作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇一

1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識

2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

3、德育目標(biāo)：認(rèn)識“學(xué)不可以已”的深刻道理。

我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。

當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，

老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，

引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認(rèn)知）、探究課文（理性認(rèn)知）、背誦課文（能力升華）。

1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念，堅持誦讀教學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進(jìn)行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；

最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實(shí)詞、虛詞、句式）。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇二

1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

1、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

2課時

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

1、導(dǎo)語設(shè)計

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1、全班齊讀課文。

正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段。

(2)講解第2段。

青①，取之于藍(lán)② ，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤ 。

①青：靛青，一種染料 ②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規(guī)：測圓之器

雖①有②槁暴③ ，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

①參：驗(yàn)，檢查 ②省：省察 ③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工冷凍

明確：藍(lán)----青 水----冰

勝于 寒于

輮 繩礪

直木----輪木----直 金----利

（4）上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

4、研習(xí)第3段。

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。

①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件

（3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習(xí)第3題。

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

抽查（個別）背誦，集體背誦。

1、請學(xué)生朗讀第四自然段。

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”--或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”--可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

3、本段可分幾個層次，各說明什么道理?

明確：可分為三個層次。

①開頭至“無以成江海”，說明知識在于積累。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

齊讀全文,體會本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。

2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想。

荀子（約公元前313-前238），名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3、設(shè)喻的運(yùn)用。

提示：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生討論：

(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?

(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

1、背誦全文。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計》練習(xí)。

勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)比可以已--中心論點(diǎn)

提高自己

（2）學(xué)習(xí)的意義 比喻

改變自己

（3）學(xué)習(xí)的作用--彌補(bǔ)不足

積累 對比

（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅持

專心

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇三

1、認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識“孟、推、剪”等10個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

2、能力目標(biāo)：分角色朗讀課文，并能演一演。

3、情感目標(biāo)：使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。

表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

課文錄音、收集關(guān)于孟子的資料以及孟母教子的故事

講授法、學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、小組合作

兩課時

第一課時

一、開門見山，直接入題

師述：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）

二、初讀課文，學(xué)時借助拼音讀準(zhǔn)字音。

1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字并讀準(zhǔn)字音。

2、師范讀課文。

3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)？（啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識與以前學(xué)過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點(diǎn)。）

三、識記生字

1、學(xué)生自主識字。

2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃

3、加一加：前——剪 子——孟 口——呆

4、強(qiáng)調(diào)易錯字：念（不要少寫一點(diǎn)）

四、寫字教學(xué)

1、自主觀察生字在田字格中的位置。

2、老師范寫。

3、學(xué)生描紅、臨寫。

第二課時

一、故事導(dǎo)入

以“孟母三遷”的故事導(dǎo)入。孟母是一位對孩子要求很嚴(yán)格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學(xué)習(xí)另一個關(guān)于孟母教子的故事。（板書課題）

二、讀課文，感知課文內(nèi)容

1、學(xué)生自由讀課文，理解課文內(nèi)容。

2、小組討論：

孟母聽了孟子的話，做了些什么？說了些什么？

孟子聽了孟母的話，心里想些什么？說了些什么？他以后會怎么做？

3、全班匯報

三、指導(dǎo)分角色朗讀

1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對話練習(xí)

重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時各用什么語氣。

可把課文分為三個情節(jié)：孟子逃學(xué)——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話的基調(diào)：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。

2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。

要注意括號內(nèi)的提示。

3、全班匯報表演。

四、分角色演課本劇。

五、擴(kuò)展練習(xí)

收集 孟子的故事并講給同學(xué)聽。

《孟母斷織勸學(xué)》是二年級上冊第六單元的一篇課文，是一個劇本，講的是孟子逃學(xué)回家后和孟母的一段對話，孟母知道孟子逃學(xué)回家不想讀書后，沒有罵他也沒有打他，而是以剪斷快要織好的布來激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒有用的布，逃學(xué)的孩子是個沒有出息的孩子。 在教學(xué)過程中，我以《弟子規(guī)》導(dǎo)入課文，孩子們背完一段后，講述人物故事，借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著我就告訴孩子們孟子是我國戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家，可就是這樣一位大教育家，也逃學(xué)了呢？這時孩子們就特別的好奇了，于是我就引入課題《孟母斷織勸學(xué)》。

