人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

水滸傳讀書(shū)筆記篇一

話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，只見(jiàn)參政文彥博說(shuō)道：“現(xiàn)在瘟疫盛行，傷損了很多軍民，希望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，祈禱求消天災(zāi)”仁宗天子聞知，龍?bào)w不安。

便去龍虎山請(qǐng)來(lái)了張真人。

然后命洪信為天使，張真人親自將丹昭付與洪太尉，洪太尉即便登程前去找張?zhí)鞄煛?/p>

洪信領(lǐng)了圣敕，辭別天子，背了詔書(shū)，帶了數(shù)十人，上了驛站。

住持說(shuō)他住在龍虎山頂，這位祖師雖在山頂，但道行非常能騰云駕霧，蹤跡不定，非常難見(jiàn)。

太尉聽(tīng)了便問(wèn)：“那怎么樣才能見(jiàn)到天師?”“要齋戒沐浴，更換衣布，休帶從人，自背詔書(shū)，焚燒御香，步行上山，叩請(qǐng)?zhí)鞄?，方許得見(jiàn)，如若心不誠(chéng)，白走一趟”

我感覺(jué)洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評(píng)的地方。

值得表?yè)P(yáng)的是他有一顆真誠(chéng)的心，做事有毅力。

需要批評(píng)的地方是他不聽(tīng)別人勸告，釀成大錯(cuò)。

我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。

水滸傳讀書(shū)筆記篇二

原本對(duì)《水滸傳》是一點(diǎn)興趣也沒(méi)有的。

畢竟我是個(gè)女生，自然是喜歡脂香粉氣、柔和詩(shī)意的《紅樓夢(mèng)》多一些，認(rèn)為成天打打殺殺的《水滸傳》很沒(méi)勁。

可是，當(dāng)我翻開(kāi)扉頁(yè)時(shí)，深沉的文字間縈繞的古老質(zhì)樸之氣已將我徹底征服。一個(gè)個(gè)粗壯的鐵血漢子，他們重情重義，直率坦誠(chéng),不拘小節(jié)。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是縈繞在耳邊的一支琴曲，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，余音裊裊，那么《水滸傳》就是回蕩在腦海里的鼓聲，大氣磅礴，震人心魄。

并非不愛(ài)紅樓，只是被梁山好漢的激情所感染，也想大碗喝酒，大口吃肉，擯棄胭脂華服，到烽火彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上去廝殺一番。

除了熱血澎湃，《水滸傳》細(xì)膩的筆觸也讓我印象深刻。古白話是有些生僻難懂的，然而卻更有味道，將人物形象勾勒得充實(shí)豐滿。一百零八位好漢，多數(shù)性格鮮明，即使有個(gè)別性格類(lèi)似的英雄，作者也會(huì)將他們的不同之處表現(xiàn)出來(lái)，讓人過(guò)目不忘。像魯智深和李逵，兩人雖都是直爽魯莽的好漢，但魯智深粗中有細(xì)，仗義疏財(cái)，李逵直來(lái)直往，率真耿直，甚至濫殺無(wú)辜。

反面角色的刻畫(huà)也很不錯(cuò)。而我認(rèn)為，《水滸傳》中最大的反面角色就是宋江。

因?yàn)樗谓耦仧o(wú)恥、背信棄義、虛偽、狡詐，就是一個(gè)紅果果(赤裸裸)的卑鄙小人!為什么這么說(shuō)?因?yàn)樗谓恍南胝邪?，想過(guò)安生日子，結(jié)果讓那么多人給他陪葬!既然他本就不想為寇，上什么梁山?既然他看不清朝廷腐敗、大局形勢(shì)，當(dāng)什么首領(lǐng)?最后竟怕李逵替他報(bào)仇，壞了“忠義”，騙李逵也喝了毒酒!這就是為了名聲、面子而不惜殺了兄弟的宋江!一介懦夫!而且每次俘獲敵方將領(lǐng)時(shí)，他都要“慌忙解開(kāi)繩子”，怒叱手下，扶起將領(lǐng)，作勢(shì)要退位讓賢。人家臉皮可沒(méi)他那么厚，自然是受寵若驚、羞愧不已，最終臨陣倒戈，助他里應(yīng)外合，取得勝利。偏偏這招他還屢試不爽，真可恨!現(xiàn)在想到宋江這種行為我還有些咬牙切齒，但不得不佩服作者確實(shí)把宋江刻畫(huà)得很生動(dòng)，使宋江的偽善嘴臉深入我心。

