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旊人的相關(guān)詞： 旊人、人因、人山、人稱(chēng)、人就、人靜、人手、人外、人王、人心

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旊人的意思：捏土為瓦器之工。

旊人的拼音：[ fǎng rén ]

近義詞的意思：

【第1句】：人外：人外，是語(yǔ)言詞匯，在漢語(yǔ)中指世外；日語(yǔ)中的“人外”指不是人的生物，也指不自然的事物。

【第2句】：人馬：【第1句】：指軍隊(duì)：全部～安然渡過(guò)了長(zhǎng)江。

【第3句】：人手：人手指可動(dòng)用的人力；可動(dòng)員的人員；人力資源。

【第4句】：人王：指帝王。

【第5句】：人稱(chēng)：(1)[Call;Name]∶稱(chēng)呼、叫做。如：江湖人稱(chēng)飛刀華(2)[Person]∶語(yǔ)法專(zhuān)用詞。通過(guò)一定的語(yǔ)法形式表示行為、動(dòng)作是屬于誰(shuí)的。第一人稱(chēng)（我）屬于說(shuō)話(huà)人,第二人稱(chēng)（你）屬于聽(tīng)話(huà)人，第三人稱(chēng)（他）屬于說(shuō)話(huà)人、聽(tīng)話(huà)以外的人某些語(yǔ)言中動(dòng)詞和名詞或代詞相應(yīng)的語(yǔ)法范疇。代詞所指的是說(shuō)話(huà)的人叫第一人稱(chēng)，如“我、我們”；所指的聽(tīng)話(huà)的人叫做第二人稱(chēng)，例如“你、你們”；所指的是其他的人或事物叫第三人稱(chēng)，如“他、她、它、它們”。名詞一般是第三人稱(chēng)。有人稱(chēng)范疇的語(yǔ)言，動(dòng)詞的形式跟著主語(yǔ)的人稱(chēng)變化，有的語(yǔ)言還跟著賓語(yǔ)的人稱(chēng)變化。在敘述之中，可以用三種人稱(chēng)進(jìn)行。

【第6句】：人山：古同“仙”，人在山上，引申為高舉。

【第7句】：人的：人，ren，象形字。表示一個(gè)懂得鞠躬、謙遜的直立動(dòng)物。人之所以能夠鞠躬，是因?yàn)閮?nèi)心會(huì)思考，明白個(gè)體力量的不足，需要與他人合作。天地之性最貴者也。人以縱生，貴於橫生，故象其上臂下脛。禮運(yùn)曰：人者，其天地之德、陰陽(yáng)之交、鬼神之會(huì)、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實(shí)之心亦謂之人，能復(fù)生艸木而成果實(shí)。皆至微而具全體也。——《禮記》人，是以縱向降生于世的（不包括手術(shù)型的剖腹產(chǎn)），以此區(qū)別于橫向降生的動(dòng)物。這是人與生俱來(lái)已具備靈性、具備高等意識(shí)的明顯特征。人（拼音：rén）的含義：哺乳動(dòng)物的一種，具有道德屬性，能夠使用語(yǔ)言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來(lái)達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。【第1句】：由森林而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的高級(jí)智慧動(dòng)物。【第2句】：別人，他人。【第3句】：人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)：人性、丟人，文如其人，名如其人等。【第4句】：據(jù)研究：人（persona----拉丁語(yǔ)）字最早的詞義是：原始社會(huì)聚落首領(lǐng)官銜的稱(chēng)謂。而且佩戴有面具的才是人，而且東西方無(wú)異！

【第8句】：人因：人因，名詞。通俗的說(shuō)就是一些與人有關(guān)的因素。延伸有人因工程學(xué)（人—機(jī)器—環(huán)境系統(tǒng)）就是按照人的特性設(shè)計(jì)和改進(jìn)人—機(jī)器—環(huán)境系統(tǒng)的科學(xué)，人—機(jī)器—環(huán)境系統(tǒng)是指由共處同一時(shí)間和空間的的人與其所操縱的機(jī)器還有他們所處的周?chē)h(huán)境所構(gòu)成的系統(tǒng)。可以參考以下：人因工程學(xué)。

【第9句】：人聽(tīng)：【第1句】：眾人所知聞。《后漢書(shū)·朱浮傳》：“浮 事雖昭明，而未達(dá)人聽(tīng)，宜下廷尉，章著其事。”《后漢書(shū)·徐稺傳》：“伏見(jiàn)處士 豫章 徐稺、彭城 姜肱 ……德行純備，著于人聽(tīng)。”

【第10句】：人后：后嗣。《儀禮·喪服》：“為人后者，為其父母報(bào)。”《資治通鑒·漢平帝元始三年》：“莽 召明禮少府 宗伯鳳 入説為人后之誼。”宋 周密《齊東野語(yǔ)·胡明仲本末》：“故為人后者，不顧私親，安而行之，猶天性也。”

【第11句】：人話(huà)：人們所說(shuō)的話(huà)；入情入理的話(huà)。

【第12句】：人閑：見(jiàn)“人間”。

【第13句】：人心：人心（rénxīn），儒家道家術(shù)語(yǔ)。人之初，性本善人心與道心（道之心）相對(duì)，成正比，道心越勝，人心越善，道業(yè)越深；反之，亦然。

【第14句】：旊人：捏土為瓦器之工。