人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

伊索寓言閱讀感想篇一

有一座廟宇，整個建筑雖不甚高大，但里面裝飾得十分華麗。廟里供奉著各路神仙鬼魅，有木雕的，有泥塑的，個個刷金抹銀，神氣活現。廟前有一條水溝，水有些深。一天，有個路人經過這里，跨又跨不過去，涉水又深了些。沒辦法，回頭見廟里豎著許多不知名的菩薩，這人不管三七二十一，搬了一座大些的木雕神像便橫搭在水溝上，當作橋，走了過去。

不一會，又走過來一個人，看到神像擱在水溝上給人當橋踩，不住地嘆息著說：“哎呀，這是誰干的？怎么可以這樣對待神像，竟敢這樣冒犯神仙啊！”說著，他趕緊把神像扶起來，用身上的衣服將木雕上的塵土拂拭干凈，然后小心翼翼地將神像抱回廟中，安放到原來的位置上，并且對著神像一拜再拜后，才離開。

晚上，廟里的鬼神們忿忿不平地議論開了。一個小鬼說：“大王，您住在這里作為神靈，享受著本地百姓的祭祀、膜拜，可是現在卻遭到愚頑百姓的侮辱，您為什么不施加災難懲罰他們呢？”

那個被踩的神像大王說：“是的'，是應降災懲罰他們。你說降災給哪一個呢？”

小鬼說：“當然是那個拿大王當橋踩過去的人，那人真是太可惡了！”

大王說：“不，應當把災禍降給后來的那個人。”

小鬼奇怪地問：“前面那個人用腳踐踏大王，再沒有什么比這種冒犯更嚴重的了，您卻不降災給他；后來那個人，對大王十分敬重、虔誠，您卻要降災給他，這是為什么呢？”

大王說：“這你就不懂了。前面那個人早已經不信奉鬼神了，我已無能為力降災難于他了。因此我的魔法只對那些信奉我的人有效。”

看來，鬼神也怕惡人啊！

其實，鬼神都是人們編造出來的，人們常說“越信鬼就越有鬼”。因此，只有破除迷信，才能沒有鬼、不怕鬼。

伊索寓言閱讀感想篇二

真是太不可思議了！《伊索寓言》這本小故事組成的集子，其漢譯本的出現竟可追至明朝天啟年間（公元1621—1627年）。

伊索是古希臘人，生活在約公元前6世紀，傳說曾為奴隸，后獲得自由，因善用寓言諷刺權貴，終遭殺害。其所編寫寓言經后人加工，結集成《伊索寓言》廣為流傳。《狼和小羊》、《農夫和蛇》、《狐貍與烏鴉》等膾炙人口的故事均出于此。《伊》存有各種文字譯本，對歐洲寓言創作影響頗深。

明末清初是中國歷史上第二個翻譯高峰期，主要由耶穌會傳教士翻譯大量西方作品。《伊》第一個中譯本《況義》即現于此時（1625年），由法國傳教士金尼閣口述，我國張賡筆錄，收作品38篇，大部分為伊索寓言，據稱只有抄本存于巴黎國家圖書館。噫！只可遙想，不得親見，甚憾。

《伊》第二個中譯本《意拾蒙引》（一譯《意拾喻言》）出現在1840年，系英國人羅伯特·湯姆翻譯，署名“蒙昧先生著，門人懶惰生編譯”，由當時的出版機構廣學會出版，收寓言82篇。這個版本大抵是有違礙之處，讓清政府的高官不大得勁，于是遭到查禁，因此存本無幾。不過一些學者對此頗為懷疑，真實情況如何尚未有定論。只是存本稀罕倒是真的，全世界現有四本，英國、日本和香港各存一本，第四本于上世紀九十年代在國內發現。天可憐見，小子在網上找到一幅此書的圖片（見圖），得以過過眼癮；又多虧圖書館的檢索系統，見到此本中若干文章，用文言文寫成，只是看著希臘的狐貍烏鴉口吐“之乎者也”，感覺有點怪。