話又說(shuō)回來(lái)，宋江之所以如此，只因他根深蒂固的“忠君思想”，長(zhǎng)期處于封建階級(jí)統(tǒng)治下的古人，難免如此。而在當(dāng)時(shí)，能打破舊貌的，或許只有戰(zhàn)火。

戰(zhàn)火是可怕的、無(wú)情的，兵馬喧囂中，會(huì)有無(wú)數(shù)條生命失于馬蹄之下。亂世中，會(huì)有人站在巔峰，臨風(fēng)而立，指點(diǎn)天下，而更多人只是在他腳下，鋪就通往頂端的路徑。如果可以，我寧愿做一縷戰(zhàn)魂，只要在金戈鐵馬之下，烽火狼煙之中，找到自己就夠了。寂寞清冷的月光下，我可以燙一壺酒，唱一曲小調(diào)，在回首間，望見(jiàn)那離世孤傲的背影，知道自己付出的意義，便可安然策馬而去，在如血的夕陽(yáng)中，奔赴自己的宿命……

當(dāng)然,《水滸傳》要告訴我的,遠(yuǎn)不止這些。

水滸傳讀書(shū)筆記篇三

今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，作者就是路人皆知的作家施耐庵。

也許有人會(huì)問(wèn)我：“俗話說(shuō)的好：‘少不看水滸，老不看三國(guó)?！隳昙o(jì)輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來(lái)是老師布置下來(lái)的暑假作業(yè)，我也本來(lái)是隨手讀讀，閑時(shí)看看，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這本書(shū)竟然具有如此強(qiáng)大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過(guò)晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，可是經(jīng)過(guò)媽媽的再三催促，才把書(shū)放下睡覺(jué);每天早晨起來(lái)就在床上看書(shū)，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。

《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再結(jié)合民間的傳說(shuō)、戲曲文化、兒童畫(huà)本等中形形色色的故事，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的加工與創(chuàng)作而寫(xiě)成的。他通過(guò)描寫(xiě)北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當(dāng)時(shí)官府的邪惡與現(xiàn)實(shí)的黑暗，生動(dòng)的再現(xiàn)了官逼民反的事實(shí)，寫(xiě)出了各路英雄對(duì)官府的仇恨結(jié)交在一起變?yōu)榱窃?，同時(shí)也寫(xiě)出了起義失敗的內(nèi)在原因。

全書(shū)以高俅的升官發(fā)跡作為開(kāi)端，披露了朝廷的腐敗，再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活，而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。

農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因?yàn)榇騻蛘叽蛩廊硕怀⒆窔⒈黄葏⒓悠鹆x，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類(lèi)的社會(huì)地位高等的人物，他們因?yàn)樵獾焦俑恍┘槌钾澒俚钠群Χ坏貌黄鹆x，其中林沖就是典范。

在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。不過(guò)這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩(shī)也道：“忠心愿，平虜保國(guó)安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足?！彼谓麄円换锶硕际菫榱恕疤嫣煨械馈保环闯?、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們并不希望統(tǒng)治，只是盼望早日為國(guó)家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。

水滸傳讀書(shū)筆記篇四

智慧出人才，無(wú)智不出才。林沖就是一個(gè)非常好的例子。在我讀《水滸傳》第九回時(shí)就懂得了這個(gè)道理。

《水滸傳》第九回講的是：林沖遭高太尉的陷害，被發(fā)配到滄州，在關(guān)鍵時(shí)刻魯智深救了林沖，后來(lái)一直護(hù)送他到滄州，到柴進(jìn)莊上時(shí)，林沖棒打洪教頭，把他打敗了。

這讓我想到許多許多……

班上，成績(jī)好的人有許多，而成績(jī)不好的也那么一些人，為什么會(huì)造成這樣的情況呢?是因?yàn)樗麄冸m然也有智慧，但只有一點(diǎn)。洪教頭花了好大的功夫也沒(méi)有打敗林沖，而林沖只用了幾個(gè)動(dòng)作就把洪教頭打敗了。智慧也是要靠努力的，不努力學(xué)習(xí)哪里有智慧呢?天上還會(huì)下智慧雨不成嗎?我們的未來(lái)就是祖國(guó)的未來(lái)，我們也是祖國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)師，你想讓祖國(guó)變成什么樣，祖國(guó)就會(huì)變成什么樣。