這是一篇劇本課文，是孩子們以前沒有接觸過的.，我以提問讓孩子們發(fā)現(xiàn)什么是劇本，對之前所學(xué)課文進(jìn)行區(qū)別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話，引導(dǎo)孩子們體會劇本中孟子和孟母對話時的心情和說話語氣。

教學(xué)過程在開始時很順利，但是到表演時就比較難控制課堂了，沒有有效安排時間。因?yàn)楹⒆觽儗Ρ硌荼容^感興趣，沒有給予足夠的時間讓學(xué)生自己表演、品讀。

上完課后細(xì)細(xì)想來，有幾個地方做得不是很到位，需要反思。首先這是一篇劇本，首先主題導(dǎo)入的時間太長，沒有恰當(dāng)合理分配時間。其次，在引導(dǎo)學(xué)生品味劇本時，每一句話都去品味了，但不應(yīng)當(dāng)作習(xí)題去練，而是以此為重點(diǎn)內(nèi)容，教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、教授。接著，板書的設(shè)計過于簡單化，沒有選、重點(diǎn)句子來詳細(xì)品讀、重難點(diǎn)不夠突出、詳細(xì)，然后就是在孩子們表演時，課堂準(zhǔn)備沒有做好，如果老師準(zhǔn)備了一塊布給孩子們表演時剪斷，那么學(xué)生會感受到織布的辛苦和艱難，課文理解才會深刻，能更好的體會“剪斷了的布是沒有用的布，逃學(xué)的孩子是沒有出息的孩子”；最后就是在課堂練習(xí)沒有組織好，應(yīng)該多留空間讓學(xué)生主動思考，在練中懂得所學(xué)知識。這是我上完這一課的體會，我覺得教學(xué)也是需要不斷反思不斷進(jìn)步的，任何一次的反思和總結(jié)都會讓我有所收獲，告訴我在以后的教學(xué)中要多動腦筋多花心思去設(shè)計教學(xué)，才能把課上得更好。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇四

1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識。

2、學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

3、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的支點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國文化的起點(diǎn)。但對于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來說，大多數(shù)學(xué)生文言文知識積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩文，舉一反三的能力也不強(qiáng)，甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué)，所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，必須加大對文言文學(xué)習(xí)的力度。

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

難點(diǎn)：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

4.1 第一學(xué)時 教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】

培根說過，知識就是力量，高爾基也說，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這些都說明了學(xué)習(xí)的重要性，可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能，我們所要研究的就是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點(diǎn)，早在兩千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。

活動2【講授】教學(xué)過程

荀子,名況，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟，多用排比，有很強(qiáng)的邏輯性。

《荀子》共二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。

“勸”有“勸勉、勉勵”之意，所以這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。

齊讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。并思考作者是從哪幾個角度進(jìn)行論述的。

明確：中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。分別從學(xué)習(xí)的意義（第2自然段），學(xué)習(xí)的作用（第3自然段）以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（第4自然段）三個方面進(jìn)行論述的。

第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）

第二段：

字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學(xué)”

特殊句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 （狀語后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置）

（論述了學(xué)習(xí)的意義——提高自己，改變自己）

第三段：

字詞：“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”

詞類活用：水——名詞作動詞，游水，游泳

（論述了學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自身的不足）

第四段：

字詞：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”

詞類活用：善——形容詞作名詞，善行

用心一也——數(shù)詞作形容詞，專一

特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（定語后置句，判斷句）

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句）

（提出了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅持和專一）

六、合作探究

小組合作討論：課文第2、3、4段是如何來分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用以及方法和態(tài)度的。（每個小組選取其中一段具體分析）

第二段：

青于藍(lán)

冰寒于水 客觀事物經(jīng)過變化可以得到發(fā)展、提高

直木輮以為輪

木受繩則直 客觀事物 經(jīng)過 人工改造 改變原來狀況

金就礪則利

由此推論人通過博學(xué)、參省也可以達(dá)到知明而行無過

第三段：

登高招——見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼——聞?wù)哒? 善假于物 彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)