1888年，其第三個譯本《海國妙喻》由天津時報館印行，署名“張赤山譯”，收寓言70篇。這個譯本是中國近代翻譯史上較有名氣的一本書，只是有學者認為書中所錄故事，出處較為復雜，并非全為伊索寓言。此后，國內又多次有人翻譯《伊》，如林紓、汪原放等人均涉足其間。

《伊》在現、當代最出名的譯本，自然要屬周作人譯和羅念生譯兩種。小子不才，沒見過世面，看到一本1955年初版印刷的周譯《伊索寓言》，激動得不行。此本由人民文學出版社出版，封面已黯淡不清，大約黃綠色，上畫《獅子和驢》的繪圖，署譯者名“周啟明”（即周作人），豎排繁體印刷。書中收寓言358篇，系根據法國emilechambry編訂“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希臘原文譯出。前言稱對文章“不加選擇，文句亦無增減”。此本寓言數最多，翻譯簡潔明快，只是老先生愛用生澀字眼，讀起來有些拗口，難免有人大叫：行不得也，哥哥！

羅本系由羅念生、陳洪文等人合譯，1981年由人民文學出版社出版。此本收作品330篇，語義簡明、流暢，是廣為所知的譯本。只是其因“無意義”和“低級趣味”等原因刪去16則故事，感覺有點別扭，不過亦無大礙，廣東人謂之“麻麻的”——馬馬虎虎啦！

《伊索寓言》在國內至少有數十版本，翻譯精度、廣度參差不齊，以致有些泛濫成災，雖不無可信之處，亦不能全然放心。各本因翻譯來源不同，總有所出入，即使周本收錄最廣，也不能稱“全本”。蓋因伊索本人就是隱隱約約的形象，后人又不免混淆這些作品的來源，到底不能一窺全豹。

推薦譯本《伊索寓言》，人民文學出版社，1955年出版，譯者周啟明《伊索寓言》，人民文學出版社，1981年出版，譯者羅念生等。

伊索寓言閱讀感想篇三

暑假里，因為學校的安排我知道了這樣一本書。

在整整的一本書當中，我最喜歡看的一篇就做《兩只狗》，它的大體內容是：一個人有兩只狗：一只獵狗，獵人教它捕食動物的本領，幫助自己打獵;另一只是看家狗，教它看家的本領，幫自己看家。每次獵人打獵回到家里，總是要把獵物分一大份給看家狗吃。獵狗看了很不痛快，罵他的同伴：“打獵是非常非常辛苦的，可是你一點也沒有幫過忙，卻大口大口吃我辛辛苦苦得來的成果。”看家狗回答說：“朋友，你不要責怪我，要責怪就責怪主人吧!是他不教我干活，而只靠依賴別人的勞動而生活。”

我非常非常喜歡這本書!有空請你們也去看看這本書吧，相信你們也會愛上它的。

伊索寓言閱讀感想篇四

1. 突破傳統的寓言解讀模式,指導學生從新的角度去解讀寓言。

2. 培養學生篩選信息的能力,指導學生研究探討把握中心,深入領會文章內涵,要從文章中讀出自己的體悟。

方法一 引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢? 進而思考: 面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復雜的社會,你的選擇標準是什么呢? 從寓言的解讀導入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學習。

方法二 由寓言本身的解讀導入。

指導學生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學生并不陌生,可以讓學生談談自己對寓言的理解。) 錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎? 你有自己新的見解嗎? 導入課文的解讀。

課前預習,了解作者的主要情況:生平、作品、風格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910 —1998 年) ,現代文學研究家、作家。他深入研究中國的史學、哲學、文學經典,同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學術著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。

依據方法一

1. 讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?