智慧和愚笨并不是你改變不了的，聰明的人稍微一點(diǎn)不努力就會(huì)變笨，笨的人只要通過(guò)努力也會(huì)變聰明的。所以我要對(duì)那些成績(jī)不好的同學(xué)說(shuō)：“你們不要因?yàn)樽约撼煽?jī)差就不努力了，放棄了，你們要毫不氣餒，堅(jiān)持不懈，成功就會(huì)向你們招手的”。

另外，林沖不僅聰明，他還能忍耐。班上好多男生，別人說(shuō)他幾句，他就罵別人，還說(shuō)好多難聽(tīng)的話，可是，你們想過(guò)沒(méi)有，在你罵別人時(shí)，別人什么感受你們知道嗎?

所以，請(qǐng)你們有智慧些，不要做笨蛋，難道不是有智出才，無(wú)智無(wú)才嗎?

水滸傳讀書(shū)筆記篇五

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。

除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過(guò)……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以?xún)敯?。還有那看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，有這樣濫殺無(wú)辜的必要嗎?

故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。

水滸傳讀書(shū)筆記篇六

我以前以為，《水滸傳》是“暴力”、“血腥”、“慘無(wú)人道”的代名詞，但是后來(lái)在媽媽一再的推薦下，我看了一集《水滸傳》電視劇，但看完之后就覺(jué)得太好看了!看了一集又一集。緊接著又向爺爺接了文言文版的《水滸傳》書(shū)看，也看了好多篇。看完之后，我真是思緒萬(wàn)千!!

仗義——

人人都說(shuō)：及時(shí)雨宋江仗義疏財(cái)。所以人人都信任宋江。在去往江州的路上，結(jié)實(shí)了好多朋友，得到了好多人的幫助。宋江真是美名遠(yuǎn)揚(yáng)啊!宋江一次次落入虎口，卻又一次次解脫，就因?yàn)樗恼塘x人人皆知，人人都喜歡他，這就是因?yàn)闉槭裁此谓渌嚥蝗绫R俊義、智商不如吳用，還能成為梁山之首的原因。

群眾的眼睛是雪亮的：

北宋時(shí)期奸臣當(dāng)?shù)溃瑒兿靼傩?、殺死忠臣，老百姓敢怒不敢言。盡管天子不知，但是天下人都知道，天下人都痛恨他們。梁山好漢，只殺奸臣，不殺良民，盡管朝廷不知，但是老百姓知道，所以百姓都喜歡梁山好漢。群眾的眼睛真的是雪亮的，百姓們心知肚明，誰(shuí)黑誰(shuí)白、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。所以不要以為別人不知道，其實(shí)別人做就知道了!

水滸傳告訴了我很多很多的大道理、小道理，告訴我不能做壞事，不然終究會(huì)得到報(bào)應(yīng);還告訴我做人要寬容大方，決不能做一個(gè)小人。“不是不報(bào)，是時(shí)候未到”!

水滸傳讀書(shū)筆記篇七

上了二年級(jí)以后，我讀了不少的課外書(shū)，但是對(duì)我印象最深的是《水滸傳》。直到現(xiàn)在每每想起武松打虎那一章節(jié)，我依然久久不能平靜……

武松在回陽(yáng)谷縣的路上路過(guò)景陽(yáng)崗這個(gè)地方，他看見(jiàn)一個(gè)小酒店，上邊旗幟上寫(xiě)著“三碗不過(guò)崗”，意思是他們店里的酒是好酒，一般人喝上三碗就醉了?？墒俏渌梢幌戮秃攘耸送?，仗著酒勁要上崗，酒保告訴他前面山崗上有老虎，武松不信……武松搖搖晃晃的上了山，見(jiàn)一塊大青石，便在大石上休息了一會(huì)兒。這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)，回頭卻見(jiàn)一只吊睛白額大蟲(chóng)(大老虎)，已落在背后。讀到這時(shí)我的心都懸在嗓子眼里，眼睛急急的往下趕緊看，只見(jiàn)武松急忙一閃，閃到老虎背后，老虎見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地猛吼一聲，武松又閃到一邊，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一折兩段，老虎咆哮，再次撲來(lái)，我看到這兒時(shí)真是扣人心弦，驚心動(dòng)魄，讓我好不擔(dān)心武松的安?！渌蛇@時(shí)卻丟了半截哨棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭，把虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊虎頭，終于把老虎打癱了……看到這兒我終于是長(zhǎng)出一口氣，深深為武松折服。

我最羨慕武松那種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，而且遇事臨危不懼，機(jī)智勇猛，在今后的生活學(xué)習(xí)中我要向武松那樣，把學(xué)習(xí)生活中的“攔路虎”，一一打敗，爭(zhēng)取做生活的強(qiáng)者!

