：“鄭之刀、宋之斤、魯之削、吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然出。”
【示例】夫宋斤魯削，遷乎其地而弗能為良爾。 ——清錢謙益《河南開封府太康縣知縣李之茂授文林郎》
【第5句】：宋才潘面[sòng cái pān mìan]
【解釋】宋玉的才華，潘岳的容貌。比喻才華出眾，儀容俊美。
【出處】清李漁《奈何天·慮婚》：“我輩居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都貧賤，爭似區區，癡頑福分徼天。”
【第6句】：宋畫吳冶[sòng huà wú yě]
【解釋】用以作為精巧神妙之物的代稱。
【出處】據《莊子·田子方》載，宋元君召集眾畫家作畫，大家都敬立作畫，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。宋元君認為他是真正的畫師。又據《吳越春秋·闔閭內傳》載，吳人干將、莫邪夫婦善鑄劍。
【示例】宋畫吳冶，刻刑鏤法，亂修曲出，其為微妙，堯舜之圣不能及。 ——《淮南子·修務訓》
“宋”結尾的成語【第1句】：孤秦陋宋[gū qín lòu sòng]
【解釋】孤：孤立；陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指意在加強中央政權而結果卻相反的錯誤方針。
【出處】清·王夫之《黃書·宰制》：“行之百年，以意消息，中國可反漢唐之疆，而絕孤秦陋宋之豐禍也。”
【示例】自封建之法不行于后世，于是策時事者每以藩鎮跋扈為憂，是其言則孤秦陋宋之冢嗣也。 ——章太炎《藩鎮論》
【第2句】：衙官屈宋[yá guān qū sòng]
【解釋】衙官：軍府的屬官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉為屬官。原為自夸文章好。后也用以稱贊別人的文采。
【出處】《新唐書·杜審言傳》：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”
【示例】先生文學士，必能衙官屈宋，欲煩椽筆賦海市，幸無吝珠玉。 ——清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》
【第3句】：東墻窺宋[dōng qiáng quī sòng]
【解釋】指美貌女子傾心于男子。
【出處】戰國·楚·宋玉《登徒子好色賦》序：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子……然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”
【示例】悔當日東墻窺宋，有心教夫婿乘龍。見如今天寒地凍，知他共何人陪奉。 ——元·姚燧《新水令·冬怨》
【第4句】：才過屈宋[cái guò qū sòng]
【解釋】屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
【出處】唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”
【示例】道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。 ——宋·林正大《括酹江月》詞
“宋”在中間的成語【第1句】：班香宋艷[bān xiāng sòng yàn]
【解釋】班固和宋玉均善辭賦，以富麗見稱，后以之泛稱辭賦之美者。
【出處】清·孔尚任《桃花扇·聽稗》：“早歲清詞，吐出班香宋艷；中年浩氣，流成蘇海韓潮。”
【第2句】：杞宋無征[qǐ sòng wú zhēng]
【解釋】指資料不足，不能證明。
【出處】《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。”
【第3句】：鄭昭宋聾[zhèng zhāo sòng lóng]
【解釋】杜預注：“昭，明也。聾，暗也。”比喻情況不同。
【出處】《左傳·宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齊，曰：'無假道於宋。’亦使公子馮聘於晉，不假道於鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：'鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死。’王曰：'殺女，我伐之。’見犀而行。及宋，宋人止之……乃殺之。”
【示例】鄭昭宋聾，一以免患，一以召禍。況各國競騖于聰明，而我岸然自安其愚暗，將以求免，不亦難乎？ ——康有為《上清帝第五書》