假輿馬——致千里

假舟楫——絕江河

推論出君子通過學(xué)習(xí) 也可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到自己的目標(biāo)

第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉

正面設(shè)喻

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里 積累

反面設(shè)喻

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步

正反設(shè)喻

駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折 堅持

正反設(shè)喻

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利......用心一也

專心

蟹六跪而二螯......用心躁也

本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，從而勉勵人們要堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。

關(guān)于讀書的詩句：

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 （《神童詩》）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿《勸學(xué)》）

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 （陶淵明《雜詩》）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。 （《金縷衣》）

9 勸學(xué)

課時設(shè)計 課堂實(shí)錄

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇五

1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二課時

第一教時

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍(lán)。

(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍(lán)。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑肌！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。

3.背誦課文。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇六

同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。

《勸學(xué)》是我們這個學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對于我，是早有預(yù)謀的，對于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

（回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果！

（回答不是）：既然大家沒有準(zhǔn)備，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望！

1、 誦讀課文

下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

“君子曰：學(xué)不可以已。……”（3分鐘）

2、解題：

①下面我們看題目《勸學(xué)》是什么意思？

勉勵學(xué)習(xí)，勸是勉勵、鼓勵的意思。

我們以前學(xué)過這個意思嗎？--學(xué)過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本p90，注解第22）

為什么要勉勵學(xué)習(xí)呢？

--學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己：（時尚口號：知識改變命運(yùn)）

--學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足；

--學(xué)不可以已

②作品作者簡介

本文節(jié)選自《荀子勸學(xué)》

《荀子》是部什么樣的著作？（--見《創(chuàng)新設(shè)計》文學(xué)常識及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀）

--戰(zhàn)國末期思想家荀況（約bc.313-bc.238）所著，一小部分出自其弟子之手。現(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個段落。

荀況是諸子百家的哪個流派？其思想如何？

儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

他是戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人稱之為荀卿，漢時因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

有人曾評價，莊子、荀子瓜分了中國文化：

荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。

荀子的思想主要有哪些呢？（--見《創(chuàng)新設(shè)計》文學(xué)常識）

1）認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認(rèn)識掌握它，利用它。

《荀子天論》中說，"天行有常，不為堯存，不為桀亡"。認(rèn)為：星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

主張“制天命而用之”、“應(yīng)時而使之”

2）他主張與時俱進(jìn)。“與時遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應(yīng)，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源。

"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。

3）主張“性惡論”，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對。

強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鲝垺懊鞫Y義而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

3、課文講析

正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘裕砸皠駥W(xué)”。

下面我們來看看荀子是如何勸學(xué)的。

請同學(xué)們再齊讀一下課文。

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。

已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)；

接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

下面請一個代表上來板書一下練習(xí)一，把提示的比喻句也一并寫上，并標(biāo)上序號，中間的字可用省略號表示。

再請一個同學(xué)上來給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類。

組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書

師：請同學(xué)們根據(jù)填寫好的練習(xí)一背誦本文

（生集體背誦）

師：自讀全文，然后合上書背誦全文

師：下面分析第二段，本段一共用了5個比喻，論述了什么內(nèi)容?

本文作者運(yùn)用了5個比喻，從兩個角度論述了學(xué)習(xí)的意義。

①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理?

(板書：青青于藍(lán)，冰寒于水)

生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。

師：發(fā)生什么樣的變化?

生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

可是，冰凍三尺，非一日之寒。

句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比……a.

成語溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

②師：對。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

(板書：直木為輪)

通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。

如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學(xué)”

生：說明事物可以后天改造。

師：對。誰能說得更全面、更具體些?

生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會回復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。

師：很好。“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論?

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

(板書：知明而行無過)

推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設(shè)喻，從而非常生動形象地說明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識能力

類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

生：“學(xué)不可以已。”

師：對。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。

第一課時結(jié)束前布置作業(yè)：

背誦全文，完成練習(xí)二三，下節(jié)課抽查

1、 抽查兩人檢查課文背誦情況

2、 請不點(diǎn)名由五個小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析

3、 請7位同學(xué)自覺得上黑板完成練習(xí)三的通假字

4、 分析課文三至四段

1）、分析第三自然段

先請一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?