水滸傳讀書(shū)筆記550字

這個(gè)暑假剛剛讀玩水滸傳，感覺(jué)不錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)以前的作者文筆很好嘞，寫(xiě)得非常精彩，華美，能夠引起人讀下去的欲望，總覺(jué)得和現(xiàn)在的有些不一樣。

在水滸傳了運(yùn)用了大量的詩(shī)句，以詩(shī)句來(lái)做總結(jié)或描寫(xiě)一人的外貌。大多數(shù)詞語(yǔ)易懂不是特別深?yuàn)W。貼近平常的百姓，但詞語(yǔ)有有一種樸素的美，所以說(shuō)詩(shī)是濃縮，而濃縮就是精華呢!其中的人物的對(duì)話更是體現(xiàn)出梁山好漢的豪邁與霸氣。其中我最?lèi)?ài)的還是我們耳熟能詳?shù)奈渌纱蚧ⅰ⑽渌啥窔⑽鏖T(mén)慶、梁山好漢劫法場(chǎng)…因?yàn)閺倪@些情節(jié)中更突出了梁山好漢的勇猛無(wú)畏、義字當(dāng)先。武松打虎那畫(huà)面是多么的雄壯。斗殺西門(mén)慶更是沒(méi)得說(shuō)。熟話說(shuō)的好“長(zhǎng)兄如父”。為“父”報(bào)仇天經(jīng)地義士孝義之舉。梁山好漢劫法場(chǎng)是我個(gè)人最最喜愛(ài)的片段?？磿?shū)的時(shí)候就想這那畫(huà)面就像是萬(wàn)馬奔騰圖，好不雄壯。正所謂脫韁之馬，誰(shuí)人能擋。這里寫(xiě)出李逵的嗜血和武藝高超，又寫(xiě)出張順的水上功夫了得，更寫(xiě)出了梁山伯諸君的舍生取義的精神和在重重包圍中的談笑風(fēng)生。

讀完《水滸傳》這本書(shū)我有很多感悟。1。作者的寫(xiě)作技術(shù)高超，人物刻畫(huà)很成功，每個(gè)情節(jié)和言行舉止都霸氣時(shí)足。2它和現(xiàn)在的小說(shuō)不同，現(xiàn)在的小說(shuō)只有言情、黑道并不能給人帶來(lái)什么最多就是當(dāng)時(shí)刺激點(diǎn)無(wú)真實(shí)意義?，F(xiàn)在寫(xiě)小說(shuō)都是玄幻等不需要什么文學(xué)功底的，自己想到什么寫(xiě)什么，而這種古代小說(shuō)是要功底的。3?！端疂G傳》諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷性、官逼民反，沒(méi)得選擇，當(dāng)官就可以踩在你頭上。

以后有人問(wèn)我什么片子好看，講義氣的，我不再說(shuō)古惑仔，而是水滸傳!

水滸傳讀書(shū)筆記篇八

在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，不斷上演著一次又一次“官逼民反”的舉動(dòng)：陳勝吳廣、項(xiàng)羽劉邦，再到后來(lái)的義和團(tuán)、太平天國(guó)……

宋徽宗時(shí)期，政治腐朽，奸佞當(dāng)?shù)?，社?huì)黑暗，民不聊生。一百零八位好漢走投無(wú)路，相繼上了梁山伯，開(kāi)始了反封建暴政的斗爭(zhēng)……這就是《水滸》一書(shū)的主要內(nèi)容。

古代統(tǒng)治者最痛恨的人之一就是叛亂者，而《水滸》的作者施耐庵并未如統(tǒng)治者所愿，將他們的眼中釘寫(xiě)成殺人放火的強(qiáng)盜，反之，施耐庵刻畫(huà)了一百零八位行俠仗義除暴安良的英雄豪杰。作者在對(duì)書(shū)中人物性格刻畫(huà)時(shí)費(fèi)盡心思，而且著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)“義”字，就舉魯智深，這個(gè)花和尚為例。