提示:錢先生對傳統的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

2. 思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點。“我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。”

3. 結合全文以及你自己的人生體會,談談你對作者觀點的理解。

(1) 可以指導學生從文章的結構層次入手:由每一段的關鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個故事;最后的結論。

(2) 通過文章內容讓學生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時期,現代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們為什么喜歡《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

(3) 在引導的基礎上學生自由討論, 思考作者觀點的現實意義。可以精讀最后一段強化理解。

提示:現代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

生活在現代社會,要避免碰壁上當, 頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點,才會有清醒的認識,才有適當的對策。

(4) 在以上理解的基礎上指導學生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學生談自己的理解,教師適當點撥,不拘一格。

4. 深入探究

(1) 成人、小孩和寓言的關系。

(2) 思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。

(3) 對蒼蠅的話“車子的前進,都是我的力量”的自我理解。

注意:教師在學生思維開發上做方法指導。

依據方法二:

從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結構上結合學生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。

引用20xx 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應該如何去做呢? 談談自己的體會。

注意: 要有新意, 不要就事論事,應從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字數不限。

1. 教學中一定要權責明確: 教的主體是教師; 學的主體是學生。各自做好自己的工作。重新審視教學中學生的地位。

2. 抓住關鍵的問題即要點指導學生進行理解探究,不糾纏小的枝節問題。

3. 重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/ 楊 巖)

伊索寓言閱讀感想篇五

最近，我讀了《伊索寓言》這本書，其中有許多故事富有哲理。

如《梭子魚和貓》講的是生活在池塘中的梭子魚想和貓一樣，上岸去吃它認為好吃的鼠肉，結果差點缺水而死。令我印象很深，如果脫離實際，自已不能做到的事就不要去做，不要為了一時的面子而不知天高地厚，超越自已的能力去冒險，這注定是要失敗的。讀了《伊索寓言》，我知道了不管做什么事情都要有個尺度才好。即使是好事也是如此，過分熱情反而會使人厭煩。其中，我印象最深刻的就是《驕傲的蚊子》和《龜兔賽跑》這兩篇寓言。它們使我明白了“虛心使人進步，驕傲使人落后”的深刻含義。容易驕傲總會讓我們與失敗更近一步。

《伊索寓言》故事雖短小，可十分有道理，有的揭露了強者欺凌懦弱的故事，有的描寫勞動人民的優秀品質，有的反映窮苦人民的悲慘命運，它寫出了人們生活的內容，寫出了許多哲理，它所撰的啟示和人生智慧讓我收益良多，不斷進步。

讀《伊索寓言》，讓我更加懂得我們每個人的成功都是來之不易的，人的一生會有各種機遇，我們不要放棄，更不要害怕困難，要具有和困難斗爭的勇氣和信心!

伊索寓言閱讀感想篇六

大家知道《龜兔賽跑》，《誰的本領大》，《狼和小羊》，《狐貍與山羊》等有趣的故事是從哪兒選出來的?沒錯，就是《伊索寓言》中的寓言。

最膾炙人口的是《牧童和狼》了。一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信;《狐貍和山羊》告訴我們：不要輕易相信別人的話;《蒼蠅與蜜》告訴我們：貪婪是許多災禍的根源;《蟬和狐貍》告訴我們：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。

我最喜歡《農夫與山雞》這篇寓言了。說是有一個農夫，家中來了客人，沒有東西招待只好殺了家中的山雞。山雞臨死前問農夫;“我將同伴招來，供你抓捕，為什么你還要殺了我?”農夫回答道：“就是因為你殘害同伴!”這則寓言讓我明白了，殘害同伴，會讓自己的同伴和知己感到厭惡。我也喜歡《狐貍、獅子和驢子》。故事內容是狐貍、驢子相約去打獵，獅子見了，要吃掉狐貍。狐貍急忙說道;“我將驢子給您，您別吃我。”于是獅子讓它去了。狐貍安了一個陷阱讓驢子跌了進去。然而，獅子卻先吃了狐貍。這就是害人終害己。