生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要

第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”

師：第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。

師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識。

師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類比： 登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物，可以成就自己

善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比，從各個方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動。

詞語分析：而：①表修飾：終日而思， 跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，

②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán)，而見者遠(yuǎn)，而聞?wù)哒茫燎Ю铮^江河。

④表假設(shè)：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

2）分析第四段

師：請同學(xué)們齊背第四段。

本段主要論述什么問題?分幾層?

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。

分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學(xué)習(xí)要善于積累；

第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；

第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度-積累、恒心、專心)

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

生：比喻。

師：第一層的前面兩個比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類比關(guān)系。

第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證？對比論證。

師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）

特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？

詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）

3）小結(jié)：

師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無止境，故曰：學(xué)不可以已。

知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅持，需要專心。

百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭取做一個于國于家于己都有用之人。

4）作業(yè)布置

①課外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句；

②寫一篇200字左右的勸學(xué)文字

③有條件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇七

了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

兩課時。

第一課時

培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說明本文出處。

荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

1 提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

詞語：已。

深 寒 曲

明確：藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。以上四組都說明一個道理：在外力作用下都有

取 為 輮

不同程度的加強(qiáng)。對人而言，這個外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無過錯的境界。

分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識事物、分析問題的能力。

以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。“冰寒于水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）

“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”。可見學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）

以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

明確：論述學(xué)習(xí)的重要性。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇八

1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實(shí)詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；

2、通過探討，使學(xué)生認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法；

3、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。

2課時

1、 熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論；

2、 完成《學(xué)習(xí)與評價》“學(xué)習(xí)過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”1-4題；

3、 結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。

第一課時

同學(xué)們，作為學(xué)生，我們的首要任務(wù)是什么？

我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，將來走向社會還要不斷地學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的理念，正如荀子所說：“學(xué)不可以已”，那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范怼Ｔ摃伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。

1、聽錄音，糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

2、檢查預(yù)習(xí)

給下列加黑字注音，并找出通假字。

（1）、故不積跬步，無以至千里

（2）、吾嘗跂而望矣

（3）、鍥而不舍，金石可鏤

（4）、其曲中規(guī)

（5）、輮以為輪

（6）、雖有槁暴

（7）、則知明而行無過矣

（8）、君子生非異也

3、教師作朗讀提示

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即“學(xué)/不可以已”，以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。

4、指定三名學(xué)生朗讀課文

思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點(diǎn)的？

明確：“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

（一）研習(xí)第一段。

1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。

2、質(zhì)疑。

3、指名翻譯下列句子。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯：君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己，就會智慧明達(dá)，行動不會犯錯誤了。

4、歸納“于”的用法。

5、討論。

這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？

6、學(xué)生齊讀第一段。

（二）研習(xí)第二段。

1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。

2、質(zhì)疑。

3、指名解釋下列詞語。

跂：提起腳后跟。致：達(dá)到。絕：橫渡。假：憑借。

4、歸納“而”的用法。

5、請同學(xué)們找出最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。 （請同學(xué)翻譯）

6、討論。

這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？

7、學(xué)生齊讀第二段

（三）研習(xí)第三段。

1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。

2、質(zhì)疑。

3、指名解釋下列詞語。

焉：。之：。

4、討論。

這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。

5、學(xué)生齊讀第三段

荀子說，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點(diǎn)？說說理由。

提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學(xué)習(xí)，從師而學(xué)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。

1、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”什么學(xué)習(xí)什么呢？

明確：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。

歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。

2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。

1、背誦課文。

2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運(yùn)用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）

3、完成《學(xué)習(xí)與評價》第25-26頁，第5-6題。

權(quán)權(quán)勸學(xué)教案篇九

(一)知識目標(biāo)

1．了解《荀子》及相關(guān)知識。

2．掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

(三)德育目標(biāo)

明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2課時

一．導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號的停頓來讀。