書(shū)中魯智深疾惡如仇、性如烈火、仗義執(zhí)言，是個(gè)急性子。但作者施耐庵卻給這個(gè)看似頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的大塊頭一個(gè)能保持理智、堅(jiān)守原則的大腦。他帶領(lǐng)兄弟從雙虎山投奔梁山伯之后，發(fā)現(xiàn)他所結(jié)識(shí)的大部分好漢都聚在了那里，指除了一個(gè)人——史進(jìn)。于是他與張青連夜啟程，去找他的史家兄弟。當(dāng)他得知史進(jìn)是被官府抓了之后，這個(gè)嗜酒如命的人竟在晚飯時(shí)滴酒不沾，時(shí)刻準(zhǔn)備著去救出它的兄弟。單憑這一事，就可以讓我們感受到兄弟在魯智深心中的地位，同時(shí)，也看出了作者施耐庵在人物刻畫(huà)這一方面的成功。

這些人物無(wú)不給人們留下了深刻的印象，而且書(shū)中的故事情節(jié)也令人印象深刻。故事扣人心弦、情節(jié)環(huán)環(huán)相扣是這部書(shū)最吸引人的地方之一。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖棒打洪教頭，吳用智取生辰綱，宋江怒殺閻婆惜，景陽(yáng)崗武松打虎等等，都是書(shū)中膾炙人口的名篇。特別是武松打虎這一段，將武松的英勇無(wú)畏，老虎的生猛威武都生動(dòng)形象地展現(xiàn)在讀者眼前。據(jù)說(shuō)施耐庵為了寫(xiě)著一段，曾親自上山觀虎。

這部書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)形象，栩栩如生，對(duì)人物的刻畫(huà)描寫(xiě)更是這部書(shū)的成功之處，作者文學(xué)功底可見(jiàn)一斑。

《水滸》一書(shū)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇回體小說(shuō)先河。書(shū)中不但歌頌正義，還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，揭示了政治的腐朽黑暗，極富現(xiàn)實(shí)意義，是一部不可多得的佳作。

水滸傳讀書(shū)筆記篇九

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。

中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多， “三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”。

《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。

《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！?、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。” 所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。

《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號(hào)稱(chēng)王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”，“天命所歸”，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的?！端疂G傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒?，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。

在《水滸傳》的描寫(xiě)中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對(duì)于衙門(mén)里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物?？傊?，宋江在上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他后來(lái)上梁山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居下僚，他原本希望靠著他的才能將來(lái)能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)?！安┑脗€(gè)封妻蔭子”，以圖日后“名垂青史”。而當(dāng)時(shí)朝政黑暗，□臣當(dāng)?shù)?，一些才能之士無(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時(shí)，宋江才上了梁山。

宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。他上了梁山后口口聲聲說(shuō)皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當(dāng)?shù)溃嬝鷮?zhuān)權(quán)?！彼磸?fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”，“只被濫官污吏逼得如此”。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專(zhuān)等朝廷招安”。他在與官軍對(duì)陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：“替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。”這是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng)，也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限。

《水滸傳》全書(shū)可分前后兩大部分，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認(rèn)為，征遼也可能是插增的，因?yàn)榈谝?，征遼的事不同于受招安和平方臘，歷史上無(wú)跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官府，是反映階級(jí)矛盾的，后半則是寫(xiě)忠臣反□臣，是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的忠□矛盾。作者寫(xiě)了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了民族愛(ài)國(guó)思想，魯迅說(shuō)：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵又不能抵抗的時(shí)候，人民因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來(lái)抵抗他?！边@話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳的時(shí)代，《水滸傳》的后半部分寫(xiě)宋江等人受招安，和這一背景不無(wú)關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說(shuō)：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭?！薄端疂G傳》的作者是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。第85回遼國(guó)歐陽(yáng)侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國(guó);要忠義，報(bào)效宋朝。宋江說(shuō)：“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已?！边@里的“盡忠報(bào)國(guó)”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場(chǎng)。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局，對(duì)于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對(duì)受招安者的鑒戒來(lái)說(shuō)，也是有其積極意義的。

總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。