《伊索寓言》是一本好書，讓我明白了許多道理，我推薦給大家，愿大家都讀讀。

伊索寓言閱讀感想篇七

今天，我讀了一個伊索寓言故事。一小偷和他的母親。

這個故事講的是：從前有個小男孩，他和他的母親生活在一個小鎮上。這個小男孩是母親唯一的孩子，所以母親非常溺愛他，什么事都順著他。有一次放學，這個孩子就從他的書包里拿出了一塊書寫石板給母親看。母親好奇地問：“這塊板是哪來的？”“我……”小男孩緊張地說：“我趁同桌不注意拿來的。”“是嗎？你真聰明！”聽了這話，母親不但沒批評孩子，反倒連連夸他能干，還獎勵了他一個銅板。過了幾天，這個孩子又偷回了一件大母親。母親見了更高興了，她眉開眼笑地對孩子說：“我的乖兒子，你真是越來越能干了！”說著，她又遞給孩子一個銅板。

日子一天天過去了，這個孩子漸漸長大了。在母親的縱容下，這個孩子膽子越來越大。他成了一個小偷，經常去偷一些貴重的東西。

有一天，這個小偷在偷東西時，被當場抓住了。經過法官的審判，他被判處絞刑。行刑的日子到了，小偷被押到了刑場，他的母親跟在后面放聲大哭。

這時，小偷向行刑官請求，要和他的母親說幾句悄悄話，行刑官答應了。小偷快步走到母親旁邊，把嘴貼在母親耳邊，但令人想不到的是，小偷竟然張嘴就咬下了母親的耳朵。母親生氣地對小偷說：“我從小到大這樣養著你還不夠嗎？”“如果你當時在我偷石板時就這樣罵我，我就不會落到這種地步了！”小偷悔恨地說。

聽了兒子的話，母親一句話也說不出來，她癱倒在地上，悔恨極了。

這個故事讓我們懂得：家庭教育很重要，對小孩要嚴格要求，絕不能縱容，小過不懲罰，必然導致大錯特錯。父母的話我們不能左耳進右耳出！最終受害的必然是自己！

伊索寓言閱讀感想篇八

記得上一個星期天 ，我去好朋友王冬艷家玩！明天，如果我變成一朵白云，我要去觀賞黃山的奇松、怪石、云海、溫泉。原來是一片片落葉。他“恩”了一句，繼續黑錢去了；“我們異口同聲地說.我只好發動全家去找爺爺，可幾乎找遍了大街小巷，也毫無收獲.正當我們急的像要爆炸的氣球時，“咚咚“，有敲門聲，一看是爺爺.原來爺爺為了和別人下棋，跑進了別人家里.。

這則寓言的內容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子！”。這個故事雖然不長，但它帶給我的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是說，美好的事物在質而不在量。

記得上小學時，有一次，老師布置了一項作業，要求把語文書第一單元的生字一個抄兩遍。回到家，我就翻開作業，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，覺的第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二單元的生字抄完了。合上作業本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表揚。可當作業本再次發下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認真！”，看著這幾個紅字，我心里很不服氣：哼，多寫了一點還要受批評，什么意思嘛！ 現在，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，可見著一頭獅子，還不照樣得都點頭哈腰、畢恭畢敬的。學習也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業而完成作業，心不在焉地學習，學那么多到頭來還是一無所獲。

我認為，學習不在于學的科目的多少，比如學繪畫、學舞蹈、學手提琴，若你什么都學，而什么都浮在表面，不深入下去，這有什么用呢？而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學另一門，也未嘗不可。或者，就專于一門。比如只研究數學，當一名數學家；只研究音樂，當一名音樂家；或只研究科學，當一名科學家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

以后，無論學哪一門課程，我都要深入地去學，而不僅僅是學一些膚淺的東西。這樣，才算真正掌握了這門課程的知識。

當然，那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，它將使我終生受益。